〖章文〗君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！」
【語譯】 慥，音ㄗㄠˋ。慥慥，忠厚誠實的樣子。
君子的忠恕之道有四項，我連一項都還沒辦法做到：
做為一個兒子孝順父母的事，我自己沒有做到；做為臣子希望以臣子的身分來效忠君王，我沒有完全做到；做為弟弟的我，想以弟弟的身分來尊敬事奉兄長這件事，我也沒有完全做到；做為朋友應該先以信來對待朋友，而我自己還是沒有完全做到。
平常的德行就應該盡力去實踐；平常的言語也應該盡力做到謹慎。有不足夠的地方，不敢不勉勵自己努力去做；在言談時也不敢放肆地說，而是要有所顧忌並謹言慎行，有多餘的話也不敢把話說盡。說話時要顧慮到行動，行動時要顧慮到言語，並一定要言行一致，想要做一個君子，怎麼可以不老老實實的去努力實行呢！」
【分享】「謙遜有禮的君子」，便是對孔子在述說此句時最好的說明。修行的過程，就像是君子在修持自身的品德與修養時，無論在任何地方都覺得自己的修持尚不到位，於是便有論語．公冶長篇：「敏而好學，不恥下問」之說。
天地之間處處都深藏著學問，這學問不是單指知識，而是無所不在的「道」。所謂的道化生活，就是充滿在生活中的道，例如：茶道、書道、劍道、花道…；在任何深究的專業都會冠上以道為名的稱呼；而生活之道便是我們在學習如何生活，如何做父母、做子女、做朋友、做主管或是做下屬…，若這些都硬要冠上道也是可以，只是冠上了道之後，人人便覺得辛苦、覺得約束，絕大的因素是不想要確實去做、去學習，如此而已。
人們常說「坐而言不如起而行」。無論是多美好的夢想與理論，只要沒有跨出實行的一步，便都是空談的笑話。沒有打開生產線製作的產品，所有的材料都只是零組件，無法自動變成一個可用的產品。所以有德的君子，在平日生活中就是保持低調謙虛的態度去尋求不明白的學問，也經常覺得不足尚需要再學習精進，所以才能成就聖人之位。
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