在家出家-不厭其煩的修煉
為什麼白陽期是在家出家？
為什麼白陽期跟紅陽期不同，不需要去深山古洞或是拋家捨業的放棄一切凡情凡業？
為什麼白陽期是先得後修？後修要如何修煉？
答案很簡單明瞭＝因為這是最後一世的修煉，我們要藉由在家出家，轉化過往的缺憾，圓滿累世的因緣，我們要一世修一世成。
每一天自己在家打掃清理，每一餐後要洗碗清理，每一天都要洗臉洗澡清理，總會告訴自己這是「借假修真」的必修學分，最終修持到「任勞任怨」，修煉到「不厭其煩」，修證到「無為無我」，自然而然就過關。
到底是有肉體好修煉還是沒有肉體好修煉？
如果沒有肉體好修煉的話，我們都不想要也不需要投胎轉世，在天上好好修煉即可。
借假修真的真義在於借用肉體這個工具來修煉真我自性。如同我們當初學習開汽車，必須要去汽車教練場用真的汽車來學習，不可能用假的玩具車。同樣的，學習騎腳踏車或是摩托車，都要借用真的車子來練習，這是借假修真的比喻。
因為肉體如同車子般，只是暫時借用的工具，不需要執著肉體完美，不可能永遠擁有，因為肉體跟車子一樣，必然都會經歷「成住壞空」的生滅歷程。
相對的，肉體這個工具要愛護使用，如同汽車好好維修保養的話，可以使用二十年以上。像是老爺爺最終活到九十五歲成道回天就是最佳標竿。如果他老當初在三十八歲罹患三期肺病過世，根本沒有機會實踐善愿成就聖業。
任勞任怨的修持是基本功
現今的人很習慣抱怨，從小開始就抱怨多多，養成抱怨的慣性反應，認為都是他人製造的問題，一旦遭遇不順心不如意的事情就心生怨尤，引發諸多的負面情緒反應，一開口就是負面怨言，導致每一天負面情緒持續累積，累積負面情緒造成龐大的壓力，身心失調滋生癌細胞，吃不好睡不好活在痛苦中。
俗話說得好：「做人要甘願」。
不甘願就會抱怨，不想了愿就抱怨，如同老師慈悲過：「你有抱怨的心就沒有了愿的心。」
「抱怨」的心是「人心人意」，「了愿」的心是「真心誠意」，一旦起人心人意就會「比較計較」，一開始比較計較就會認定很多事情「不公平不合理」，抱怨多多就油然而生。
在家裡做家務是例行公事，每一天都要打掃清理，每一餐都要洗碗善後，每一天都要洗衣-曬衣-收衣，如果我們選擇用「感恩心-歡喜心」去做，自然會「任勞任怨」，甘願做完之後會感到自在平靜。
如果我們選擇用「比較心-計較心」去做，必然會「埋怨不平」，為什麼我做得比較多，他人做得比較少？為什麼我做的部分很辛苦，他人做的工作很輕鬆？每一天都陷入「抱怨-憤怒-煩燥」的黑洞，內心充滿負面的心念與情緒反應。
不厭其煩的修煉要歡喜甘願的樂在其中
既然做家事是例行公事的必然，善用「煩惱即菩提」的一念之轉，「選擇」感恩心與歡喜心，感恩-擁有與家人住在一起的善因緣，歡喜-與家人同住的幸福，這是自己要守護的家，家事就是自身的事情，抱持「歡喜做甘願受」的正向態度，轉化比較計較的不平不滿。
再者轉念正向的告訴自己，這是修煉「不厭其煩」的修道功課，一邊歡喜做家事，一邊默念四句話清理，做好家事就是「日新又新的修煉」。
修道修心就是修持感恩心與歡喜心，清理「比較計較的人心人意」。
修道不只是在佛堂參班與營隊參辦，修道在「日常生活之中」，只要我們活著的分分秒秒-時時刻刻都在修道修心，因為分分秒秒會引發起心動念，因為時時刻刻要誠心抱守-天理良心。
老師慈悲過：「修道就是反觀」。
反省觀照-起心動念是否有偏差？是否有引發私心私慾產生抱怨不平？是否因我執我見造成嗔怒不爽？是否有壓力累積感到煩躁不滿？本身是否做到善護念？是否能誠心抱守自性三寶？是否以天理良心作為依歸？
誠如孔子說得好：「教人不厭，悔人不倦。」
由此可見孔子對於教學是樂在其中，因為他是明傳詩書暗傳道，傳道授業解惑是他的愿力，更是成就聖業的使命承擔。
同樣的，我們參辦營隊的過程之中也在修煉不厭其煩。不厭其煩就是「火候煉周全」。
像是課務組負責的事務繁雜又瑣碎，需要「不厭其煩的協調溝通」。
輔導員負責帶領小隊，從電訪開始就要關注每一位班員，需要「不厭其煩的關懷了解」。
活動組負責的營歌、大地遊戲與晚會，需要「不厭其煩的演練修正」，最終達到驗收的標準。
由此可見我們抱持感恩心與歡喜心參辦營隊，修煉到不厭其煩，才能達到「天人合一的純然」。
相對的，每當我們起心動念的抱怨＝抱怨夥伴不配合，抱怨班員不用心，抱怨幹部不公平，抱怨前賢不體諒，抱怨睡眠時間不夠用，抱怨流程規劃太過緊湊等。
一旦抱怨必然收到上天發下的考卷，因為考驗是為了刺激我們重新認知到抱怨的緣由，破壞固有的慣性反應，引導我們要反求諸己，針對自己去反省思考，最終回到修道修心的誠實以對。
只要我們找回純正初發心，真心誠意在佛前叩首反省認錯，相信老奶奶在天之靈必然會給我們加靈加智慧，引領我們走向自性自度的不厭不倦。
無為無我的修證是真我見性的終極目標
很喜歡講「周利槃特」的修行故事，因為一句話「掃塵除垢」，導致他在打掃清理的漸修過程，了悟到「掃地掃心地」的真義，最終達到當下見性的證悟。
如今我們是先得後修，後修的修煉功課其實就在日常生活之中。表面上我們打掃清理是有形有相的家事，事實上藉由打掃清理與一再重複的過程，讓我們每一天都在「清理煩惱妄想的掃心地」，進而清理「我執我見與私心私慾」，這是漸修的功夫，更是借假修真的真我轉化。
一旦真我「轉化」諸多的我執我見，「化解」私心私慾的遮蔽，照見五蘊皆空的假象，證悟到自性清淨，即是達本還源的見性，我們本來就是原胎佛子，我們的自性本來就是圓滿無礙。
2020年11月6日 星期五12:18:38pm
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