〖章文〗 子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」
「知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」
【語譯】 孔子說：「喜好並勤於努力研究學問的人，便會漸漸地接近『智』了；努力實行良善之事，便能體會天地之仁義，那就能近於『仁』；可以看見別人的德行風範，並且能夠以不仁、不義為恥，努力勇於改過向善，見賢思齊，這便接近於『勇』了。」「知道智仁勇這三種道理，便能夠清楚明白該如何修身。懂得這些修身的道理，才能夠知道治理眾人的道理。清楚的知道治理眾人的道理，便能夠明白治理天下國家的道理了。」
【分享】 《大學．經一章》：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後平天下。」與此句有異曲同工之妙。
若要達到智的精隨，除了精進學習並持續努力去鑽研，似乎沒有其他的方便之法；《中庸．辟如章》：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」即可明白知識學問都是靠精進學習去累積的，想要鑽小門、走小道，損失的絕對是自己。
《桃園明聖經．經驗第六》：「文主仁，仁首忠孝；武主義，義首廉潔，惟是舉天下萬事皆為聖賢仙佛。」《論語．里仁》子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」瞭解仁義的真理，明白修身的道理，以他人為鏡，見其賢善者而學之，若見不賢或邪僻者，引以為戒，不犯其過，自我省思；如《道德經．第四十八章》中所說：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。」
若能依此來修持自身，就能依自身的經驗來協助他人；若能以德性來感染他人，那麼若說以此道理來治理國家也就無所違背了。
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