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1,072愛的鼓勵 9訂閱站台

唯一重要的事

感謝內在小孩的靈感，讓自己遇到這一本好書「唯一重要的事」，看到第十八章時發現這一段話：

你的整個過去都是這「唯一重要的事」的倒影，而你的整個未來，也都將由它來創造。答案揭曉，在地球上的這一生，唯一重要的事就是「一個人的渴望」(WHAT ONE DESIRES)。

「只要一個人可以為『靈魂的安排事項』服務，以達成『神聖之旅的圓滿』與『神性的目的』，那麼，他就會下定決心永遠只談論及發表『他渴望的東西』＝知道並展現『他渴望的東西』，體驗並完成『他渴望的東西』。」

以上摘自「唯一重要的事」

剛剛閱讀的當下，有種恍然大悟的肯定＝原來過去二十八年修道辦道的歷程，包括辦營隊、出國開荒、上台講課等，全部都是「ONE-真我-神性」渴望完成的目標，即是「唯一重要的事」。

「靈魂的安排事項」即是「靈魂出生前計畫設定好的目標」：

如果用倒果為因法來回想，這輩子活了五十二年，超過一半的歲月全投入在修道辦道：從1989年開始負責辦營隊已經二十七年，從1991年三月開始出國開荒，扣掉1992-1994年之間回到台灣，這一段時間奉老師的指示，負責帶領慈恩中級講員班，算起來捨身辦道將近二十三年，從1990年開始上台講課，至今有二十六年。

由此可見修道辦道是「本心本愿」，本來就是自己要做的事情，完全沒有勉強與後悔，如果有一點勉強，自己很可能重新選擇，如果有一點後悔，自己很可能早就放棄。

「所謂的『神聖之旅』是：靈魂透過所謂『生命』的基本能量或原始能量的一種持續且永恆的展現，並以特定的特殊形式，以物質化的方式(亦即人類所謂的人生)來完成神性的目的。

所謂的『神性目的』是：永無止境的圓滿。亦即在『神性』的每個面向中完整地體驗到『它自身』。也就是說，在特定的進化階段，透過持續性的物質展現，而在任何物質顯現的可能範圍內反映出『神性的本質』。」

以上摘自「唯一重要的事」

「神性的本質」即是每一個人本有的真我(靈性)

中庸說得好：天命之謂性

上天賦予我們每一個人的「靈性」是「天命」，因為每一個人的靈性都來自上天，我們的靈性跟每一位聖賢仙佛的靈性是完全一樣。

如同佛陀當初在菩提樹下悟道時說：「眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」

由此可見每一個人的靈性(佛性-神性-自性)都是平等具足，沒有絲毫的缺憾。

在此放下名詞的差異＝東方的「靈性、佛性、自性」等於西方的「神性」

求道儀式的當下，上執禮對新求道人說：「以後要存好心-說好話-做好事以報天恩師德於萬一。」

「存好心-說好話-做好事」這三好，直接套用在這裏，即是我們藉由人生的歷程，力行「存好心-說好話-做好事-做好人」，藉此創造圓滿的生命，直接反映「神聖的本質」。

相信我們本來是「原胎佛子」：套用輔導的觀念來說比較單純，「成佛」就是「做自己」。

相信修道辦道的歷程，即是借假修真的體驗＝藉由體驗真我-靈性-神性，即能圓滿一切生命的因緣。

把「做自己」跟「唯一重要的事」結合在一起＝每一個「ONE-真我-靈性-神性」必然渴望「做自己」。

回想當初我想求道的動機很簡單：因為當時自己活得很假很痛苦，完全不知道「生命的意義」與「生存的目的」，渴望找到人生真相與解答。

沒想到求道之後，彷彿罹患失憶症的病人突然間痊癒，「正巧」遇到育樂營開展的機緣，自己把握機緣的勇於承擔，重新發現累世的愿力，滿心渴望的想要辦好育樂營，決定把育樂營放在第一位。

當年「正好」遇到慈恩堂人才青黃不接的困境，鄒老慈悲給我們年輕人很多學習了愿的機會，更給自己超拔父親的機會，當自己把握機會超拔父親之後，老師指示自己要出國開荒，出國之後再重新發覺「代天宣化」與「開荒下種」的愿力與使命。

回顧本身這一段「信-愿-行」的心路歷程，導致現今的自己＝「相信上天的慈悲撥轉、相信愿力的驅動、相信自性的圓滿」。

原來這一切「正巧-正好」的機緣成熟，並不是偶然，而是「真我渴望」去做的必然。

唯有真心誠意的面對自己，自然傾聽到真我覺醒與愿力的呼喚，覺醒之後自然做出真我的選擇，展現誠信的行動。

相信「重發心愿」之後的生命開展，自然趨向改過遷善與良心做主，從自私自利變成重聖輕凡，願意付出時間心力去服務眾生，願意學習聖賢仙佛的「犧牲奉獻、慈悲喜捨、無怨無悔」，進而邁向真我實現的圓滿。

2/28/17 7:43:38 PM