創世紀之廿----所多瑪的覆亡與羅得得救

 

    黃昏時，扮成商客模樣的另二名天使，到了所多瑪城；羅得正坐在城門口(古時中東一帶地方的「城門口」是一個公開的地方，如同市集，是城中官員跟百姓討論重要事情和交易的地方，人們在那裏處理財物買賣和訴訟案件。也是有權勢的人聚集的地方。天使在所多瑪的城門口看見羅得，顯然他在城中有一定的身分和地位，這也許也是他始終捨不得離開所多瑪的原因。

    又，「城門口」和前章亞伯拉罕的「帳棚門口」形成一個對比。羅得坐在「城門口」，而亞伯拉罕則坐在「帳棚門口」。一個是守住了在世上作客旅的地位，另外一個卻已經落到世界的城裏去了。)，看見格外尊榮的他們，就忍不住站起來迎接，臉伏於地向那二名天使所扮的客商行禮下拜。說：「尊貴的商主啊，請隨敝下到寒舍休息，容我為您接風洗塵，洗洗腳，等隔日清早起來再行趕路也不遲。」天使說：「不行，這樣太叨擾了，我們在街上隨便找間旅店過夜就可以了。」

    羅得懇切地極力邀請，盛情難卻，天使才進到他屋子裏。羅得烤了香噴噴的無酵餅，給天使們當點心，還擺設筵席，殷勤招待他們。直到天黑夜深，大家預備就寢，誰知還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，全部出來圍住羅得的房子，並在屋外向他叫囂：「今天晚上進了你屋子的人在哪裏呢？叫他們滾出來，我們要給這二個傢伙好看！」

     羅得走出來，把門關上，向大伙說：「各位父老弟兄，請大家冷靜冷靜，不要做糊塗傻事。我有兩個女兒，還是處女，容我領她們出來，我一定教她們好好服侍，使你們順心如意；只是這兩位客商，既然已進入寒舍，就是我的客人，請賣我一個面子，不要為難他們。」

    眾人說：「滾你的吧！這二個人哪裏是什麼客商，根本是天皇老子的偵查隊隊長，還沒進城，就一路問東問西，比偵探、徵信社都還可惡十萬倍，你既和他同一陣線，我們就直接也給你好看！」一群惡形惡狀的瘋子就向前衝，推倒羅得，一副不惜踩爛他屍身，也要攻破房門的氣勢。眼看羅得就要喪命，天使卻及時伸出手來，將他拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼睛昏花，摸來摸去，總尋不著房門。

    天使對羅得說：「在這城裏你還有多少親友﹖無論是兒女、是女婿，這城中一切屬你的人，你都可帶著他們離開這地方，你也親眼看見了，這城上上下下罪惡滔天，所以上主派遣我們來毀滅這地方。」

    羅得連跑帶奔，連忙跑去告訴他的二名未來女婿：「千萬別耽擱，快快收拾細軟，耶和華我們的神，不久就要毀滅整座所多瑪城！」

    誰知這些女婿們以為羅得在開玩笑，一點不在乎、也不放在心上。

    第二天天一大亮，天使催逼羅得說：「不能再逗留，馬上帶著你的妻子和兩個女兒逃命去，免得和這座邪惡的城市一同陪葬。」

    但羅得仍猶豫依戀著不肯出城。天使因為知道耶和華神憐恤羅得，就強拉著他和他妻子，並兩個女兒的手，帶領他們出城來，安置在城外。然後又說：「逃命吧！要往山上逃，千萬不可回頭，也不要站在平原逗留，以免屍骨無存。」

    過慣好日子的羅得對天使要求：「好心的天上使者啊，千萬別這樣！僕人我既已在你眼前蒙恩；你又憑著神的慈愛，救我性命。所以，我真的不能逃到山上去，蠻荒山區我一定住不慣，早晚還是要死。看那不遠處有一座瑣珥小城，求你讓我逃到那裏就好，我的小命才能保住。」

    天使對他說：「好吧，我答應，這次的滅城計畫，不會波及你要去的這座瑣珥小城。只是你動作要快，因為你沒有平安到達那裏，我就什麼也不能做。」

    羅得連夜趕路，到了瑣珥，已是次日旭日東昇了。

    在晨曦高掛的晴空下，耶和華將硫磺與火從天上燒向所多瑪和蛾摩拉二座大城，把整座城鎮和臨近的所有平原和沃土，包括城裏所有居民、動植生物，無一不予滅盡。

    羅得的妻子嚇得眼淚旺旺，一時驚慌，忘了天使的囑咐，回頭一看，就變成了一根鹽柱。

    (在死海的南端，有一座名叫阿茲多瑪Usdom的小山，也就是所多瑪城之名，此地有許多硫磺湧流出來，山下有一個一百五十尺厚的鹽層，鹽層的上面有一個泥灰土與硫磺的混合層，再上面的一層是地面，就是一個油和瀝青燒盡後剩下來的地方，原來在這地層中，先發生了一次很大的破裂，神就藉著這個破裂，在適宜的時候燃燒了這種氣體，於是有一次很大的爆發，火紅的鹽與硫磺噴射到天上，又降了下來，所以按字面說，也實在是有火與硫磺從天上降下來的。羅得的妻子，因她整個的身體被天上降下來的鹽包了起來，所以她就成了一根鹽柱。現在死海的南端還有許多鹽柱，它們一直都被稱為羅得之妻，她被陷在隆起的鹽岩中，留下一個掩蓋她的鹽山在那裡，以供後人憑弔。

    另外，若沒有前段的考證，單用想像來附會的話，我會想到火山爆發後的龐貝古城，所有城中的人，在火山熔岩的襲擊下，成為沒有生命,且栩栩如生的一尊尊雕像，所以，是否也有可能，羅得的妻子，因為回頭，差了一步跑不及，被火山熔岩所吞沒,以致成了龐貝古城中的雕像一樣的所謂「鹽柱」呢？)

    亞伯拉罕自從神將滅城計劃向他講明後，就日日向神默禱，這日，清早起來，走到當初為二位天使送行的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的方向眺望，卻看見那地方煙火上騰，有如燒窯一般，想到滿目瘡痍景象，心中不禁感到震驚恐怖，也為羅得擔心不已。

    而神是記念亞伯拉罕的，當毀滅之火，漸漸往羅得所暫住的瑣珥城方向焚來時，羅得嚇得縮瑟顫抖，害怕到極點，就照之前天使所指示他的，帶著兩個女兒逃離瑣珥，往山上奔逃，住到山洞裏。

    (本段是墮落與淪亡最佳寓示：淪亡是直接的毀滅，如這些城市消失於硫磺與火中；墮落則是逐漸的崩潰，如羅得和他的家庭，至終落到分崩離析的地步，甚至連天使想救他們，還不免分散，令人悲歎。)

    離開向來習慣的繁華城市生活，父女三人，在山區過著山中無甲子，寒盡不知年的枯寂歲月，住了好長一段時間，甚至沒能見到其他任何人影，在經歷大毀滅後，更加沒有把握、膽量去想是否還能再見到叔父亞伯拉罕。

    於是羅得的大女兒就對小妹說：「我們的父親已然年老，整片山野，除我們三人以外，再無其他人。不如把父親灌醉，與他親近，來延續我們家族的命脈。」

    (亂倫，或許這是亂倫，但亞伯拉罕的妻子，美貌的撒拉, 不是也是他的同父異母的親妹妹嗎？近親可婚，則與父同寢，在那個時代，若是習俗所不許，但就當時的情況，應還是可以生出正常的後代來。這是神造人的奧秘，演化，若有演化，也是在神手中，否則，聖經所記，將全是一派胡言，猶太人的歷史也全是白白活過，但今日，亞伯拉罕與他近婚成婚的撒拉，所生的後裔不論是屬靈的、屬肉體的，誰人不知？誰人不曉？早隨耶穌基督的腳蹤，傳遍全球。演化，神在人的血液或基因中，因人靈性的墮落，如同以列色人不要神的直接帶領，不要摩西、不要士師，而要求一個王一樣，是否因此，人才要如徐志摩所説的：我將於茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命！這樣無奈而浪漫呢？

    事隔數千年，亂倫之為人所不恥，乃是我們近代基於優生學所講究的禮數與理所當然，但縱觀我中國古代情愛小說，多的是表哥表妹親上加親的喜慶韻事，我懷疑中國古人就那麼笨嗎？如果表哥表妹成婚的結果，生出的孩子不正常、有缺陷的比率有一點高的話，不用等到近代科學發達，誰還會那麼自我委屈，讓這樣的姻緣一直傳宗接代下去？中國人祭祖神桌上，不是慣常掛著：「百世莫忘祖宗德，千秋常望子孫賢」，若是常望子孫賢，怎麼到了清末民初，表親兄妹的愛情韻事還是那麼傳唱久遠呢？直要到台灣的中華民國的民法，才經修法，使近親成婚成為禁忌？這，不也是個奧秘嗎？)

    於是，趁夜，她們把父親灌醉，大姐去和父親一起睡了；大女兒幾時躺下，幾時起來，羅得一點都不知道。

    第二天，做姐姐的對妹妹說：「昨晚我成功了。今晚換妳，讓我們都有機會承擔傳宗接代的使命。」這樣，羅得的兩個女兒都懷了身孕。

    這二名女子的所做所為，不是出自情慾，而是失意，在經歷一場大毀滅後的驚慌失意。

    大女兒生下兒子，因是從父而生，故起名為摩押，是後來摩押人的始祖。」

    小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

    摩押和便亞米是羅得與兩個女兒亂倫所生，他們是摩押人和亞捫人的始祖，後來成為以色列人最大的敵人。這兩族住在約旦河東，以色列人不能完全征服他們。由於以色列人跟他們有親族的關係，神不准摩西攻擊他們。而耶穌的祖宗、大衛的曾祖母路得就是摩押人。

     (摩押人原住在位於死海東邊摩押平原，東至阿拉伯曠野，南達以東地，西界死海，北界亞嫩河之北面，至尼波山之境。自從以色列人定居埃及以後，摩押人日漸強盛；及後，當以色列人回到了迦南地時，摩押王特請巴蘭咒詛他們，旋複設謀誘惑以色列人犯罪，所以神說，摩押人的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。以色列人曾將阻撓他們的亞嫩河北邊的亞摩利王西安殺死，將原屬摩押的土地分給流便和迦得二支派，摩押人心裡不服，在士師時代，厚押王伊磯倫曾轄制以色列人，後為以笏所殺。此外拿俄米的媳婦路得是摩押女子，掃羅王曾經打敗摩押諸族，大衛躲避掃羅的時候，曾求摩押王容他父親住在摩押地，以後又曾攻打摩押人，使他們或被殺，或歸服而進貢；所羅門王的嬪妃，有摩押的女子，為她們的神基抹建築邱壇。所羅門王死後，摩押復興，直到以色列王暗利在位時，始再失敗；到了亞哈王死後，摩押又復背叛，結果為以色列王、猶大王，和以東王所敗，但不久又自立，時常侵犯以色列境；眾先知皆曾豫言摩押必受刑罰，必要覆亡。主前七百餘年，摩押進貢亞述。在約雅敬王年間，摩押軍和亞捫軍，以及外邦各軍，齊來攻擊約雅敬，毀滅猶大。到了猶大人從巴比倫回歸的時候，阿拉伯的拿巴底安族已佔據了摩押地，摩押人的權勢就日漸衰微。)

    亞捫，是先天的意思，其原名便雅米（意為我民之子），就是以後亞捫的始祖。到了以色列人進迦南地時，成為大族，其人民最殘忍。他們住在約但河的東邊，南境與北境連接拉巴城。他們屢次越約但河與迦南人打仗，總是沒有佔領約但河西之地，以色列人逼近迦南時，亞捫人拒絕經過他們的屬地，且請巴蘭咒詛以色列人，所以神永遠不准他們入耶和華的會，與他們成為世仇。到了所羅門王時，始納亞捫族的女兒拿瑪為妃，生下羅波安。後來背叛約阿施王的，是亞捫婦人示米押的兒子撒拔，和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。亞捫人所敬拜的神名叫米勒公，又叫摩洛，因所羅門王娶了摩押和亞捫女子為妃嬪，而使他陷於敬拜這些偶像的罪中)