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“2010年《弟子規》傳統文化學習營”答疑

（第一集）

蔡禮旭老師2010/11/24　馬來西亞中華文化教育中心檔名：04-013-004



尊敬的張校長，諸位校長，諸位同道，大家下午好。

我們老祖宗教導我們要善解人意，要聽得懂掌聲是什麼意思。

那一天跟大家談到，我們懂得自愛才能愛人；懂得自重才能重人；懂得自知才能知人；懂得自助才能助人；懂得自救（才能救人）。開悟了。所以老祖宗在《大學》當中告訴我們，“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”。我們跟真理跟真道相應，就在我們懂得抓住本末先後的智慧。所以剛剛我們一起談的這一段話就告訴我們：要愛人首先要自愛，要助人首先要自助。怎麼自愛呢？那就不能隨順自己的壞習氣​​，是吧？那叫自愛。每天讓脾氣拉著團團轉，那叫自殘，自己傷害自己。

所以老祖宗告訴我們，走在人生修學的道路當中，要有遠大的志向。所以你看我們老祖宗的經典當中，哎，今天下午是什麼課啊？我剛剛上來是要唱歌的，怎麼又變成講課了？所以“一花一世界”，人在哪裡覺悟？處處都在告訴我們真理，只要我們能用心去感悟。

所以老祖宗在經典當中，不講“家庭”，不講“國家”，最常提到的兩個字叫“天下”。我們有沒有感覺到老祖宗的胸懷，胸懷天下。 “古之欲明明德於天下者”，這麼遠大的目標。難怪湯恩比教授說的，解決二十一世紀的社會問題，全世界的問題，要用中華文化。因為中華文化站的角度都是天下，是一家人。

在歷代有太多朝代都給我們表演出來了，漢朝、唐朝。所以我們現在走到外國去，都是“唐人街”，是吧？那個時候，這麼多的民族跟我們這個民族接觸，封唐太宗為“天可汗”，那是天下的共主啊，那不是自己拍著胸脯，自己稱讚的，是人家封的。而且來吸取我們文化還出現什麼情況？這一個國家來跟我們接觸，中間站了八個人，必須透過這八個人翻譯，第一個人跟第二個人講，講到第九個，再給皇帝用普通話講出來，就看到影響到這麼多個民族，都願意來吸收我們的文化。所以我們要恢復民族自信心。

而我們馬來西亞也印證了我們中華文化的偉大。馬六甲，鄭和六百年前到了馬六甲，而鄭和所到之處，統統都是利益當地的生活，把我們最寶貴的文化智慧傳遞給他們，沒有絲毫的要求跟奪取。這都把文化整個透過他們的德行，展現出來了。所以印尼，六百年之後還感他的恩德，還取一個城市叫做“三寶壟”，都不會忘記鄭和當時候的德行。這個都是從遠到近的朝代的聖賢，給我們做的榜樣。

但老祖宗很清楚，有遠大的目標，但是要從眼前第一步踏起。老子告訴我們：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。”從哪裡下手呢？所以要平天下，“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。最後告訴我們從哪一步開始？ “格物”。格物就是格除壞習性。從這裡一格​​物了，接著就是道法自然。 “物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正……天下平”。

那格物最具體的，我們那天跟大家講的，去掉自己的貪、嗔、痴、慢、疑。我們早上，您看吳校長講到，他本來每個學期完了之後，跟同事、跟同學們開會的時候，都是在那裡“得獎一百多個冠軍”，是不是一百多個？一直講一直講。他以前的老朋友都說，“你有點不大一樣了”，是不是？什麼增長了？慢增長了。但是心念一轉，變成感恩。大家看，心念一轉，德行提升。

早上聽吳校長談那一個半小時​​，我的眼眶都不知紅了多少次。你看他那種德行是很至誠，至誠如神，至誠感通。所以從炫耀轉成感恩，不只他自己德行上去了，他所有的同仁跟學生都被他這個德行所感。 “君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”他的那個德行吹過去了，他們鐘靈獨中每個孩子的腰都變柔軟了，有沒有看到？

一個人的格物修身，影響的齊家、治國，整個國家受他影響，再來，平天下。我們台灣的東森電視台，還要到他們學校去拍，再把這個經驗傳到很多地方去。所以經典在哪裡？就在我們的生活裡面，就在每一個人的當下。至誠都能散播每一個善的種子。

剛剛我們聽分享，這十來位老師分享，其實是所有課程當中最精彩的。這個精彩怎麼看？哪一堂課流眼淚流最多，最感動，是吧？那每一位上台的校長、老師的誠心，我們有沒有印在心上？印在心上了，我們當下的人生已經起化學變化了。我們感動他們對我們生命的啟發，我們珍惜他對我的這個緣分，我要好好成就自己，珍惜與他的這個難得的因緣。

我記得我第一年來到馬來西亞，看到六十幾歲的老人、七十幾歲的老人，在做義工。我們進去聽課的時候，他們在那裡洗廁所；我們聽完課出來吃飯的時候，他們在那裡端菜。笑呵呵的，他歡喜啊，下一代能接受聖賢教育。那種無私無我的奉獻，我們要把它記在心上，不能辜負了這些老人至誠的付出。把它記在心上，變成鞭策我們向前的動力。

好，而這個格物了就自愛了，自己不變習氣的奴隸了。講那麼多，就為了唱一首歌。剛剛我們一位老師也提到，《愛的真諦》。什麼是真愛？真諦就在這一首歌當中，這是我們《聖經》記載的很圓滿完善的一段教誨。 《愛的真諦》，大家會唱嗎？我們一起唱。但是，這一次不是用嘴巴唱而已，每一句要從真心流出來。我這邊還要做一個動作，每一句話都跟自愛有關，跟什麼有關？不貪、不嗔、不癡、不慢、不疑有關。

“愛是恆久忍耐又有恩慈（不嗔），愛是不嫉妒（不嗔），愛是不自誇不張狂（不慢），不做害羞的事（不癡）。不求自己的益處（不貪），不輕易發怒（不嗔），不計算人家的惡（不嗔），不喜歡不義，只喜歡真理（不癡）。凡事包容（不嗔），凡事相信（不疑），凡事盼望（不疑），凡事忍耐，凡事要忍耐（不嗔），愛是永不止息（真心）。”

最後一句還沒唱，為什麼要強調這一句？因為這一句是“不止息……”，那個愛就是要很長，長長久久都不會變啊！不能今天愛了，明天就恨了，那是假的，真的就不會變。

好，那我們現在來跟大家交流一些問題。

問：第一個問題，提到：老師，我想多吃素，少吃肉，可是我若多吃較生冷的蔬菜，就很容易肚痛腹瀉。我媽媽說是我的肚子沒火氣了，請問我還適合茹素嗎？謝謝。

答：中醫裡面講，每一個食物、藥材都有屬性。比方您比較生冷，多吃薑，多吃堅果，多吃紅棗這些補氣的，那個食物比較熱性的。大家可以去查一下資料，就可以調整過來。

這個問題不知道彭鑫博士，他是個中醫師，他可能講課的時候應該有提到。大家可以去上網看看他的資料，彭鑫博士，在我們中國大陸致力於整個中醫的複興，很有志氣、使命的一位中醫師。

問：第二個問題：先生基本上算是“肉食動物”。 （蔡老師補充：不是風動，也不是幡動，怎麼把先生當動物呢？“肉食主義者”。）對於多吃素這個生活態度是很不屑的，他常說，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，然後又大口大口的吃，我不知如何應對。請老師指導，謝謝。

答：解決的方法它不是只有一個。因為我們從小到大，讀十幾年書，無形當中產生一個慣性，叫標準答案。其實還有另外一句話，叫做雙管齊下。這個雙不是一二的二，是很多角度同時可以進行，可以多管齊下。

不過要感動別人，首先要從自己做起。所以我們張校長，還有很多位，像曾碧絲老師，包含我們吳校長，他們都提到很重要的，要影響別人，首先自己要做好；身邊人有多大的改變，都跟我們自己的提升，有直接的關係。

而第一個，先生他覺得對吃素的生活態度很不屑。這個是結果，原因是什麼？原因是他不了解嘛，是不是？一個人假如了解吃肉對身體不好的影響，他還會再吃嗎？還會不會吃？有些人說，“吃死好過餓死。”閩南話，吃死了也不要吃不到。但是你聽到這個話的時候，先生給你講這個話，你會怎麼樣？是不是這樣？這個時候要記住一句話，“不是風動，也不是幡動”，是自己的心動了。什麼心動了？嗔恚心動了。為什麼動？ “你怎麼不聽我的！”其實沒有這個“我”，氣就氣不來了。因為覺得不順己意，所以氣就來了。 “你敢不聽我​​的，為你好！”這個理由大不大？為你好就可以發生衝突啊？就可以吵個不停啊？那這不是愛的目的了。

今天假如我們消失了，這個“我”沒有了，你就是你先生。當你先生說“我吃死好過餓死”，站在他的角度，他現在不了解道理，假如依你了解道理，變成他，你聽到這句話會怎麼樣？有沒有感覺到他的身體在受傷害，有沒有？都沒反應，因為你們沒有感同身受。假如你感同身受的時候，你不只不會跟他生氣，你會憐惜他，你會不斷的希望自己能找到好的方法讓他接受。你會把功夫用在這裡，不會在那裡氣。

所以我們看《弟子規》說的，“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅复諫，號泣隨，撻無怨。”這個不是對父母，對一切親人都是。

而今天我們夠了解先生嗎？一個嘴巴再硬的人，他一定有軟的地方。我們了解先生最在乎的是什麼事嗎？這個就是你對他越了解，你才知道用什麼方法他能接受。

比方我舉一個例子。有一個先生特別喜歡抽煙，他太太不敢亂勸他，怕他惱羞成怒就不好了。可是感覺到先生特別愛自己的女兒。有一天，這個太太就不經意的，就在那裡講到：“這兩個女兒真可愛，我們生到這兩個女兒真幸福。我們最希望看到的，就是女兒出嫁的時候，我們能牽著她的手走向人生的幸福；我們最不願意看到的，就是女兒結婚那一天，我們卻已經不能陪伴她了，因為身體不好，就看不到女兒走向幸福了。”講完，她就去煮飯。

隔天，他先生不抽煙了。這個剛好觸動她先生的心嘛，他最在乎的，他就肯努力。多了解他，進而提升我們自己的智慧；再來，建立更深的信任。越信任，我們勸我們的親朋好友，他們越能接受。

問：好，第二個問題：請問如何教育單親家庭的孩子？這些孩子們會心理不平衡嗎？

答：一定會不平衡的。其實因為孩子愛父母，他是一種天性，當看到父母爭吵，當看到父母分離，然後自己又只能跟一個父母走，其實對他的內心都是很大的煎熬。我們曾經聽一位演藝人員，他回想到，他父母在他很小就離婚了。然後他的記憶，從兩歲左右就開始，他父母怎麼爭吵的，怎麼衝突的，他都印在心裡。所以我們不要覺得孩子不懂。昨天大家一起看了一個影片，叫《暖情》是吧，你就看到孩子不是不懂，他的心特別敏銳。

所以如何教育單親的孩子？當然很重要的，我們跟他有緣，要多給他一些愛。愛能使人安定，愛能使人向上，去進步。因為當他覺得你愛他，他不希望你失望，這種愛的力量就變成他的生命的動力了。

而當然一個孩子，他接觸的，包含他的家庭跟學校裡面的這些人事物，尤其人，比方他的父母，就要懂得如何來引導這個孩子，接受目前的狀況。假如他們的父母都是互相指責，那這個孩子的傷害只會越來越深。所以假如這個家長跟我們有緣分，我們跟他交談的時候要引導家長，少說抱怨的話，多說寬容的話，多說感恩的話，前一代的不幸，不要再把這個不幸跟怨，傳到下一代的心裡面去了。因為我們這麼跟他講，都是為他的孩子好，他容易接受。我們不是去批評他，我們是要為他的孩子，怎麼樣做會更對他孩子有利。

好，那當然，假如您再把《弟子規》，還有這些很好的講課的光碟，給他的父母；或者您假如還有空，把他帶來中心上課。因為好人要做到底，送佛要送到西天嘛。做好事，我們既然遇到了，“豈能盡如人意，但求無愧我心”，我們盡力去做就對了。幫他造緣，造他深入老祖宗智慧的緣，唯有智慧，才能解決他人生的問題。

所以主要的原則，第一個是我們要愛護這個孩子；第二個，因為小孩受家庭影響大，所以也造他的家庭能夠深入傳統智慧的緣分，這樣會更好。第三，當然，這個孩子，我們還要深入跟他溝通。第一個，他有沒有受傷了，以至於他有沒有怨恨了。假如有怨恨了，我們要幫他化解，讓他去包容這一切。因為怨恨對一個人的內心傷害特別大，會造成他很多人格上的障礙。這個都要靠我們耐心去了解孩子。

問：第三個問題：當孩子來自一個破碎的家庭時，作為老師的，我們很難從父母恩德下手教《弟子規》，因為這些孩子是因為感受到父母的離異，而被遺棄給祖父母或“兒童之家”，他們的心中嚴重缺乏愛，《弟子規》的“父母呼，應勿緩”，完全不能讓他們接受，該如何教？

答：這個首先，剛剛這位同道有講到說，我們教“父母呼，應勿緩”，完全不能讓他們接受。第一個，這個完全不能，是我們覺得完全不能，還是真的孩子覺得不能？有時候是我們預設立場，不要小看孩子的善良。因為在唐山論壇裡面有一位影星，她叫傅沖，她的父母離異，從小也是衝突很大。但是因為她姓傅，是大舜的後代。所以她一聽完大舜的故事說，大舜的父母這麼對他，他完全沒有任何的抱怨，還一心一意對父母好，我是他的後代，我應該效法他。所以反而轉了跟父母的關係，甚至於她去給婆婆洗腳，整個先生的兄弟姐妹都受到她影響。所以“人之初，性本善”。我們可以教他們“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”。

而且今天縱使父母有不對的地方，“恩欲報，怨欲忘”。比方說生產是這麼辛苦的事情，媽媽幾乎冒著生命危險把我們生下來，這個恩德要不要念？這個也都是。父母辛苦的付出，我們要多去肯定這些付出。至於父母的不對，我們可以勸孩子去包容。為什麼？ “孩子，媽媽爸爸那時候沒有學《弟子規》，你現在有學了，你要做得更好，讓你爸爸媽媽相信老祖宗教誨，他們就會去學，去深入，你們家就會越來越幸福。”要把孩子的這種怨恨，轉煩惱為什麼？為智慧，為菩提。轉危機為轉機，讓它變成一種使命感，“我要幫我的父母”。

再來，也提醒他，孩子，父母曾經走過的彎路，也是讓你汲取教訓，你以後為人父母，一定要經營一個幸福美滿的家，所以你現在要好好學。他就把這一個人生經歷，轉成他一個目標，一個動力。

其實會不會轉，也跟我們老師，我們自己在看待很多事情，能不能“日日是好日，人人是好人，事事是好事”。假如我們聽了這個孩子家裡的情況，我們還咬牙切齒說，這個父母真是太不應該了。那我們聽了他們的事情都動氣了，可能就不好了。包容在這些時代當中做錯事的人。因為“先人不善，不識道德”，他們前面的人沒有教，不要再怪任何的人。我們既然懂了，就從我們做起，從我們傳播起。每個老師心中有這個太和之氣，就能把這個包容跟和氣，傳遞給我們的學生跟家長。

當然這裡也有提到，他可能是到兒童之家，而我們教知恩報恩，不只是教對父母。他假如對父母，暫時他這個怨恨一時伏不掉，我們可以延伸讓他感恩，比方兒童之家的這些長輩。兒童之家這些孩子，怎麼稱呼這些工作人員？也是爸爸媽媽嗎？也是有。所以我們更引導：您看，你們現在在這裡的爸爸媽媽，他們跟你沒有血緣的關係，卻把你視如己出，他們的精神，比親生的父母更令人佩服。所以也把感恩的心，從他身邊這些對他有恩的人，把它啟發起來。凡事都有善巧方便。

好，下一個問題。

問：學生的父母幹不正當的工作，父母的行為很不檢點，一大堆的壞習慣，我們如何教育孩子孝順父母？

答：從這些問題，我們可以深刻感覺到，“建國君民，教學為先”。忽略了倫理道德教育，這些問題就層出不窮。不過“亡羊補牢，猶未晚矣”。

當然我們要了解，閩南話有一句話講“歹竹出好筍”，這個不好翻譯，就是他父母不好，可能會出一個很好的人。你看大舜他爸爸不好，可是他是至孝，是吧？這個因緣是很難講的。所以他面對他的父母是這個樣子。這樣的孩子我有遇過，真的很善良。所以這個時候，我們可以期許這個孩子：你看大舜，你看閔子騫，真正德行可以感動父母，因為父母也是“人之初，性本善”，他有這樣的一種期許，他又真的肯聽老師的話，依教去奉行。人的心都是肉做的，慢慢的這個孩子的德行，可以感化他的父母。

當然感化這個事情，絕對不是一蹴可幾，所以這個孩子在這個過程當中，我們也好好的陪伴他，怎麼去面對父母這些情況，怎麼樣柔軟的、恭敬的去孝順父母。

所以人生要轉這些境界，首先要相信父母，相信他人，真正有本善。然後在做的時候，不要急於看到結果。我們往往失望來自於什麼？期望快一點，期望高一點，最後就失望了。所以失望怎麼來的？ “不是風動”，因為我們有這個心念動了，才會有後面那個結果。每一個念頭都像一顆種子，善的就會結善果，惡的就會結惡果。所以謹慎自己的念頭，都是跟經典相應，都會結善果。

剛剛這個問題，我再提個建議，就是這個老師可以多念一些經典，祝福這個孩子還有他的家。大家不要小看，經典是很有能量的。你們有沒有經驗，一個人在念《弟子規》，你從旁邊走過去，然後你覺得那個磁場不一樣，沒有嗎？比方說這個班級很吵，你走過去的磁場，跟這個班級全部在念《弟子規》，一不一樣？你們的信心，好像挺有問題的。這個問題你們想那麼久。

能量，我們看不到，但是它存在。有一個孩子有過動症，然後他的父母聽了老師的話，在他睡覺的時候都放《論語》，輕輕的放，在夢中都讓他吸收《論語》的磁場。兩三個月過後，這個孩子的過動症就沒了。所以我們要善用這些很好的力量、很好的磁場。包含也可以讓這個孩子，多念一些經典來迴向給他的父母，這也是一個很好的方法。

下一個問題。

問：我有一個中一（初中一年級）的孩子，我一直在自責自己沒有把孩子教好，以致孩子行為出問題。孩子喜歡做他喜歡做的事，如愛上網玩網路遊戲，對人沒禮貌，自己的東西亂七八糟！對學習也漠不關心，懶散，不守規矩！身為母親的我非常苦惱，用打、用罵、用好言勸，都用過了，不見成效！用打罵的方式更是行不通。他在被我罵時勉強答應我們的要求，過後又故態復萌，且變得更叛逆！老師，我該怎麼做？我該如何引導我的孩子走出困境？孩子向來（小學階段）成績不錯，但一上了中學，行為大大轉變，屢勸不聽。這也導致他學業成績欠佳。老師，我祈望您給我指點迷津，幫孩子擺脫困境，去除他的惡習性。 《弟子規》或德行教育如何在家落實？媽媽在教育孩子方面要採取嚴格的方式，行得通嗎？往往我們太顧及他的感受而妥協了。苦惱的媽媽上。

答：這個問題可能要兩個小時來回答。不過，我們感覺到面對事情，最重要的是我們的心態。我們的心態對了，慢慢這些情況會改善。所以真正要下功夫，不是孩子，而是哪裡？而是自己的心。比方說，剛剛所有的問題，我們接下來，來剖析一下。

比方我一直自責，這個心對不對？不對了。心自責，就是陷在消極的情緒了，那我們的孩子會不會陷在消極的情緒？什麼時候在教育孩子？不是說他聽你的話，才是你在教育他。我們現在在面對這樣的問題的時候，我們有沒有能平靜不生氣，百折不撓，無怨無悔？我們能表現出來，孩子一點一滴受我們這樣的德行的感染，自自然然慢慢就會轉化了。所以首先我們不要自責，“寧為成功找方法，不為失敗找藉口”。

而今天我們要思考的是，孩子的行為會變成這個樣子是結果，原因在哪裡？解決問題，第一個要調整好自己的心態，要用智慧，要用理智。再來，要把原因找出來，看結果只會越來越緊張，越來越擔憂。從原因上解決，那些不好的現象，慢慢就少了，種下正確的因，種子，慢慢好的就會呈現出來。

那我們可能要思考一個問題是，我們父母有沒有陪伴這個孩子？這些問題都得我們去思考。不是今天哪一位朋友給你一個方法，就問題解決了，不是這麼簡單的。這個可能是三年，可能五年的問題，甚至更久。哪有可能一包藥吃下去全好了，有沒有可能？可是告訴大家，每一個人都想要吃一包藥就全好了，是不是這樣？所以你看中醫生意好還是西醫生意好？ “萬法由心生”。你看人的心都不負責任，明明這個問題自己造成了這麼多年，他都想要一包藥就給我解決，其實哪有可能，那變自欺欺人了。

所以陪伴他夠嗎？我們只看到他小時候成績不錯，那他為什麼上初中變成這樣？請問他是一天之內變成的嗎？不是哦。可是為什麼我們沒有辦法體會到一個乖的孩子，變成這麼不好的行為，這個過程當中，父母為什麼體察不到？

我自己，我母親是小學老師，等於是從小只要回到家了，都會看到媽媽，感覺心很安，回家又有紅豆湯可以喝，綠豆湯可以喝。我只要做錯什麼事，不跟我媽講，我就睡不著覺，很難過，跟媽媽沒有秘密。所以其實當孩子第一次做那一件錯事的時候，只要媽媽的心在孩子身上，馬上可以感覺得到。

你孩子第一次跟人家打架，你看不看得出來？看不看得出來？那個孩子臉上馬上寫上我打架了，我做壞事了。那媽媽再很溫柔的去引導一下，他就全部招了。這個時候你就可以藉由這個機會點去矯正他，調整他。因為我們的心假如太忙了，而沒有關注到孩子的成長跟他的心態行為偏頗，等發現的時候，都偏離比較久了，你不可能一下把他拉回來的。

所以教育，這個“教”字，真的把這個教育的最重要的核心點出來了。 “教”的古字，左邊兩個叉一個小孩，代表這個孩子，看著父母、老師、長輩畫第一個叉，他效法學習的能力最強，他跟著畫一個叉，叫上行下效。所以“教”字有沒有嘴巴？這個字有沒有嘴巴？沒有，所以不是用嘴巴哦。

我記得第一年教書的時候，那個家長很生氣說，“我都給他講多少次了，這個孩子就是不聽！”光他這一句話，我就知道他的問題出在哪。他覺得什麼是教育？ “講了多少次了”，他連教育的認知都錯了，怎麼可能孩子會教好。

好，所以這個以身作則，上行下效，就把身教點出來了。

而剛剛我們在念這個問題的時候，我們念到了這個孩子沒禮貌，東西亂七八糟，學習漠不關心，懶散，不守規矩。請問，我們身教做了嗎？我們有陪伴他養成這些好習慣嗎？孩子的好習慣是陪出來的，不是要求出來的。我們從小讀書，媽媽爸爸沒有叫我們讀，都是爸爸媽媽在自己房裡面看書，從來不看電視，所以我們就養成習慣了。反而每一次十點多、十一點，都會聽到腳步聲，我們家三層樓，媽媽來了。我兩個姐姐一聽到媽媽的腳步聲，就開始學我媽講話，“睡覺了，不要讀了。”然後媽媽跟三個孩子就笑成一團。對啊，那這個習慣，父母沒有說，“讀書，養成好習慣，不能看電視”，我沒有聽過我父母講這種話，他們自己就是這麼做的。言教不如身教。

然後，再來，這個是一個手，拿著一支樹枝，代表什麼呢？耳提面命，不厭其煩的耐性。

今天我們對孩子，對我們的學生，感覺到力不從心的時候，只要我們能反思這兩個角度，絕對還有我們不足的地方。要不是身教做得不徹底，要不就是我們的耐心不夠了。只要找到不足，趕緊再下功夫，情況會越來越改善。

好，那當然，其實我們也體恤到這個母親，她也是愛子心切。現在的社會誘惑還是比較多，但是它是一個存在的現象，我們在那裡抱怨指責，一點幫助都沒有。所以學校跟家長要好好配合。

再來，還有一個重點，孔子說到“里仁為美”。教育當中，有身教，還有善巧的機會教育的言教，還有一點叫境教。整個環境的力量其實是非常大的。

比方諸位朋友們，諸位同道們，大家現在鞠躬習不習慣？習慣。現在會變成不鞠躬很不習慣。可是我們還沒有這幾天大家互相的促進以前，在學校鞠九十度躬，習不習慣？為什麼？它整個環境的氛圍，無形當中就讓人在改變。

比方我們今天，不知道大家有沒有到佛教的道場去的經驗？你走進去之後，講話會不會像那個大嗓門？但是你進去的時候，那裡的人有沒有人跟你講，“噓”，有沒有？沒有。那為什麼有力量？境教。是吧。

我聽說，科學家做實驗，讓人的腦波做實驗。結果他們實驗，人在看到一個他最崇敬的人的時候，那個腦波接近得道者的腦波。他是真的去做實驗。

曾經有一次實驗是，德蕾莎修女得了諾貝爾獎，這個科學家也夠天才，他居然能抓住這個機會，然後去測那個頒獎現場。當德蕾莎修女講話的時候，這麼多人在聽，那個科學家一測說，那個時候人的腦波沒有其他的雜念，都是非常崇敬的善念。

諸位朋友，假如你住的社區，就有這麼無私的人，那你那個社區是有仁慈之風氣的地方。這個“裡”就是我們住的地方。

在台灣有一個社區，叫做耕心蓮苑，這個大家可以上去查資料。有兩個老師在這個社區照顧孩子，它是安親班，但是它跟一般補習班不同，她們兩個就無私的來照顧整個社區的小孩。因為她們體察到有些孩子單親，一下課了七八點還在巷子口遊蕩，她們身為老師看了很不忍心，就在這個社區辦了安親班。很多家長八點、九點才下班，孩子都放在她這個安親班裡，受的都是中華文化的教育，還輔導他們的功課，然後不收學費，家長能支持多少，她們就收多少。

結果做了十三年之後，這個社區統統被她們感動了。整個社區像一個大家庭，她們還用了一個餐廳。有一個父親失業了，三五個月都找不到工作，結果都是在這個餐廳吃飯。突然有一天，這個父親拿了一包紅包，裝了他找到新工作的第一個月的薪水，“就是因為有這一個餐廳，這個大家庭，讓我度過了我家庭裡面的難關，謝謝你們。”

以前大家族很好，以前大家族，少則七八十人，多則好幾百人，誰照顧孩子啊？幾百個長輩，這麼多長輩教育孩子。所以現在很多單親，很多隔代教養，孩子都缺乏關心。

我上個禮拜剛好到這個社區去，令我感動的是什麼呢？那個社區的主委，我在那裡跟他談話差不多一個半小時​​，他們裡面安親班的孩子有一百九十七個，結果每個孩子走過來，那個主委，社區的主委叫出了每一個孩子的名字，讓我非常吃驚，每個孩子他都叫得出來。而且那個眼神，都像看到自己孩子一樣的關愛跟喜悅。還有突然來了一個一百八十七公分的小孩，我看到他說，你有沒有一百九？然後那個主委說，一百八十七。然後等那個孩子，他摸摸那個孩子的頭，他走了以後，他小聲跟我講，這個孩子十年前是什麼樣子什麼樣子。這個孩子的情況，他如數家珍。他跟這些孩子都沒有血緣關係。所以你看兩個老師的愛心，帶動了他整個社區的長者，胸懷特別大。

“福地福人居”，整個社區的善心都帶動起來了，孩子一回到這裡，都有很好的愛護跟安全感。大家希不希望自己的社區是這樣？學校又教《弟子規》，社區又教倫理道德，那這個孩子就會轉變得越來越好了。好，社區誰來做？自己。其實人都有善心，你無私付出的時候，慢慢的日久見人心，他們的善心就被喚醒了。

那個主委講得很有意思，他說當初反對最嚴重的那些媽媽，因為怕這個安親班進來會吵到社區，後來了解了，支持了。他說反對最嚴重的，最後都是一大早就去幫忙摘菜的。所以大家注意，越反對的人，以後可能是最投入的人。閩南話有說，嫌貨才是要買貨的人。你看買東西，這個哪裡不好，那個哪裡不好，他挑得越厲害的，可能就是真的要買的人。你不要被他挑一下你就不高興，“我做好事你還給我挑那麼多毛病”，不要這樣。他是要試試你是不是真心，你是真心的他就支持你。所以物理告訴我們，作用力跟反作用力是一樣的。越反對的人一轉過來，就是很支持的人，看你會不會藉力使力。

好，所以這一些社會的情況，我們也不要去指責，要陪伴。假如你真的忙到沒有辦法陪孩子，錢寧可不賺，真正要扭轉家庭的這個問題。說實在的，人真懂道理，該是你的錢，跑都不跑不掉！你假如為了賺錢而忽略了教育孩子，你的人生就全盤皆輸了。孩子教不好，你以後有錢幹嗎？有錢每天害怕孩子來要你的錢，“人算不如天算”。

我的姐姐，我常跟她溝通這些教育孩子的觀念，後來她懷孕到後期就辭掉工作。結果她不工作，她婆婆還很緊張，就常常：“我幫你帶孩子，你去工作啦。”不過她也委婉的跟婆婆講，還是堅持下來了。

請問大家，媽媽把孩子教好了，健康省了多少錢？成績省了多少錢？健康的人格省了多少錢？這些東西錢買得到嗎？買不到。 “所以最珍貴的東西，都不是用錢買得到的。”對不起，剛剛姜校長有沒有版權？用了姜校長的話。這個是一個角度讓我們去思考，我們給孩子健全的人格，那是影響他一輩子，那是用錢買不到的。

而我的姐夫越賺越多，所以我姐姐是我們三個姐弟最有錢的，雖然她不工作。該是她的還是她的。為什麼？一個人有沒有財富，是看他修的福報。我姐姐很慷慨，有錢就送，那個時候她有錢，她說我家庭主婦又​​花不了錢，拿錢讓我去印《論語》，印《孟子》，讓我去印書。

結果有一次去大商場，現在都有什麼家樂福那些商場，剛好那個商場舉辦抽獎，她就寫了一張單子。過沒幾天打電話來，“您抽到特獎，一台汽車”，我姐開一台汽車回來。所以人要“理得心安”，該是你的跑都跑不掉，守分安命，盡本分，後福無窮。

下一個問題。

問：請問老師如何看待“愚孝”？母親愛嘮叨，又不講理，學生屢勸不聽，常為了息事寧人而順從她，攪到自己很辛苦。學生曾因為母親與丈夫不和，干涉管教孩子的方法，又愛管事，而一度患上憂鬱症。我該如何做，這算是愚孝嗎？

答：“學生曾因為母親與丈夫不和，干涉管教孩子的方法”，那可能是母親憂鬱症吧？對不起，我的智慧不夠，沒有判斷出來。不管是媽媽得憂鬱症，還是我們得憂鬱症，都可以解決，只要我們有信心去解決。

其實我們要解決這些問題，還是跟剛剛談的有相關。第一個，我們自己的心態要對，要理智去應對它，因為事情要不是越來越嚴重，要不是慢慢改善。而這裡有一個很重要的重點，是不是愚孝，最重要的是我們有沒有用理智去孝順父母。 《弟子規》當中也給我們提到了，“親有過，諫使更”，所以我們老祖宗的孝是不提倡愚孝的，要勸導父母不對的地方。但是我們要記住一個重點：面對孩子，要教化；面對同輩的夫妻、兄弟姐妹，要勸化；面對自己的父母長輩，要感化。他是我們的爸爸媽媽，你跟他講話，跟你跟小朋友講話一樣，他受不受得了？受不了啊！ “你把我當你的小學生啊？”所以對父母講話一定要恭敬，調劑人情，你能顧及到他的感受。

所以為什麼叫孝順孝順，那個順，就是能夠顧及他的情緒，不要跟他整個衝突起來。調劑人情，接著才好發明事理。這個調劑人情就是讓他能接受。我們對父母講話，他能不能接受？我們對另一半講話，他能不能接受？他能接受了，他能感覺到你是為他好，接著那些道理他才聽得進去。假如他覺得你是在指責他，教訓他，他後面事理就听不進去了。

好，所以，我們在面對成人的問題，耐性很重要。心裡不能常常記著媽媽，記著這些身邊親人的不是。你記這些東西，情緒很容易上來，而且對方可以感覺到你對他有看法。所以從今天開始，我們把有色的眼鏡拿掉。都是堅信身邊的人，“人之初，性本善”，一定可以越來越好，用這樣的心去對待。

當然另外一個重點，我們還是重複，就是不管母親嘮叨不講理，這些事你都不要放在心上，然後母親好的，你就去感恩她​​。人很奇怪，她不好的你都不說，她好的你都說，慢慢她會覺得，我應該做得更好，你看我這些不好，我女兒、我先生都不放在心上，我才做這麼一點好，他就這麼感激，這麼肯定。她就往這個方向一直做了。循循善誘。

接著，母親跟丈夫不和，我們還是要第一個，他們的觀念有哪些不對，你要勸導。再來，只要是家里人不和了，你要當和事佬，你不要在那里傳話，把那些會對立衝突的，你說我這個人很正直，很老實，講什麼我就給他傳什麼。那個就是還沒開竅，學呆了就不好了。所以，好的都趕快傳。不好的，從你這裡“嗖”就消音了。甚至於什麼？本來，比方說媽媽生日了，兒子就買禮物，然後送給媽媽。 “媽，媳婦買的。”然後你就給你太太講，“我代你買個東西送給媽了”，橋樑啊。慢慢就化解了，多用點心。

下一個問題。

問：弟子發現自己似乎沒有進步，昨天上課時突然領悟到自己少了一顆恭敬心。雖然時時聽到“一分誠敬得一分利益”，可是自己還是沒有一顆誠敬的心。於是，我開始思考，怎麼才有一顆恭敬心去對待一切人事物？我還是做不到。所以，請老師談一下。謝謝！

答：怎麼提升對人事物的恭敬心？ 《弟子規》每一句都是提升對人事物的恭敬心。 “父母呼”，恭敬誰啊？父母。 “朝起早，夜眠遲”，恭敬什麼？恭敬時間，恭敬自己的生命。 “晨必盥，兼漱口”，恭敬什麼？恭敬自己的身體，也恭敬別人。你身體不干淨了，也不恭敬別人了嘛。都是恭敬。

包含其實你看我們今天孫副校長，有提到，孩子成績為什麼會好，因為他們心態變了，“君子務本，本立而道生”。所以孩子假如求學問的態度對了，他成績怎麼可能不好？那請問大家，《弟子規》哪句話是教學習的態度？ Hello？你們都給學生考試，現在被我將一軍，變成我給你們考試。

你看我們在學校教書，小朋友在底下，“來，踴躍發言”，小朋友都不舉手，然後我們就“趕緊舉手！”結果後來我們去研習課程，變我們自己坐在底下，上面的教授在那裡“趕緊踴躍發言”，我們也都不舉手。所以我們都叫孩子要舉手，我們自己呢？

我們看《弟子規》當中告訴我們，“不力行，但學文，長浮華，成何人。”孩子的態度假如學一句就做一句，你說他不會進步嗎？ “讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”這個孩子的專註一形成，他的學習會不好嗎？ “方讀此，勿慕彼”，都是教專注的。 “心有疑，隨札記”，這個孩子假如形成他一聽不懂他記下來，一下課，“老師，這個問題請教你。”我們當過老師的人，學生一問問題，最高興啊！每一次下完課看沒人來，很傷心。他肯學，下完課都把他留下來，單獨教他。

所以他這些態度一習慣了，他這一輩子都受益。他還懂得“寬為限，緊用功”，他讀書還會做計劃，“工夫到，滯塞通”。包含“見人善，即思齊”，他還能去請教那些成績比較好的同學。而且他還有一個根本孝的動力，“親所好，力為具”，“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，成績這麼不好，父母覺得很難受，就不孝了。所以他有《弟子規》這些心態，他的成績就不用人家去推了。我們從根本把孩子的成績跟德行把他拉起來。這一些態度形成了，這個孩子鐵定大學畢業沒有問題，是不？你們又沒反應。

我們都沒形成這些態度，大學都畢業了呢，是不是？我們都還臨時抱佛腳。假如這些都做到了，他讀博士沒有問題了，是不？我們就怕沒有看到孩子這個心態，他一考完大學，就把那個書包從四樓三樓就丟下來。那樣的孩子才危險，他文憑一拿到，就不讀書了。反而他學習心態對了，一輩子都在學，活到老，學到老，他健康。

好，這個是說《弟子規》你去落實，都是在提升恭敬心。我建議大家，您假如可以透過每一天這些禮節，也能提升你的恭敬心。你做一天沒感覺，做一年，你就很深刻。比方每一次要讀經典，站起來三鞠躬，然後觀想孔子來了，觀想聖賢人到你面前，那你恭敬心一定有。或者，你就點香，代表恭敬，老祖宗聖賢，你用香供養他們，虛心領受他們的教誨，你能這樣去學，確實會有不一樣的感覺。

問：下一個問題，為什麼蔡老師去澳洲向洋人學中華文化？ （感謝這一位朋友這麼關心我。）學English應向他們拜師，中華文化的發源地不是在中國嗎？

答：我到澳洲去，是跟我的師長釋淨空老教授學習。因為那個時候，他在新加坡團結九大宗教，澳洲是多種族多宗教的地方，特別佩服老人家，就請他到那邊，成為他們的永久公民。然後還請教老人家怎麼化解世界的衝突。這些昆士蘭大學，格里菲斯大學，都聘老人家為榮譽教授。我是剛好那個時候去向他學習傳統文化。

問：第九個問題：用餐後要丟的垃圾，為什麼要浪費時間折得那麼美呢？

答：不得了啊，這些發問的老師們，以後一定學問會非常好，為什麼？實事求是，有不懂的就問，怕的就是不懂都裝懂。所以孔子對子路講，“知之為知之，不知為不知，是知也。”因為，你只要有懷疑，不搞清楚，那個懷疑就會悶在心裡。那你悶在心裡，好像聽什麼東西，“是這樣嗎？是那樣嗎？”都會打問號。所以真誠恭敬的心，是心上沒有任何這些東西，才能真誠恭敬。所以有就問，你們也不要顧及我的面子，“待會把蔡老師問倒了，他會不會跟我翻臉？”你們要對我有基本的信任。

因為我們剛好這幾年，最可貴的，結交了很多志同道合的好朋友，我們不懂，我們可以互相切磋，互相請教。再來，真的我們還沒有辦法解決問題，那我可以請教我的師長，所以這個你們就不用擔心了。我師長教學今年五十二年，還沒有回答不了的問題。所以我們都很有靠山，放馬過來。

而且我們說實在，一個人問我們問題，我們回答不出來，當下的態度就是在教育孩子。你假如那個時候是，哎呀，很沒面子，“嗯，這個，嗯，那個”，你不如“對不起，我剛好不知道”，你很坦誠，孩子也在學，“但是我一定幫你問清楚” 。受人之託，忠人之事，又不是說一定有問必答才叫教孩子，任何時候心態對了，就在教育我們的孩子了。

好，這個垃圾為什麼要折得這麼漂亮？因為，它折起來之後，才不佔體積，然後也好收拾。這個其實也有環保概念在裡面。然後我們把垃圾都能夠把它弄小，其實也是給這些收垃圾的人方便，這都有替人著想。他後面的工作也會比較好做。所以一個人的仁愛心在哪裡？孔子講，“仁遠乎哉”，仁慈的大道離我們遠不遠？ “我欲仁，斯仁至矣”，我只要這一念為人想，仁慈的大道就現在我的面前。

而這個仁慈卻是在每一個細節當中。今天我們這些校長老師在分享的時候，大家有沒有看到仁慈的大道？我們看到新加坡一位長者，在我們賴老師分享的時候，她馬上好像連心一樣，知道她的需要，趕緊上來護著她。可能很多人還誤會，“可能那就是她媽”。那是來自不同國度，完全不認識的人。所以你看那個仁慈，當場就表演給我們看，讓我們學習。

剛剛這個問題也告訴我們，連面對垃圾都是恭敬，你不把它折好，你看垃圾放到垃圾桶裡面很雜亂。你看人連這麼細的地方都希望它很整齊，這樣的心，那個學問就很高了。你假如身邊的所有東西，給你一碰統統是亂七八糟，那個心，就無形當中在退步了。

問：曾經聽說過，這個世界的天災，災難是因世界末日的到來。而有些人卻說是人禍。那麼請問世界末日之說又是怎麼一回事呢？

答：謝謝。這個世界末日，從這幾十年，很多在談，預言家在談，經典裡面也有這麼一說。比方說一九九九年的時候，就有很多說法都說一九九九是世界末日，但一九九九已經過了十一年了。有沒有世界末日？有啦，但是它是動的，它不是不變的。為什麼它會變？因為人心在變。所以一九九九年，很多人都覺得是世界末日，然後一直在那裡禱告，在那裡祝福，祈禱，有些人不睡覺，在那裡祝福這個世界化解災難。結果一九九九年度過了。然後有一些人就說，啊，沒有世界末日，繼續做壞事。那它災難又要來了。

所以大家注意看，最近這幾年的災難，頻率越來越高。零九年嚇死人了，各地的水災、旱災。東非的旱災，勝過歷代非洲發生的戰爭的慘烈，死亡人數太多。還有火災，世界各地的森林都燒起來了，因為沒下雨。

所以“作善降之百祥，作不善降之百殃”。人不能亂發脾氣，人心一發脾氣，地球的溫度就上升了。嗔恨的心，火氣感火災，貪心感水災。大家注意去看，水災特別厲害的，就是特別貪財的地方。人心不平的地方容易感地震。愚癡的地方容易感風災。

所以為什麼叫“福地福人居”，馬來西亞的華人很可貴在哪？盡心盡力護念自己民族文化的承傳。那些華小、獨中，都是華人掏腰包出來的錢。大家想一想，他那個念頭是為整個民族文化，你說他福報大不大？你看這兩年，好多地方氣溫都四十幾度，四十五度都有，馬來西亞的氣溫都很正常。這個是值得我們從這些現象當中看到真相。

大家有沒有註意到，這幾天天氣特別好。大家的善心感應很強，這麼巧，都下雨，讓你們這麼涼快，前兩天都下雨。而且那個月亮，我到馬來西亞來還沒看到這麼亮的月亮。託你們的福呢。

所以有沒有世界末日，不要問別人，問自己。這麼多人至誠的祝福這個社會，恢復這個社會的倫理道德人心，我們相信，世界末日是不會來，世界大同越來越近了。

問：下一個問題，請問《弟子規》如何風行到馬來西亞的學校？如何推廣？

答：這個問題，事實上，我們張校長、黃老師、吳校長、曾老師，都是實際在我們馬來西亞做的，大家可以再上網去看看這些老師講課的提綱，再回憶一下。而馬來西亞的推展，是校長職工會在零七年，他們就抱定決心，要連續五年，能夠把弟子規推展到全馬的華小。九百八十四所，我們佩服校長職工會，他們不只做了西馬的九百八十四所，去年還在東馬辦，也好幾百個老師去。甚至汶萊的老師們，也都是到東馬一起參與的。

所以我們在這裡也掌聲感謝校長職工會，這麼有使命感，承擔起一個民族文化承傳的使命。我跟大家保證，校長職工會做的這一件事情，會留在中華民族的歷史當中。所以諸位老師，人甚麼時候在寫歷史？ Right now！念得不標準嗎？

問：學習傳統文化一定要穿傳統的服裝嗎？

答：這麼有水平的問題，是吧，能把這些這麼細微的東西統統搞清楚了，他就一履平川去做了。當然我們思考任何問題，要回到問題的根本。人為什麼要穿衣服？穿衣服他要保暖，他要遮醜。請問，在經書當中有沒有說，穿衣服是要告訴別人我身材很好。有沒有？沒有。只要經典沒說的，大家就要注意思考，不然會隨波逐流。你不要說，現在都是這麼說。當老師的是有智慧的，任何事情要判斷得明白。

請問大家，“我身材很美”，美是什麼？美是能讓人生起莊重，生起尊重你，叫美。他打從心裡尊重你，那很美，是不是？那現在我們思考一個問題，一個女子穿得很少，那個男孩子一直看她，請問這個男人生起了什麼？美嗎？我看到這種男人的眼睛我都想吐。是吧？所以大家思考問題要從本質思考，不要被這個時代給誤導。

大家冷靜下來看，我在馬來西亞常常看到五六十歲以上的女士、長輩，我一看到她們都非常尊重她們，你看她們的衣裝，非常的整齊，然後很有那種端莊、涵養，一看到她們，那種對女子的恭敬就提起來。而且您看到她臉上，就覺得她臉上有為整個家庭付出的風霜，所以我是很會欣賞女人的。

問：最後一個問題。請問下一次舉辦培訓營時，可否允許參加者帶孩子一起來參加。一來可以解決找人帶孩子的問題。

答：哎呀，不得了啊，老師們都已經深謀遠慮，都考慮這麼遠的事情。我們明年辦講座，我們這個月，就做好明年的整個年度計劃。所以大家以後，可以了解我們明年要辦的課程，到時候歡迎大家一起來參與，“常回家看看”。

那當然能不能帶孩子來，得大家決定，不是我決定，不是我們中心決定了。為什麼？有多少力量就可以做多少事情。所以到時候辦課程的時候，諸位老師一起來協助，我們人手夠了，就可以了。為什麼，因為這樣的想法太好了，孩子跟父母一起學，這是最美好的緣分狀態。但是也希望大家共襄盛舉，這是我們共同中華民族的兒女，共同​​的責任、共同的使命。

還有兩疊。這兩疊，我們再找時間回答，回答完之後，我們會登在我們的網站。因為假如這個問題沒回答，造成你回去吃不下飯，那我就不仁慈了。回答好了，會掛上去，再通知諸位老師們的學校，大家再一起去切磋。至於說回答得您不是很滿意，也歡迎您打電話來給我們指教，我們再繼續“如切如磋，如琢如磨”。

好，謝謝大家！

文章出自：http://www.dizigui.com.my/Category_142/Index.aspx

敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛