我住的這一區，算是蠻安靜的了，小巷子的人出入不多。只是連著幾天，我都被新搬進來的鄰居吵架聲叫醒的，今天倒也還好，週六，他們也許是昨晚有什麼節目，晚了點睡。不過，仍然是被吵醒的，可能是樓下的馬路的交通，出了什麼問題，有個人一直按喇叭……
最近新搬近來的，是個不知道那裡來的外裔人土，語言我聽不懂，可能是阿拉伯裔的，男的年紀比較大，而且從聲音聽來，恐怕大很多，我沒見過人，也許他們是個小家庭。早上會有這家吵，晚上會有鄰居三個女孩吵。
很早之前，我就想搬家了，只是接下來怎樣，也不是很清楚，這幾年巴黎房價漲得兇，也就這樣繼續住下來了。
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其實，巴黎從我來到現在，也不過三年多，實際上真的變了很多。失業率跟物價上漲得一樣快，每年被搶被偷的人，跟上街示威抗議的人數不相上下。馬路上的機車數跟地鐵裡使用的語言種類都成正比例的增加，如果還用海明威的修辭，談今日的巴黎，那麼這個流動的饗宴裡，可能不是當初1920年代他所品嘗的法國美食，而是多元文化的世界料理。
多元、自由的價值，在20世紀的當時與21世紀今天之間，在巴黎，可能仍受歡迎，仍被堅持著，不過，跟那個時代的【巴黎畫派】展現的生機勃勃的國際性不同的是，今天全球化下的巴黎，卻好像有點太過熱鬧、喧嘩，或者，混亂而失去了一種可以讓人安下心，滋養生命的土壤。
生活條件惡化了嗎?我想不是。當初畢卡索、尤特里羅(Utrillo)、莫迪里亞尼(Modigiani)、藤田嗣治、史汀(Shoutine)，或者是常玉、夏卡爾(Chagall)，他們在巴黎的日子，卻常是有一餐沒一頓的，而且，這種生活的困境，還沒有像今天完善的社會福利制度可以提供協助。
21世紀今天的巴黎，生活條件好多了，但有可能再出現20世紀初當時的氛圍嗎?我很懷疑，有人跟我說，這是因為當初巴黎的人文匯萃，已經轉移到了紐約，但今天的紐約，出現了個【紐約畫派】了嗎?有人跟我說，藝術界裡有個像是社會科學裡的「法蘭克福學派」，叫做【包浩斯(Bauhaus)】，也有康定斯基、克利，之後也轉到芝加哥，其它的也有達達，有普普，極限藝術等，也不斷的對當下的文明形式，有各種角度的反省，也可以說是生機勃勃，我們可以說沒有了地理上的巴黎，但心靈上的巴黎卻所在都有。
原來如此，是我人在巴黎，卻心不在巴黎。
註:圖是Maurice Utrillo(1883-1955)的畫作，【寇當死巷(L'Impasse Cottin):1910 】，這位法國畫家，畫了非常多的巴黎街景。他的畫，總給人種寧靜，但也有種憂愁。
早上一個朋友寄了封信來，討論民族主義。最近我也一直專心在全球化、新自由主義等的發展，及其與民主化之間的關係，而民族主義也就在這之間，不斷地被提出來，全世界右派勢力的抬頭，而「零寬容(la tolerance zero)」這樣的概念不斷地被提出來。人與人之間的競爭強度愈來愈高，而生活的不安全感，也日益增加。失業、暴力、族群衝突……
有時候我經常覺得，當下的自由形式，將會帶來更大的不自由。然而，在當下台灣的環境裡，提出限制自由的任何主張，馬上就會非常自由地被貼上反動、法西斯、國家暴力等各種標籤，就像討論民族主義的，馬上也會挑起人們最敏感的神經，就會有人歇斯底里的捉狂亂咬人。
有時候，我總以為，受過了社會科學訓練的人，可以比較「理性」地，知道有個「公共領域」，可以溝通、討論，漸漸的，我才了解，原來許多所謂的學者，反而是穿上了更漂亮的外衣，落了貌似科學客觀的術語，而當起巫師，催化著人心中負面的情緒:憎惡與對立，嫉妒與攻擊……
不是想要批評這些人，我甚至在想，也許有一天，我也不得不得要武裝起來，人類史上的對立與鬥爭，從來不曾停過。只是我的興趣是，什麼樣的原因，讓今天的世界，像是少了點中道，很難看見寬容。不是張牙無爪的情緒，就是疏離無情的漠然，不是喧囂煽情的血脈賁張，就是了無血色的機械單調。人與人之間的具體社會關係愈來愈淡溥的同時，藝術的內容也愈來愈孤芳自賞。普普也好，達達也罷，抽象、極限，我的感覺是，當代藝術已經失去了生命力，被當代的體制馴化了，失去了曾經的那種實在的反抗精神。
尤特里羅畫作中的死巷，底有個上坡的階梯。幾十年過去了，巴黎也攀過了階梯，而對面，是什麼呢?下午也許就出去找找看，我已經無法忍受鄰居的吵鬧了。
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