《無極瑤池老母十六部金丹‧第十三部》
瑤池侍女董雙成仙姑
瑤池咫尺到鸞堂 翹望星光映水光 一角淡江塵市鬧 滿壇香火燭花煌
金丹十六欣頒賜 道氣千重喜吉祥 河洛書成龍獻瑞 山川草木盡蒼蒼
十方善信仰皈依 六萬河山統轄垂 金水香飄丹桂粒 丹爐火熱紫煙吹
全功喜慶蟠桃熟 卷帙欣成玉露施 懿德仁懷慈母願 旨頒東土沐雍熙
懿旨宣讀
欽奉
無極瑤池老母懿旨曰
竊世道之淪亡兮無以挽起，悲東土之兒女兮罔知回頭？
六萬餘年兮輪迴不息，千世界兮汎濫無依，
每貪勢利兮更失根基，或戀浮名兮罔顧身危，
人身頓失兮六道輪迴，仙佛不忍兮每懇瑤池，
神聖懷惻兮屢下天扉，老母慈懷兮倚閭瞻依，
五更吟痛兮珠淚頻垂，金丹闡著兮願度兒女，
十六編成兮聖域知歸，修身立德兮格盡道關。
自十二以至十六神人共勵兮母願無違，宇宙重光兮亟步天墀。
雲英仙姑 第一篇(13-1)
守氣練精處。神凝入定時。陽生休走洩。意馬莫奔馳。
[譯]守氣者；是煉丹最重要的特點，足堪延年益壽。龜者；惟知守氣，竟享萬年。人為萬物之靈，焉有不知之理？實乃不知與不學也。既知守氣，更須練精。練精者；將體內後天的濁精，練成先天的元精，斷除色慾與愛渴。守氣練精的目的，是為了神凝入定。神凝者；須用風火猛練，將後天的識神，鍜練成先天的元神。使其神凝入穴，才是心神凝結，進入寂靜入定的境界。修練至此；陽物頓然勃勃而生，再以風火鍜練，莫使真陽走洩，方是煉丹的本源。不但如此；更應防危慮險？須用鎖閉之法，使元精不再狂奔走洩，方可入清靜無為之境。因此；煉丹者；應於二六時中，鎖住心猿意馬，莫使其狂亂奔馳也。
雲英仙姑 第二篇(13-2)
採藥歸虛法。火爐晝夜紅。療坷堪起死。發汗入玲瓏。
[譯]藥者；乃指體內的元精。因此；練精化氣，練氣化神，使得精氣神三寶，混合為一。如此過程，便稱為採藥。採藥之法，須知火候老嫩？火候又分武火與文火。當正入寂靜神凝時，須用武火猛練，身體像火爐般的炎威，晝夜不分的猛練，就好比爐中的火紅，莫使之斷火。如此的猛練，不但可以練丹神凝，更可以治療凡人之疾病，堪稱為妙功神療，不遜醫家的懸壺濟世。假若；煉丹的過程，發現武火猛練，不由自主的浹背汗流，是入玲瓏照壁，四面霞光，已經得藥矣。既已得藥，便將武火改為文火溫養聖胎，則入道矣。老者；採藥時，武火過猛，不知中和。嫩者；採藥時，武火不及，不能結丹。因此；不知火候老嫩，亦難煉丹成就。
九天玄女娘娘 第三篇(13-3)
減少睡眠計。神明志莫疲。勇為精進地。待詔賞仙芝。
煉丹學道者，必須學習減少睡眠，才能達到練神的目的。因為；閉關煉丹時，經常要夜晚子時到卯時，通宵達旦，全身肢體毫無困倦之態。練精化氣，練氣化神的初段，練一小時，即可代替睡眠三小時，卻能感覺遍身清爽。倘若；道法稍高的練丹者，更能達到三天或十餘天，不眠片刻，亦無疲倦之感。至於；最高段的煉丹者，永久不眠，亦無妨事。因此；煉丹的目的；是為了練化識神，轉為元神的功夫。必須使元神清明，定慧解脫，悲智圓滿。所以；修練金丹者；不敢稍有怠慢，精進不懈，勇猛無比，志向高遠，非凡所及。若能如此；自有瑤池詔頒天爵，領受天賞，列為仙品，豈不樂哉？
九天玄女娘娘 第四篇(13-4)
適度睡眠訣。補精練己身。吸呼沉細處。體軟養生頻。
[譯]剛才論述 [練神] 的重要性，現在詳細的說明-適度的睡眠訣。何謂適度？一昧貪眠，妨礙煉丹，懶惰成性，乃不及也。極端不睡，身肢困倦，眼目昏花，乃太過也。故要適度，擇其中和。不但如此；又要懂得-養神補精之法，達到練己的純熟。以免五內空虛，不吃不睡，恐被外魔所侵？至於；呼吸之法，更為重要。須用沉細，文火溫養，莫使間斷，則近道矣。到此階段，有何效驗的感覺？就是全身遍體溫軟，好像棉花一般，綿綿若存。然後；皮膚養生頻頻，此乃精進校驗，莫生驚慌？煉丹次第等級，各有不同。希望；諸位練丹者，欲明要訣，可於每夜靜坐之間，自悟透徹深奧之理，早求明師，印證即可。
棲霞娘娘 第五篇(13-5)
學得練精法。丹還便是仙。欲情纏不住。大器出天然。
[譯]學得練精的祕訣，首重於調息呼吸。母經曰：解脫非難，難在定慧。身心大定，便生智慧。智慧既生，解脫亦易。欲明解脫，先除六賊…….。因此；體內身心大定，才能心火下降，腎水上升，水火既濟，產生丹藥。所謂丹藥；乃是身內的元精。若非大定，丹藥難生，又如何煉丹呢？倘若；身心不定，元精流漏，轉為濁精，俗稱淫精，自然會生出情波慾海。身心水火未濟，又如何練精化氣？煉丹者；若能分辨出濁精與元精的差別，才能鍛鍊腎中之精，化為元精，凝定元神於元氣之內。再練元氣，以氣補氣，化為元神。此種煉丹的過程，經過丹還九轉，便歸仙道。此時；任爾無限情慾，再也宰纏不住。狀如嬰兒，天真無邪。此種大器的仙根，乃天然而成，又有何難呢？
棲霞仙姑 第六篇(13-6)
金丹主宰喜新承。出自竅中感不勝。神氣和融膌下發。先天真一自飛昇。
[譯]金丹主宰著元精，元氣，元神。精氣與神，三家會合，常養活潑，上下流通，何難解脫？煉丹者；既生靈根道種，喜雀莫名。靈根出自於真竅之中，周身清爽，感慨無限。此乃真神與真氣混合之妙，只可意會，不可言傳。此時境界，既非元神，亦非元氣，實乃神氣融合也。煉丹者；更進一步，應有真火由肚膌下而發。此種真火，乃是先天真一之氣。煉丹九轉，火候功成，露出法身，自然飛昇。
雲霓仙姑 第七篇(13-7)
一般熱血祝生辰。四德敦修自省身。每夜效勞明道德。應知世上有高人。
神入丹田氣上行。還虛歸一鍊工程。須知雙發修成後。熟境難忘別有情。
[譯]鍊丹的最深工程，就是要能達到[還虛歸一]的境地。因此；元神入丹田運轉元精，元氣自然循著任督脈而上行，使得三家至寶-精，氣，神，三花聚頂，五氣朝元。若能如此；還要忘記煉丹時的路徑，莫執舊路，方能無我，忘我，達到另一番新氣象。此乃所謂-山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。煉丹九轉，大道功成，仍須面壁九年，達到無我，無人，非色，非空----鍊神還虛的最後階段，才是煉丹之正路也。
雲霓仙姑 第八篇(13-8)
惺惺寂寂草青青。隨處隨緣未見形。不滯不拘求道捷。本來上智顯虛靈。
[譯]煉丹者，生前是寂寂淡淡，心神不馳，好比青青之草，現出天然本色。隨處而安，隨緣自在，無蹤無跡，心無罣礙，如白壁之無瑕，不為心機起貪念，不為守寂起孤僻，以達無我，忘我之境。修行者；精進而不怠，考魔而不退，名利而不取，情愛而不貪，此乃不滯也。守戒而執著，清靜而怕躁，慈悲而怕擾，修道而怕家，此乃不拘也。一心求道，別無他念，無我無人，非色非空，方為道捷。煉丹功成，還虛歸一後，才知道自己的本來面目，具備了上智的無漏與圓滿，與佛無兩樣。入虛空中，到處顯真靈，又有誰知呢？
孟母仙姑 第九篇(13-9)
周天息數造乾坤。火候抽添鍊魄魂。十二時辰無間斷。凡胎脫卻報師恩。
[譯]周天息數，代表陰陽升降循環往來，反復全身，為一周天。煉丹者；若能依此運行周天，自然可以另造乾坤。火候抽添，是指運行呼吸的快慢，急緩，分為武火與文火。剛開始用快急的武火，鍊去濁魄，而存清魂。後用慢緩的文火，溫養元神。假若；十二時辰之中，無有頃刻間斷，以此可作鍊丹前程。但願修真之士，依此為煉丹工程，則大藥可得，凡胎可脫。若非師尊母恩點化之力，豈能脫離苦海？因此；煉丹成就之士，當要知師恩浩蕩，認母歸根，崇德報本。效法仙佛，渡盡蒼生。
孟母仙姑 第十篇(13-10)
一爻過後一爻生。數用周天為主盟。思想絕塵無俗氣。乾之用九六坤成。
[譯]鍊丹的祕法，不離卦爻的變化，用數之法，不離周天的息數。因此；一呼一吸，如天地的橐籥，綿綿若存，如嬰兒呼？思想絕塵，無有俗氣，如仙佛羅漢，滌除玄覽，能無疵呼？乾之用數有九，四策之四，六爻有六，，共有218爻。坤之用數，四策之四，六爻有六，共有144爻。乾坤合共有360爻，名曰；周天度數。爾等煉丹之士，須要深究此裡，方可悟道而修。
孟母仙姑 第十一篇(13-11)
陰陽之數子安知。息火停符沐浴時。卯酉刪除三百算。此中妙用最堪師。
[譯]陰陽之數，子用36，午用24，是升降的運用。陽爻180合乾道，陰爻120合坤道，此法不說明，你們能知嗎？因此；煉丹之士，要深研八卦之理，方知呼吸調息之法。息火停符，又稱為沐浴。一日中，午時退陰符，停符，不得進火，也是沐浴。真正的卯酉時刻，是每日的定期沐浴，煉丹者不可不知？倘若周天360度數，刪除卯酉，尚有300之數可用。若是鍊道之師，更要尊重依此而行。停符息火者，是有意識之呼吸，連接先天息的運用。鍊道之法；將有意識呼吸的後天息，連接先天息呼吸，自然妙用無窮，綿綿若存，如嬰兒胎息。因此；所謂沐浴；暫停後天的武火，恐有燒丹過猛，反不成丹也。
慈音聖佛 第十二篇(13-12)
進火退符十二時。達摩二候採牟尼。學玄學釋修真訣。端要歸根築地基。
[譯]鍊道之士，須知每日十二時辰之中，皆有陽火與陰符。倘若能於十二時辰運上氣行，就是[進陽火]，運下氣消，就是[退陰符]。然而；每日子時到巳時，六個時刻之內屬陽。午時到亥時，六個時刻屬陰。如果；運行而進，是進陽火之相。若運行而退，是退陰符之相。鍊道之士，每日皆能進陽火，運行真氣，貫滿全身。亦能退陰符，降息真氣，溫養全身。如是精進不已，進陽火的手段，是要將身中的元精大藥，推入爐中，此乃一候也。歸爐之後，又須退陰符，使其溫養封固，此乃二候也。當初；達摩祖師，也是依此二候的鍊功手段，達到採取牟尼寶珠的方法。無論你是學玄門的道士，或者是學佛的釋子，都是要依此真訣，採取牟尼寶珠。因此；鍊道之士，能否歸根復命，端要看建築地基的火候，建立的如何？
慈音聖佛 第十三篇(13-13)
鍊而復鍊周又周。只怕陽生向外流。百日丹成參道訣。斷淫火化更溫柔。
[譯]鍊道之士，應於天機活動之時，不斷的採取二候，鍊而再鍊，周而復周的精進不已。以身中的真氣，運行周天之候，是謂[行周天之火]，為何要鍊而又鍊呢？最怕的是[淫精]作怪，走洩他方，淫欲再起，色根難除？因此；欲斷淫欲，須用火化淫根，經過108天的周天火候，自然淫念漸消。倘若百日丹成時，全身自然溫養不冷，外腎不動，淫欲全消，此乃長生煉丹之真訣也。
梨山老母 第十四篇(13-14)
果然百日日防危。妄昧昏迷入是非。溫養丹成當細酌。奚堪火候又頻吹。
[譯]當初正陽祖師曾教化垂傳後世，不可不慎輕忽，乃是百日鍊丹的防危慮險。煉丹的階段，神未清靜？或不明起火之法？或寤寐昏迷？或神有不靈？皆是貪眠怠惰的緣故，致惹是非，難成氣候？因此；或當進火而不進火？或當退符而不退符？或當沐浴而不沐浴？或當止火而不止火？或當歸根而不歸根？若有此等之事，皆干礙造化？故要修心猛省，精進不已。溫養者；是丹成之候。若欲結丹之時，會突然出現一道豪光湧上而來，直射玄關，若恍若惚，若惚若恍，實乃丹光現景之相。若能結丹如此；又怎堪再吹火候而破壞呢？
梨山老母 第十五篇(13-15)
得景靈光映眼前。後天氣息絕塵煙。旁門莫入吹噓處。勿自驚惶上九天。
[譯]煉丹之士，既是初步煉丹，偶然出現景象，猛然吃驚萬分，自己又怎會有毫光數朵，旋轉於眼前呢？然而；後天的氣息已經脫離口鼻呼吸，又不能將氣息塞住丹田，只能藉著後天氣息吹噓而入丹田，欲使其轉運氣息，進入氣穴，產生上下流通，生機活潑，團結旋轉，一齊活動。此時；心中念頭絕無半點塵氣，清靜無為又自然而然，才會出現毫光數朵於眼前。如果；執著口鼻呼吸？執著丹田呼吸？執著吹噓之法？便入旁門，心難清靜也。既入旁門，任爾何等鍛鍊，終屬徒然。倘若；無念之念，清靜無為，吹噓自然得訣，勿自驚惶？此時；主人翁之位，自然鎮靜，不假時日，必能丹成而上九天。
梨山老母 第十六篇(13-16)
千辛萬苦鍊金丹。留與後人作樣看。沖守二虛開智竅。無窮神祕怕摧殘。
[譯]每一位煉丹之士，都是千辛萬苦，費盡無限心情，乃至山窮水盡之處，才能得到金丹的成就。其間歷經種種危難，困頓，磨難...均是留與後人細細琢磨。凡是學道煉丹者，有鍊精，鍊氣，鍊神，鍊己，歸虛，化無，陰陽相剋，木火相生，歸根直捷...等等奧妙之處，皆賴沖真人，守真人的真傳玄妙，稍露天機神祕之訣，才能鍊丹結丹。又深恐道法摧殘，遺傳人世，恐受天譴？今日幸遇瑤池老母懿旨，特命諸位仙姑飛鸞教化，著造十六金丹，闡出無窮神祕，引導後學之輩。爾等學到之士，當銘感激五內，信受奉行，是為所盼。
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