看見
回想十年前的講師精進班，當年自己的心態是驕傲自大，自以為是的認定，自己很懂很厲害可以教人，如今反省起來真的很汗顏，從那時候開始種下了禍因，完全忘記了謙恭和藹，真的是順考，一旦得意忘形之後，後來的幾年，層出不窮的問題就越來越嚴重了
幸好上天不斷的給自己磨練與學習的機緣，如今可以做到這樣，已經很感恩，不然我早就走向自我毀滅。
11:55:12 PM2010/4/11
以上是講師講員精進班後的心得
這個月一心召開講師講員精進班，在準備課程的時候，看到十年前的資料，回想當年的心境，正好給自己重新檢視的機緣，終於看見慣有的驕傲自大，很慶幸發現十年前的盲點與偏差的心態。
驕傲自大是修行上的脾氣毛病。
起因是進入道場之後，不斷的在辦事上有所貢獻，每次的完成之後，帶來成就感，從當初新進道親開始就受到重用，加上自己又肯學肯做肯拼肯承擔，前賢給自己諸多的學習了愿的機會，不知不覺中誤以為自己很厲害很會辦，引發出自以為是的我執我見。
十年前的講師班是星馬大道場的聯合班程，也是第一次針對講師設立的研究班，每個月都在一心開班，出席者相當踴躍，由於班員都是新加坡與馬國兩國的講師，自己身為授課講師之一，起心動念上出現『我很棒可以教人』的妄念。
這樣偏差的心念，反映在修辦上，首先出現的問題是無法接受他人的建言與指教，尤其是針對營隊的部分。
每當聽到有人批評營隊時，內心總是感到委屈不爽，委屈的是我們已經辦得很辛苦很用心，不但沒有得到掌聲，還要被人批判指正；不爽的是批評的人，根本沒有看過營隊，不了解營隊的運作與規劃，導致心裡面充滿了不服氣。
『不服氣』的背後是驕傲自大，『不能接受他人的批評』的背後是我執我見，可惜的是當年的自己是不知不覺，完全被成就感沖昏了頭，完全沒有警覺到，這是自身需要檢討反省，反而不斷的辯解與埋怨他人的挑剔。
從十年前開始收考卷，直接或是間接的聽到很多負面批評自己的聲音，可是我依舊執迷不悟，根本沒有自我反省，反而累積了很多怨氣與怒氣，曾經氣到不想回馬國，乾脆想要放棄了。
歸根究底是自己沒有修身，掛著修道人的名，只是在事功的完成上志得意滿，欠缺反求諸己與謙虛恭敬的修持。
第二個反映出來的言行態度是缺乏恭敬心，沒有做到承上啟下。對上沒有事事請示，常常自以為是的做出決定；對下沒有循循善誘的引導與成全，往往是強調事情的成果，沒有引導大家從心性下功夫，忽略了反省認錯的重要性。
上週重新翻閱“西藏生死書”，正巧看到一段強調修行者對於上師的恭敬心，攸關根本的見性開悟，當下聯想到在道場裡面，強調尊師重道是同樣的信念，像是老奶奶對於老爺爺的必恭必敬，徹底信賴與誠敬，即是無為無我的體現。
當下察覺到過去的驕傲自大，在應對進退上顯露無遺，沒有對眾生恭敬，誤以為自己口才好，比較會講課，也就是欠缺平等心；沒有做到對前賢恭敬的言行態度，內心對於前賢有批判與不信服，以至口服心不服，造成溝通上的間隙。
當天在網路上簡單發表自身的心得，讓它能夠見光死，激發出謙恭和藹的恭敬心，原來這是修身的功課。
從十年前的不知不覺，到如今後知後覺，最大的關鍵在於過去自己是當局者迷，內心貪求讚美與掌聲，根本看不到驕傲自大，
現今對於成就感的需求降低許多，抓到『受人讚許』與『完美主義』的非理性想法，領悟到放下貪嗔癡愛的心物之後，心境自然光明與清醒，真我的觀照能力自然提昇。
“修道人的志節”這本書中有段話：我要做好事，和我能做好事，我能幫助你；有一個「我」。我很能幹，你辦得不好，我可以幫助你，我可以給你恩惠，我來教你，有一個「我」。這不是「良知」的發露，是意識心，也就是人心。
以前閱讀這本書，沒有注意到這段話，近來在偶然的機緣下，重新看一次，看到這段話，可說是觸目驚心，當下覺察到我執我見的隱微處，原來驕傲自大的根源是一個「我」，為了滿足小我私心的成就感，不自覺的塑造出驕傲自大的形象與作為。
再次肯定修身的功課是謙恭和藹與歡喜和氣，放下我執我見的「我」之後，自然就沒有爭執，作到不動心氣，捨棄了小我私心，坦然面對他人的批評指教，不需要自我防衛。
上週一、二在新山聖道住了兩天，週一晚上被蚊子吵醒，半夜醒來用塑膠袋抓到四隻蚊子，還有兩隻逍遙在外，隔天早上放生之後，晚上又抓到了剩下的兩隻，終於可以好好安穩的就寢。
這次在抓蚊子的過程中，關注的並不是蚊子是否就範，而是關注在起心動念，是否有煩燥與嗔怒出現？
抓蚊子不難，只要先讓它們吃飽之後，它們就很容易被塑膠袋罩住，有如甕中捉鱉一般，困難的是抓到自身的心念起伏，保護小我的人心變化得太快，一不留神就出現分別與對待，有分別與對待就會引發煩躁與嗔怒。
分別的是過去住在聖道都相安沒事，為何今天會有突發的意外出現？對待的是既然蚊子可以吸我的血，為了保護自身的安危，自己也可以置它於死地，打死蚊子是易如反掌，可是跟蚊子結下惡緣之後，麻煩是沒完沒了。
昨天領悟到有形的蚊子跟無形的煩惱妄想是同樣的層出不窮，每天我們都窮於應付。
縱然我們無法控制蚊子的出沒，卻能夠選擇對應的方法與心態，蚊子是外來的侵犯者，由於我們太過在意自身的舒服與安適，以至於對於被蚊子叮咬處的癢，感到很不爽，事實上若是我們選擇不理會叮咬處的癢，不需要擦藥止癢，不到半小時，癢就自動消失了。
同理可證，對於人心產生的妄念，只要我們警覺到之後，看見起心動念的前因為何，當下收心回到原點，沒有任何的對應，所謂一個碗是敲不響的，當妄念無法依附在我執我見的慣性作用，自動消逝得無影無蹤。
若是我們做到收心與觀照，照見五蘊皆空之後，看清楚我執我見的控制與約束，進而真我的清明將會轉化我執我見，沒有「我」的人心之後，煩惱妄想無立足之地。
前天早上獻香時，本來插香的心境是很清淨，可是插到最後一隻時，香灰掉落在手指，一陣灼燙的刺痛傳來，心裡立即出現一個對應的心念：真倒楣又燙到了。
本來的清淨心立即消失，取而代之的是不爽的情緒反應，幸好當下收心眼看佛燈，心裡默念我是修道人，看見「我」又悄然豋場了，因為燙到「假我」的手指，「小我」感到不爽，突如其來不爽的感覺，其實是「我」在一秒鐘之內，自編自導自演的人心作用，也是色受想行識的連鎖反應。
看見轉念之後就沒事，當天早上的叩首是法喜充滿，帶著滿心的感恩，出門到一德講課，原來自性的觀照能夠『看見』人心的作用，不再跟著感覺走，保持正心誠意的清明自在。
4/20/2010 2:13:53 PM
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