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(古華念佛堂~通往近四百尺室外念佛步道)

 

 

談因果~人天福報的基本要件 (淨空法師講述)

 

學佛要從那裡學起? 一定要從做人學起。人都做不好了，怎麼能作佛、作菩薩? 所以，佛在《觀無量壽佛經》教我們修學的基礎「三福」。「三福」有三條，第一條經上講了四句，看起來很簡單，實際上裡面的義理是無盡的深廣。第一句是「孝養父母」，第二句「奉事師長」，第三句「慈心不殺」，末後一句「修十善業」。這四句是人天福，要得人天大福報，一定要把這四句做到。前二句是根本，就是「孝親尊師」。

 

中國這民族在歷史上經過五千年還存在，道理在那裡? 得力於倫常的教化。中國之衰是在近二百年，為什麼衰弱? 把倫常的教學捨棄了。日本今天非常強盛，世界公認，何以強盛? 遵循中國古聖先賢的教誨。我到日本參學，對日本人非常崇敬，他們保存了中國古典文化，而且到現在還照做。將中國倫常道德觀念，利用在工商業，所以他們的工商業能達成世界一流的標準。倫常的觀念，一直普遍存在日本民間；而我們中國人已經把它捨棄，認為這是古老的東西、舊東西，不要了。殊不知古老的東西是真實的，萬古常新！日本人比我們有智慧，他們學習西洋的東西還能保持傳統的，吸收傳統與西方的長處，所以他們的國家是世界第一等。這是值得我們深深反省與學習的。日本從明治維新之後，學習《了凡四訓》，朝野很認真的研習實踐，建立國家社會良好的基礎。而我們對這方面疏忽了，所以我們的國力也落在人後。

 

三、「因果報應」是宇宙人生的真諦，絕非迷信

 

這三種書，從形式上看都是講「因果報應」，但是真正的事實，這是宇宙人生的真諦，決不能忽視，不能說是迷信。我們對於其中甚深的義趣不了解，隨便扣上「迷信」的帽子把它捨棄，這是錯誤的。今天這些學生們為了考試考中，去拜「文昌帝君」，陳設供養，甚至准考證都供養在「文昌帝君」神像面前，這就能保證考中? 這是迷信。如果說去拜「文昌帝君」的人，供養「文昌帝君」的人，個個都考中；不去拜他的，都考不中。這「文昌帝君」豈不變成貪官? 你們去行賄賂，他就包中；不去賄賂他、不去供養、不去拜他，你的學術成績再好也考不中，他豈不是變成一個貪官污吏了? 這樣的心態是十足的迷信。「文昌帝君」是正神，我們中國古人所講的「福德正神」，你把他看作貪官污吏，看作邪神，看作黑社會的頭目，這罪過很大，怎能得他的保佑?

我們要用什麼樣的心態對這些天地鬼神呢? 要用莊敬、正大光明的心態。讀書為的是什麼? 為的是求智慧、求技能。我們有了智慧技能，就應當為社會大眾謀幸福，為國家、為群眾貢獻出自己的心力，這樣自然得到這些福德善神的幫助。換句話說，神明幫助你是因為你有能力，有真實的功德，他才幫得上忙。你沒這份功德，他想幫也幫不上。這個道理我們要明瞭

 

四、佛教是教育，建立在孝道的基礎上

 

供養祭祀天地鬼神不是迷信，是教育。中國自古至今，政府與民間逢年過節都知道祭祀祖宗，這是中國固有文化。祭祀的目的在那裡? 《論語》講得很清楚:「慎終追遠，民德歸厚矣」。我們對於千百年的祖先都還懷念、感恩；眼前的父母尊長那有不尊重、不感恩之理? 這是根本的教學。所以，祠堂決定不能廢除，祭祀也不能廢。國家年年提倡祭孔，孔子是師道，師道是建立在孝道的基礎上，人如果不孝順父母，怎可能尊敬師長? 所以佛家基礎的教學，第一句是「孝養父母」，第二句才「奉事師長」，這說明師道建立在孝道的基礎上。

 

古代帝王有宗廟，百姓有祠堂。從遠古到現代，團結我們這民族，使我們照古老民族沒被歷史淘汰，而且還有前途，根源就在此。中國的教育與佛法的教育，都建立在「孝敬」的基礎少。成佛作祖無非是將「孝敬」發揚到極處。「孝敬」做到究竟圓滿，在佛法裡就教「成佛」。

 

待續……..