創世紀之廿六----雅各與以掃

 

    亞伯拉罕又娶了一妾基土拉。基土拉為亞伯拉罕生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞六名子女。其中約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族和利烏米族。
心蘭=歌唱，慶賀；約珊=捕鳥者；

米但=爭競；米甸=爭辯；伊施巴=丟棄，廢物；

書亞=財富，低沉。
示巴」醉酒；底但=窪地；

亞書利=蒙福，快樂；利都是=被鎚打，被磨尖；

利烏米=多國，多民。
    此外，米甸有五個兒子：以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這也都是亞伯拉罕的子子孫孫。
以法=量器，幽暗；以弗=小鹿；

哈諾=供獻，發端；亞比大=知識之父；

以勒大=智慧之神。
    亞伯拉罕在續絃以前，已把他一生的所有的產業都給了以撒，他自己只保留日後生活所需的一部分財物，此後經營所得的，才分給從基土拉所生的眾子孫。他趁著自己還在世的時候，打發他們離開以撒，往東方(指巴勒斯坦的東方，即阿拉伯半島)去。
    亞伯拉罕75歲進迦南；當他救回羅得，遇見麥基洗德時，大約是80歲。6年後他生下以實瑪利，99歲時所多瑪被焚，100歲生以撒，137歲撒拉去世；160歲時以撒生下雅各。亞伯拉罕平生享壽175歲；然後，以撒及以實瑪利兄弟倆把他與撒拉同葬在麥比拉(=成雙成對)洞裏。
    亞伯拉罕的一生，過了一百多年寄居生活，漂泊在神應許要賜給他的地方，表面上看，他似乎一無所得。然而，他藉著與神相交，學會了用永遠來衡量時間，用屬靈的眼光來衡量事物的價值。他的豐滿，乃是死亡所不能奪去的。

    父親睡了以後，以撒靠近庇耳拉海萊(看顧我的永活者)的井邊居住，神賜福給他。

    至於撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子以實瑪利，他的子孫，據聞是阿拉伯人的先祖，住在以色列人東邊，從哈腓拉(環行，痛苦；指阿拉伯半島西北部地區)直到埃及前的書珥(今蘇伊士運河以東一帶)。
    以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪，共十二子，作了十二族的族長，因此，阿拉伯人也視亞伯拉罕為他們的祖宗。  
尼拜約=高處，耕種；基達=黑色；

亞德別=神的奇蹟；米比衫=香氣。
米施瑪=聽到，報告；度瑪=安靜；

瑪撒=禮物，擔子哈大=勇敢，關閉；

提瑪=沙漠；伊突=營盤，圍籬；

拿非施=擴張；基底瑪=向東。
    以實瑪利享壽137歲時，安息永眠，歸到他列祖那裏。
    以撒娶利百加為妻的時候正40歲。以撒因妻子不生育，就為她祈求耶和華，二十年後利百加才懷了孕。孩子們在母親腹中彼此相爭，她就痛得呼求耶和華。耶和華對她說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」
　　(大的要服事小的：這段神諭對於後來的奪嫡陰謀有重要的提示。然而在雅各與以掃的一生中，事實上，是雅各在歷經患難之後，以卑微的姿能來重與他的大哥相逄，之後兄弟之間並沒有發生嚴重的衝突。而所謂「將來大的要服事小的」也並沒有在雙子的一生中發生，雅各後來還要跪在他大哥面前才得以求生。這句預言其實發生在雅各的孫輩約瑟身上，約瑟後來做了埃及首相，他的所有哥哥都俯伏在他面前，而所謂兩國或二族，則可以說是以東族和以色列族，也可以解釋成更後的埃及國和以色列國。)

    所以，讀聖經，看神的預言，都不能短視近利，否則，將如雅各一樣，苦難不斷，因神是公平正直的神，祂的本性絕不護短。)

    生產的日子到了，利百加果然生下雙胞胎。先產出的男嬰身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃(就是多毛的意思)。」
   (「紅」原文與「以東」同音同字；「毛」原文與「西珥」(以東地的一座山名)同音同字；一個人大發脾氣時，面紅耳赤，「身體發紅」自然『屬乎血氣』。「渾身有毛」表示原始的野性未馴。)
    隨後又產出以手抓住以掃腳跟的弟弟，名叫雅各(就是抓住的意思)。喜獲雙子的時候，以撒年已60歲。

    兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野奔跑(以東人原是比較活躍而帶野性的遊牧民族)；雅各為人安靜，常住在帳棚裏沈思(以色列人卻是比較具有思想而有次序計劃移動的半遊牧民族)。
    以撒偏愛長子以掃，尤其愛吃他的獵捕回來的野味；利百加卻偏愛雅各。
    有一天，雅各在家熬了一盅極好喝的紅湯(「紅湯」是用中東一種便宜的扁豆和米混煮成的紅色稀粥。)，以掃正從田野光榮打獵回來，滿頭大汗，喘著大氣，一時累翻了。「好渴好渴。」 就向雅各要湯喝，雅各說：「那麼，不如你用你長子的名分，來買我的甜湯吧。」
    以掃說：「渴死我了，這長子的名分反正也解不了渴，對我有甚麼用？」
    雅各說：「好，那你要先發誓。」以掃照做，不當一回事地，就把長子的名分賣給雅各。以掃吃飽喝足，便心滿意足地離去。

    (猶太人擁有長子名分，通常會有較好地位和遺產。有了長子名分，可得到父親的祝福，管家的權柄，雙分的家業，全家祭司的尊榮等。而以掃啊，我覺得他是一個大而化之的人，其實也蠻可愛的，而神鑑察一切，他的一生，如他的父親以撒一樣順遂平安，到頭來，他那別有用心的弟弟吃足了苦頭，還是回到他的領地來向他送禮下拜。

    固然，以掃輕看了他長子的名分，但我看以掃的個性，我所謂大而化之的隨隨便便的生活態度，也料想後來雅各所碰到的苦難與坎坷際遇，若由他來面對，必不如雅各般可以忍耐到底，人的運命，神的安排，從聖經中，我讀到神的高瞻遠矚與奇妙難測，套一句中國人的俗話說：孫悟空逃不出如來佛的手掌心，神就正是如此，祂讓祂的選民自由，同時也引導他們，不論祂的選民如何背逆，祂就是連每個人的每根頭髮都數算過的那一位。

    再說，長子的名分何等重，一碗紅湯何等輕，這不成比例的買賣，雙方同意了，也是神所看輕的，就像以掃就是哥哥，他能因一碗紅湯就變弟弟嗎？這以撒和利百加能同意嗎？我看全天下沒有這樣的父母吧，先出生的反正就是哥哥，後出生的就是弟弟，這是永遠改變不了的，一碗紅湯如何改變得了？)