路要自己走-我會好好修
昨天是屏山青年三天法會的最後一天，午餐時教化師姐臨壇慈悲，加上班員講述心得後，當場教化師姐立即的回饋班員，總共三小時之久。
教化師姐慈悲訓文的前兩句：「這條路值不值得 看將來你如何選擇」
這兩句慈訓的意義非常棒，因為自己學習講述最後一節課「信愿行證」，這一節課的目的是藉由立愿的選擇，引導班員建立修辦的價值觀，進而放下世俗的價值觀，「從心選擇」要「重發心愿」，經由立愿了愿的修辦過程，「另作新民」開始修辦的人生。
為什麼要立愿「重聖輕凡」？
選擇「看重聖業」的意義，在於學習聖賢仙佛的「犧牲奉獻、慈悲喜捨、無怨無悔」，為了眾生付出心力與真愛，藉由服務眾生來造福人群。
因為「看輕凡業」才不會被凡情凡業所綁住＝俗話說得好「人在江湖身不由己」。為何有人放棄選擇權？因為本身過多的私心私慾，想要佔有與控制，導致想要的太多，太多的凡情凡業纏身，不知不覺中喪失自主的選擇權。
老師慈悲過：「凡與聖的差別在哪裡？凡>煩＝為什麼？因為被凡事凡務凡情捆住，如同被繩子綁住，如果注重凡情凡慾就會很多煩惱纏身。」
因為看清楚人生苦海與五子登科的假象＝世間一切的擁有(車子、房子、妻子、孩子、錢財)都是生不帶來死帶不去。
像是當年父親五十一歲罹患肝癌過世，他辛苦工作創業二十多年，最終什麼都帶不走，抱著遺憾歉疚離開人世間，只留下幾百萬的債務，因此自己決定不要走同樣的路，選擇走一條「真我作主」的修行路。
為什麼要立愿財法雙施？
因為財施可以消宿業增加福報
因為法施可以破無明啟用智慧
想要改變命運創造未來的幸福，最簡單易行的方法是「福慧雙修」。
福慧雙修的方法簡單易行＝善用因果三施並行
如今善有善報都是「現世報」，只要佈施錢財就是把錢存在天上的銀行＝如果是「無為而為」的佈施，不想提出來使用就是「功德無量」。
如果是想要增加福報，改變目前的生活困境，向上天申請需要使用的話，功德轉為成「有限福報」，「佈施能賣貧」，福報的持續累積，逐漸地改善本身的經濟環境，讓我們心想事成，找到適合的工作，獲得合理的收入。
父親在世曾是基督徒，向我說過基督徒每個月將收入的十分之一奉獻(佈施)給教會，因此自己在三天法會立愿之後，每個月都會把薪水的十分之一，拿去慈恩堂交給鄒老，沒想到財施的感應非常快，後來無論是加薪或換工作，凡業的發展都是順心如意。
法施是度人求道、成全人來佛堂參班學習
當初自己在法會立愿之後，訂定目標想要成為代天宣化的講師，日後積極參與慈恩講員班，認真的學習練講，鄒老又推薦自己參加北區崇德總壇最後一屆的講師班，讓自己有更多精進學習的機會。
無論是講練或是上台講課，法施如同「自動洗腦」般，因為講出的每一句話，自己聽得很清楚，當下啟用自性具足的智慧，藉由自性智慧的「洗心滌慮」，轉化累世的無明慣性，體驗「自性自度」的清明清淨。
每一次準備講稿的過程中，必須善用「博學、審問、慎思、明辨、篤行」的學習歷程，先行了解體悟講述的內容，加上本身的反省心得，才能做好上台講課的準備講稿。
無論是講課或是度人成全人的過程，必定遭遇「困而學之」的挑戰，因為每一堂課的道念學習，如同拼圖般複雜，剛開始聽課練講，很像是瞎子摸象，只能吸收了解到片段，漸漸地越聽越明白越講越清楚，直到整體道念的拼圖完成之後，自然地融會貫通一以貫之，體驗法喜充滿的瞭然了悟。
為什麼要立愿「清口茹素」？
因為恢復本性之自然，把所有的「沾染」清理掉。
因為吃三厭(天上飛的、地上爬的、水裡游的)，必然會結下惡緣造下罪業。
三厭都是正在受苦受罪的畜生，牠們以前曾經當過人，遺憾的是牠們在人世間時，造下「殺生害命侵佔財物」等罪業，如今是惡有惡報，落入畜生道償還業債。
如果我們沒有經過牠們的同意，任意剝奪牠們的生命，即是造下冤孽債，造成牠們痛苦不堪與恐懼不安，形成種惡因結惡緣的惡報。
老師在美國紐約同心同德班慈悲過：「所以說在因果之中，最重的就是殺孽，聽得懂嗎？所以說清口茹素就是怕再造殺因，怕將來再積殺果，你們聽清楚啊，一刀還一刀，一命還一命，千百萬劫你都解脫不了。」
因為吃五葷會刺激內分泌，造成修行的障礙，愣嚴經強調「熟食發淫 生啖增恚」，再者五葷有濁氣，吃下去之後身上口中會有惡臭，護法神受不了臭味就自動離開。
為何立愿清口之後要戒酒不能喝酒？
因為喝酒犯五戒，喝酒之後會影響清淨修行，如同關法律主慈悲過：「酒是亂性之根源，傷智失體易遭愆，面紅耳赤眼神變，好像魔鬼在人間。」
為什麼要立愿「捨身辦道」？
因為過往紅陽期，我們都是拋家捨業放棄擁有的全心投入修行，為何這一輩子卻是開倒車，對於目前擁有的凡情凡業凡事，卻是捨不得看不開放不下？
因為道務的宏展，需要更多人才的投入，像是「講師愿、壇主愿」裡面都有捨身辦道這四個字。
仙佛慈悲過＝「人類既能用全部精神來爭取金錢，以期換得百年之生存，為何不能以全部精神來修超生了死一本萬利之道呢？此皆為靈性為物質所迷。」
為什麼要立愿「開設佛堂」？
老奶奶聽到仙佛說過：「全世界只要每七戶人家有一間佛堂，災劫就可以免了。」
由此可見「開設佛堂」的愿力，可以挽化末後的災劫，每一間佛堂設立都影響當地的因緣。
老仙翁在三天法會慈悲過：「開設佛堂是為天上老母娘盡大大孝。」
因為開設佛堂有1300功，祖先沾光立即能升級， 在家裡天天禮敬仙佛，每一天回家即回佛堂，每一天早晚獻香叩首，讓本身誠心抱守自性三寶。
為什麼要立愿「開荒下種」？
因為白陽期是開荒期，如今是「末後一著」，佛教說這是「末法時期」，基督教說是「世界末日」，從民國十九(1930)年師尊師母同領天命開始三曹普渡，只有八十八年的時間，如今大道普傳全世界。
因為「三期末劫」的火燒眉頭，才有三曹普渡的機緣成熟，為了救度眾生的靈性回天，道務的開展需要更多人才，發愿到世界各地開荒傳道。
開道荒種下佛種＝如同求道表文的內容「如今眾生塗炭未得救拯 水火劫煞已到眼前 所以立下此會 廣救無數眾生 普收有緣種子」。
開荒下種是一切從零開始，我們要發愿效法老奶奶的主動請命出外開荒，為了度化有緣的眾生勇於承擔-勇往直前，把道傳出去-把愛傳出去。
開心荒度人度己＝度化眾生是度化「內在的眾念叢生」。藉由「慈悲喜捨的善愿激發」，從心選擇走出本來舒適區，破壞固有的生活慣性，放下我執我見的執有，把小愛變成大愛，進而體驗「吃苦了苦受罪了罪」的借假修真，鍛鍊心智的成熟，涵養德性的圓融，體驗「歡喜做甘願受」的修辦真諦。
像是每一年我們飛到泰北辦育樂營，即是開荒下種的行動實踐，每一位夥伴都抱持「正信真行的態度智慧」，秉持「忠信篤敬的戰戰兢兢」，讓泰北孩子在快樂天堂中學習成長，引導他們走向認識真理與認知真我的人生光明面。
8/27/18 4:13:38 PM
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