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2010-04-23 08:01:51| 人氣182| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

淨土法門疑難問題解答 100-120

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淨土法門疑難問題解答

李炳南老居士 原著
曾琦雲 編譯

101[問] 念佛時雖聲音很細微,但聽起來好像是鐘鳴,這樣是不是貪戀靜境?

101[答] 這是高度入靜的表現。

102[問] 念佛四要訣說,不求一心,如果到臨終仍舊不能一心,那不就會出問題嗎?

102[答] 這本書說不求一心,是針對初學來說的。如果一開頭就要他達到一心不亂,他一定會畏懼而後退。等到功夫深了,自然就能達到一心不亂,並不是說始終不求一心。

103[問] 念佛必須做到「一心不亂」,才能往生。但我念佛時,依然心猿意馬,不能做到一心不亂。不知用什麼辦法,才能使心不往外跑?

103[答] 先用心口耳三輪循轉的辦法,如果還不行,就加上數十念珠法。如果仍舊不行,就乾脆丟掉佛珠,單用計數的辦法。

104[問] 念佛念到「打成一片」,是什麼意思?

104[答] 淨念相繼,再也沒有其他什麼雜念。好像許多鐵屑,熔於一爐,再經千錘百煉,成為整鐵一片。

105[問] 無念與失念如何分別?

105[答] 本性一點也不動,本來就沒有念,這就叫做無念。因為產生了無明,就有了許多妄念。修到妄念斷去,顯出本性,回歸到本來面目。斷妄念的利器,就是正念,或者叫做淨念,如果這個淨念丟掉了,就叫做失念。簡單地來說,無念的意思就是無任何妄念,失念就是失去了正念。

106[問] 自性彌陀,唯心淨土,是什麼意思?

106[答] 盡虛空不離一心之外,極樂彌陀都在我心中。心念彌陀,則彌陀顯應,這是自性本分中事,所以說「自性彌陀」。依報(身體居住的環境)和正報(身心),不離一心之外,所以叫做唯心淨土。

107[問] 念佛必須都攝六根,淨念相繼,這是什麼意思?

107[答] 心有迷惑,妄念紛飛,所以現在造孽,將來墮落,生死輪迴,無有了期。念佛一是為了斷去妄念,二是為了感應生西。經中明明告誡我們要求得「一心不亂」,六根不約束,思想不能夠專一,淨念不能相繼,就會被其他雜念擾亂。如此下去,則妄念不減,依然造孽,不能得到感應,怎麼能夠往生西方?

108[問] 有人念佛見到種種瑞相,為什麼《金剛經》說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」?

108[答] 《金剛經》是說真空的本體,瑞相是妙有的表像,像依體有,體因像顯,這就叫做中道。凡夫往往迷像遺體,偏執一端,不知真相,看不到宇宙的本來面目。所以《金剛經》徹底破除這些迷惑。不變是體,隨緣是像。果然能夠明白本體了,就認識表像了;果然能夠明白色即是空、空即是色,也就明白了寂光是真空,瑞相是妙有。

109[問] 無念而念,念而無念,到這個境界,還須存往生的願嗎?

109[答] 存而不存,不存而存。

110[問] 有一種人,身體很健康,但他念佛時,就是心亂,不知道他的亂心是身體的病,還是本性的病?

110[答] 此事不關身體強弱,一是本性太鈍,二是業障太重。

111[問] 聽說念佛是第六識念出,心亂時,念由六識念出,淨念時是六識念,還是八識念呢?

111[答] 念雖起於六識,但彌陀聖號卻是第八識種子起現行,不管心亂與心靜,兩識都有關係。

112[問] 古代大德說:「一念清淨一念佛,念念清淨念念佛。」如此說來,只要意念清淨,雖然不念佛,此心也是佛了?這樣是否叫做真實念佛呢?

112[答] 心叫做如來藏,淨就是佛,染就是眾生,於是就應該明白這兩句話是至理名言。但如何使念頭離染得淨呢?這不是一件容易的事。各宗有各宗的辦法,淨宗則以持名為捷徑。古代大德說:「清珠投於濁水,濁水不得不清;佛號投於亂心,亂心不得不佛。」這是說佛號為因,清淨為果。不可誤解為不要修因,就能當下一念清淨。能夠當下一念清淨,能有幾人呢?果然能夠當下一念清淨,那就是大根器的人。

113[問] 病時在床上可以拿念珠念佛嗎?

113[答] 病時因為體力不支,不是故意懶惰、怠慢,自然就可以拿念珠念佛,人處危難之中,正需要佛力加持啊!

114[問] 人命終時,子孫悲慘,兩眼流淚,會阻礙往生嗎?

114[答] 不叫病人看見,就沒有關係。

115[問] 真正念佛的人臨終沒有中陰身,要到什麼樣的程度才沒有中陰身?

115[答] 臨終佛現,即得往生,即字不可滑口讀過,這樣就無中陰身。

116[問] 臨命終時,什麼是正念?

116[答] 佛子平素修什麼法門,到臨終時,不為世俗事情牽掛,心仍舊停留在所修之道,這就是正念。

117[問] 平素修持到什麼程度,往生才有把握?

117[答] 一心不亂,經上已經說得清清楚楚。達不到這個程度,只要心口熟練,動念就有彌陀,也有把握往生。

118[問] 弟子慚愧,家事多忙,一天隻念佛號一萬二千,其他什麼都不會念,不知今後能否成就?

118[答] 法門貴精不貴多,你這樣下去很好。周利槃陀伽尊者,念掃帚兩個字,都能證果,何況念萬德洪名呢?古代大德說:「老實念佛,莫換題目。」你居士果然能夠什麼都不會,只會念佛,就遠遠勝過那些高談闊論的人,一定能夠成就。

119[問] 明年五十九歲,運氣不好,請問念佛能消災過運嗎?

119[答] 除非短命,誰不經過五十九歲。你說運氣不好,那是世俗的迷信。學佛的人要有正知正見,哪能相信那些荒唐的無稽之談?經上說:「至心念佛一句,能消八十億劫生死重罪。」如果能夠誠心念佛,哪有不能消除的災難?如果相信那些世俗的無稽之談,念佛就沒有誠心。

120[問] 平素念佛能夠持之以恒,但是臨終時,精神恍惚,又沒有人助念,能夠往生嗎?

120[答] 積有善因,自然有善果,到那個時候也許會出現不可思議的感應,但要看你平時的努力程度。

台長: 自如
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