學為人師.行為師範~四好與佛法修學心得
(淨空法師講述)
佛法的內容實太廣大，古人謂一部二十四史不知從何讀起，佛家的《大藏經》幾乎是十倍的二十四史，這是很保守的說法，實際超過很多。浩如煙海的經典，從那裡下手呢? 不能不掌握綱領，找出方向，以很短的時間收到修學的效果，對我們才有利益。
佛陀非常慈悲，將一生所說的歸納成幾套綱領，有簡有繁。譬如三學、三慧，雖簡單但意思太深。我們曉得「戒、定、慧」三學，「聞、思、修」三慧，只知名相，名相裡所含的甚深意趣並不了解，因此聽了不得受用，想學依舊找不到門路。比較容易的綱領，像三福、六和、六度、十願，所用的文字、佛學術語，解釋起來很費事，境界也非常廣大。譬如講一個「布施」在《華嚴經》「第六迴向章」裡就講了一百多種，可見它不是簡簡單單的兩個字。
(一) 真誠清淨平等正決慈悲《存好心》
我將修學的心得，歸納為十條二十個字。這較易懂易記。前五條是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，講的是「存心」。這些年來我在海外提倡「四好」，「四好」第一條是「存好心」。
《1》 真誠
「好」的標準是什麼? 是真誠，不自欺、不欺人。現在社會能做到這一條的不多，但我們一定要做到。想真正離苦得樂，過幸福美滿的生活，沒別的，「真誠心」處世待人接物。然後才真正做到俯仰無愧；上對得起天地，下對得起一切眾生，這種心情多舒暢自在。以虛情假意對人，縱然沒有像佛家講的懺悔，自己還有良心，不知不覺受良心譴責，心不安，睡覺都會作惡夢。這種苦從那裡來? 從虛情假意對待眾生產生的結果，真叫「得不償失」，為何不用真誠心待人呢?
《2》 清淨
其次，要修「清淨心」。大家知道，地球自然生態已被嚴重污染，科學家提出警告，這污染如不立刻終止，五十年後地球就不適合人類生存。這是嚴重的警告，有科學根據。為什麼今天環保、防止污染得不到效果? 世人只看到外表，其實比這污染更嚴重的是人心，心地、精神、思想、見解的污染，內外都有嚴重的污染。科學家說五十年後地球不適合人類生存，我看這時間說得太長了。
所以，我們今天的教學與宣導，要以「清淨心」擺第一，這是環保。防止污染，從保護我們的清淨心做起，一定要守法，一定要修定慧。心清淨，身就清淨；身心清淨，外面環境就清淨，這才環保從根做起，才能收到真正效果。每個人都關心自己的健康、快樂、長壽；而這些從那裡得到呢? 從「清淨心」來。
許多同修，海內外都有，特別是我在日本，都來問我:「法師，您平常用什麼東西保養?吃什麼樣補品? 您的身體這麼健康，精神這麼好！」我告訴他們:「我有一個最好的補品！」他們問:「什麼東西?」我說:「臺灣自來水公司的自來水！」我的飲食隨緣，不麻煩人，人家給我什麼，就吃什麼，吃的簡單，吃得少。我不吃零食，不吃一切的補品。補品都有副作用，你看有錢，富貴人家，天天補，補出一身的毛病。
什麼東西最補、最營養呢? 心地清淨！心裡沒煩惱、沒分別、沒憂慮、沒牽掛，這多自在快樂！所謂「人逢喜事精神爽」，這種喜悅是從內心流露出來。世間人的喜悅是找快樂、找刺激。找刺激就等於打嗎啡吸毒一樣，那是不正常的快樂；正常的快樂是從清淨心生起來的，這是真樂，真正的滋養。所以佛門裡修禪定，定功深的人以「禪悅為食」。「食」是比喻，就是營養，「禪樂」是最殊勝的營養。「禪樂」就是「清淨心中生起的喜悅」，佛家常講「法喜充滿」，你要能得「法喜」，那就是快樂，就會健康長壽。
《3》 平等
在其次，要修「平等心」。對自己要清淨，對別人要平等，不要有分別、高下。不要看到富貴人，就特別尊重，貧賤人就瞧不起，這種歧視是錯誤的。應當以平等心待人接物；以覺悟心對待一切事；以大慈悲心關懷、照顧、幫助一切眾生。看別人就跟自己沒兩樣，他只要肯接受，我們就全心全力去幫助。
《4》 正覺、慈悲
「正覺」是智慧，是真心本具的般若智慧，不是外來。只要得清淨平等，智慧自然生起。換句話說，清淨平等心起作用就是智慧，萬事萬法，過去未來都通達明瞭，不可思議。世人以為神通非常了不起，其實這是本能，盡虛空遍法界沒有見不到聽不到的，六根門裡都能圓滿接觸到。我們今天本能喪失，看到恢復一點點都覺得神通廣大不可思議，而不知那是本能。我們的本能怎麼喪失? 就是心被污染，起分別。佛說一切眾生就因妄想分別執著而不能恢復。離開妄想分別執著，本能就恢復。
「慈善心」是對待一切眾生。「慈悲」就是愛護關懷。全心全力對一切眾生的愛護關懷照顧，沒任何條件，一律平等，就是「大慈大悲」。
這五條就是「好心」。「存好心」一定要做到「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。
待續……..
文章定位：
能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。