Hegel remarks somewhere that all great world-historic facts and personages appear, so to speak, twice. He forgot to add: the first time as tragedy, the second time as farce
這是馬克思一八五一年始寫的《路易．波拿巴的霧月十八日》，英譯本完成於一八六九年，開頭的第一句話相當有名，大致的翻譯是「黑格爾曾經提到所有偉大的歷史事件與人物可說都出現過兩次。但他忘記註明:第一次出現是悲劇、第二次出現就是鬧劇了。」
最近看到台灣的新聞腦海中就一直湧現這段話，前一陣子在學校吃午餐的時候聽到一位留學生(很顯然是台獨支持者)分析目前民進黨的走向，他覺得這二十年來的歷史會再重演一次。那時候我直覺反應就想到這句話:「那第一次是以悲劇出現，第二次就是鬧劇了。」
台灣民主轉型的經驗是被世界各國稱道並且累積了許多相關的研究，從野百合學運以來，各種社會運動都為爭取台灣的民主自由不斷努力，這二十年來看到了民進黨的崛起、吸收累積民間力量的支持、逐步掌握政治資源與權力、最終台灣經歷了一次和平的政黨輪替，民主自由也成為普遍制度化的存在。
只是民進黨執政八年所留下令人最印象深刻的居然是陳水扁一家的醜聞，這讓當初那些耗盡一切力量心血支持台灣民主、支持民進黨的人士情何以堪。懷有理想的人士只好樂觀的想，沒關係重頭再來，問題是怎麼重頭再來？
當初的歷史條件如此已經不復存在，國際政治經濟局勢已經改變、美國影響力量的式微、中國霸權的崛起這些都讓台灣的國際政治地位的確定更加困難。再者國內政治環境已經不再，國民黨不可能回到威權時代、戒嚴時期的恐懼只能透過回憶存在。那民進黨要用怎麼姿態重新再來？過去抗爭是因為缺乏合法的民主表達程序、必須透過激烈手段使不合理的非法成為合法。但現在的問題是任何在合法程序下的抗議活動總是顯得軟弱無力。加上社會價值多元化，使得單一議題、共同立場的訴求更加困難。還得背著一個沉重的前第一家庭的醜聞，讓民進黨的前途更加險惡。
這些都讓我想到如果民進黨還是只想著重複二十年前的方式與手段，那這次的歷史只會是場鬧劇，悲劇的精神與價值已經不復存在。過去民進黨是以反抗國民黨做為凝聚力量的主軸，所以敵人的存在是自己存在的關鍵與靈魂，一但敵人不再可惡，也是逐漸腐蝕了自己存在的基礎。台獨呢？台獨可以做為凝聚民進黨的價值與力量嗎？那就要看在民進黨中有多少人真正具有這樣的理念與夢想。失去政權並不是終結，就像執政也不是獲勝，在真正的民主體制中，只有人民具有永恆的權力，政治人物和政黨是必須為廣大的民眾負責的代理者。
因此民進黨的重新再來，不是為了下一次選舉而努力，也不是為了要再創造一次政黨輪替的奇蹟，而是應該為了台灣人民的福祉而努力。民進黨應該從根本出發、聆聽台灣人民的心聲與需求、知道台灣社會目前的問題何在，才能提出更具體、更符合民眾的訴求與建議。回到民眾，放下政黨惡鬥的包袱，結合各方的社會團體，才能逐漸脫離那種以肅立敵人做自我存在價值的惡性共生發展模式，找到自己存在的價值與精神才是政黨永續生存的根本。
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