【履三寶地】莠莠之口
雪公常言：「莠莠之口，足淆人心，人心混惑，天下之所以亂也。」莠者，是指秀而不實的敗禾。莠莠之口，也就是指醜惡之人，所講出來的話語。
人們的嘴巴除了用來進食，也用來說話，人們會因為嘴讒而胡亂進食，忽略了吃進去的東西，對身體有無損害？同時也會因為按奈不住，逞一時口快，而講出不得體及傷人傷己的話。嘴饞之害只是傷及個人健康，口無遮攔，其害恐不只是自己。不當的言語，是會傷人、傷家、傷國，乃至禍延子孫的呀！
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而偏偏在這世間，人們總是「貴耳賤目」的。也就是心中比較相信耳朵所聽到的，而懷疑眼睛所看到的。因為耳根是這麼地軟弱，所以西洋有諺言：「我們愛聽流言蜚語，人家說什麼閒話都一股腦兒吞下，到頭來發覺吃掉的原來是自己的理想時，為時已晚，而飽餐之後，我們非但沒有變得高大，反而變得更渺小。」
古語言：「一言興邦，一言喪邦。」得當的言語，足以定國安邦，反之則國破家亡。昔日，閔子騫在孔門中，以德行著稱，孔子曾讚美他誾誾中正，言必有中。且看他在年幼時，便講出千古傳誦的美言－「母在一子寒，母去三子單。」小小年紀，雖受到繼母的苛虐，以蘆花充填寒衣，猶能不介意所受委曲，以友愛兄弟為念，這是何等胸懷！何等智慧！正因為這句話，保全了這個家。繼母更深受感動，而成為慈母。鄉里也傳為佳話，後人且作出「兩岸蘆花孝子心」的詩句來歌誦他。至於恣所欲言，教人不可違逆，那真是幾於喪邦了。
「有德者必有言」，有德性的人，講出來的話，從真修養流出，讓人煩惱蠲除，心智清朗，必能淑世興邦，利國福民。所以言語是人格的一面鏡子，你的思想、品格、個性、脾氣及修行功夫，全部都會從言辭中呈現出來。若斷定自己的言語，能夠像旭日般的為人帶來光明，像春風般的撫慰溫暖人心，那就放心地講，否則還是保持緘默的好。
《履三寶地》鞭鼓生
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。