〖章文〗 天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
【語譯】 測，測量。
天地生育萬物的道理，用一個「誠」字就可以完全的涵蓋，因為上天生育萬物都是用同樣的心，沒有分別對待，所以天地化育萬物之德，是無法真正去猜測跟衡量的。
總結上文的意思。天地之間的道理，就是廣博、深厚、高大、光明、悠長、久遠，無邊無盡的至誠之德。即便是天地消失(覆滅)，真理依舊存在於無形無相之間。
【分享】 仙佛都是很慈悲的，因為在佛心中，眾生皆是平等。
所以釋迦牟尼佛開悟時即說：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」感嘆眾生皆具佛性，但卻因貪瞋痴之妄想執著充斥眼前，而無法撥雲見得本來之光亮本性，實是可惜。
這大地萬物與眾生皆是平等，也皆具佛性，卻因迷昧與執妄而墮入六道輪迴的轉輪之中，故形具以不同相貌而生；所以切莫因外相不同而有所分別對待；這靈性本是相同，而我們因肉眼迷茫與心因所困，反心生對待；此對待心一生，慈悲就不容易起，又如何培德修持成佛？
若想要培德修持，應先起慈悲心。
慈悲最簡單的起手式便是「持齋」；萬物眾生皆是平等，身為人，又有何權利能夠決定萬物之生死？
「不與眾生結惡緣」是不容易做到的事，因為這是長久以來所接收的思想，認為的弱肉強食，要立即改變並不容易，所以養成習慣很重要，也比較容易接受；這習慣的養成，可以從約束自己開始，由一變二，由二漸三，與日俱增，這久而久之所養成的習慣，在無形之中變成自然；這看似也與培德修持相同，是的。
所以沒有不可能的事，只因這不可能的奇蹟，終究需要一個開始。
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