聲聞乘
上一篇文詮釋的『見非一定用眼來見』、『聞非一定用耳來聞』，這意識是“根塵”相觸靈活善用之意，非一定用哪個“根”去觸覺哪個“塵”，換成白話！外在環境的一切事物經過『五蘊用事魔』色、受、想、行、識，入自我心內的所有『覺受』；本文的『聲聞乘』其意境雷同，差別在於這個『乘』字而已，『乘』者去妄執而入清淨，去凡入聖之意，也就是說經過外在與內在“根塵”相觸而在自心內覺照領悟者，與自己以前未修行之凡夫性高級一等，超凡入聖的意識。
『凡聖五乘』之中，人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘是比一般凡夫好一點懂得做人道理，不做壞事，此乃不墮入惡道基本原則；天乘不只是要有人乘的一切作為，更要行善道幫助他人，此乃往生到『善現天界』，天界乃為六道之首還未超越三界；聲聞乘、緣覺乘之二乘為小乘佛，已得超越三界成就阿羅漢果位與辟支佛果位，菩薩乘是自己所修得成就果位不獨享，而願不惜一切入凡間習性利益眾生者，此乃『凡聖五乘』中唯一大乘佛之菩薩乘。
聲聞乘之聲與聞，就是外在環境〈塵〉經過自己六根〈根〉相觸，入內心而思維，不能掌控習性者已被外環境染塵稱之為『入識』，入識而讓自己無法見佛性則稱為『賊』，所以六根有『六賊』；相反之！若能掌控習性懂得『根塵相觸』原理，進階融入『心經原理』，因色修空、求空著色、一切唯心、掌控自如、因色顯色、因空顯空、自心如如、不動如山、覺照自心、證觀自在，此乃超凡入聖謂之『乘』也！懂得『乘』的原理就是自覺領悟，因外在塵染而提醒自心，智慧越高者越是塵染越是最好修行的時機，因色修空、借假修真，蓮花出淤泥而不染真實義就在此！但是！要有慧根與定力，所有諸佛菩薩都坐於蓮花之上，象徵著因色修空借假修真、如如不動、出淤泥而不染，『色身』有染、『佛性』一塵而不染。
根塵相觸、借色修空，用根而不入識，是超有定力有慧根者，此境界無需人間老師，完全靠『自性上師』無需皈依人間上師，『自性上師』就是自心的『領悟力』，也就是根塵相觸而生法，因緣生法而讓自心領悟提昇自己的靈性行而向上，去濁入淨、超凡入聖，此乃無師智~~~聲聞乘。
南無清淨法身佛
原 光 合十
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