創世紀之四----亞伯和該隱

    伊甸被逐，是因不知足，出了伊甸，不見得神就沒有照顧他們，只是當面見神的機會一定少了很多，與神同住那種靈裏的舒適感一定也少了許多，所以，亞當和他妻子夏娃更加必須相依相偎，不久，夏娃就懷孕，生了個兒子，取名為該隱，該隱是得的意思，他們非常開心地互相說著：耶和華使我生得了一個兒子！耶和華使我生得了一個兒子！」

    神和他們一樣高興，一如當初覺得亞當一人獨處不好，把夏娃賜給亞當為妻子，不久，該隱的弟弟亞伯也出世了，弟弟長大負責牧羊，哥哥該隱則是與父親亞當一樣耕地收成。(其實，據我推想，被逐出伊甸的亞當夫婦，其耕作，也應該不算太勞苦，許多樹，果樹，可當作食物的一切植栽，有太多都是自生自長自開花自結實，神雖在之前說過，要罰他們辛苦耕作，但已經不准他們吃生命樹的果子了，應該還是有自動長出，甚至不用澆水就可長出的植栽，讓亞當一家人衣食無虞。)

    剛開始，該隱還因為是獨子，沒有玩伴，而為亞伯的出世而開心，又兼亞伯這個弟弟又可愛又討喜，所以倍受寵愛，年紀尚小的他，除了衣食無虞之外，還可以像養寵物一樣，和溫馴的羊群為伍。

    說到牧羊，我就想到亞當夫婦臨出伊甸園，神為他們所披上的皮子，那固然是動物的血肉之軀，但我敢說，這一點也不血腥、也不痛苦，必定是如神從亞當身上取出肋骨，創造夏娃一樣，所以一件皮子，發展成亞伯所牧養的羊群，也是在神沒有難成的事呀。

    神悅納亞伯頭生羊的獻祭，或許是因於記念用皮子為亞當夫婦做衣服的意義，一件皮衣，使亞伯成為人類史上第一個牧羊人，能說神不是復活的神?

    神奇妙地在皮子與羊群間行了神蹟，使一件皮衣繁衍成羊群，因為神只要看到人的心意，就會後悔，化厄運為祝福。

    亞伯獻出頭生羊和從羊毛萃取出的綿羊油，這羊也應是活羊，是活祭，那時還沒有殺生的事，連殺動物都沒有，獻祭獻的是心意，活的獻上，活的帶回去。

    相對的，耶和華(神)對該隱和他所獻的農產品, 淡淡的, 沒有特別的贊許，其實是有原因的，神，站在高處，記念皮子與羊群間的奇事，所以多看了羊兒一眼，如此而已。只是，該隱完全無法理解，他一心想著,他是長子，先出生的，神怎可不愛先出生的他，孔融讓梨，他認為他是孔融，他把他的梨讓獻給神了，神怎麼可以不多看他一眼？他誤會神是偏心的，所以忍不住怒火攻心，整個臉色都變了。

    從另一個角度看，神看不中他的獻祭，其實也很自然，地上出產的是可吃的，小羊卻是活的，試想亞伯一個天真又討喜的小可愛，帶著剛出生的第一頭小羊來向耶和華神表示敬意，一方面有禮貌，另一方面也隱約表示對先他而生的哥哥沒有敵意，他，一個天真的小弟弟，懂得疼愛小羊，也許暗暗對哥哥莫名其妙的敵意感到不解吧。

    但做哥哥的卻下意識地怒不可抑----妒嫉，他無法再將亞伯視為可親可愛的玩伴。(妒嫉，我想，我深思，為什麼神造人，要容許妒嫉這種成分深植於人們的心底？伊甸樂園裏，夏娃靈裏，甚至亞當靈魂底，難道沒有妒嫉？又神為什麼容許分別善惡樹的植栽在伊甸園裏招搖，不造這棵樹不可以嗎？這是一大奧秘。土，必是因為人來自塵土，樹也來自塵土，人來自塵土，也歸於塵土，樹，化作春泥，才能生生不息。土，是早先神造人的質材，質材如此，歸向之起初設計早如此，沒有妒嫉，人無法歸於塵土，人之被造如此，神之造人已經如此，所以如此。是故，人生的課題，長命百歲的秘密，就是要透徹妒嫉、正視它，平息它，否則，世界大戰怎麼來的，世界末日怎麼被預言的？妒嫉，使人與人自相殘殺，而神，卻一味教我們愛人如己。)

    所以，耶和華(神)就對該隱說：「何必生氣﹖何必目露凶光呢？你若品性誠實善良，誰能不喜歡你﹖像你這樣動不動就逞凶鬥狠的性情，尤其不該放縱自己 , 去嫉恨無辜的兄弟，你要做的，是先設法改變自己才對。」

   然而，神的訓悔，該隱一點也沒聽進去，某日，他和小弟亞伯在田間交談，一言不和，那做哥哥的就出手打人，一看四下無人，又一拳一拳打下去，就這樣，把亞伯給打死了。

    這是被捒選的人類史上第一宗凶殺案！

    然而神的作為奇妙難測，生死都在祂手中，祂掌握陰間的權柄與鑰匙，亞伯必是基督的預表，表面上被哥哥殺死，事實則斷乎不然，我主耶穌能在三日後復活，亞伯或生或死，也都永遠是神與亞當夫妻的愛子。

    但表面看來到底是個悲劇！悲劇始於不知足，如果每個人能日日數算神恩，日日記取自己所擁有，別人不可能擁有的，天生我材必有用，深知世上每個人都是獨特的，是神手上獨一無二的專利品，人人打從心裏知足，不必羨妒他人，又何至如該隱般，留下充滿污點的記錄於聖經之中呢？

       耶和華(神)發現該隱的惡行，就來質問他：「你弟弟亞伯去了那裏﹖」該隱回答：「我怎麼知道？我又不是亞伯的媬姆，難道還要天天看護著他嗎﹖」

    妒嫉使人盲目。他不認錯，不覺良心有虧，還狡辯！這個該隱，是怎樣地喪心病狂，殺了人，居然還可以這樣理直氣壯！

    耶和華(神)又氣又心痛：「你做的什麼事呢﹖地開了口，你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」

    種地的，卻使自己弟弟的血流到地裏，在自己的農地上殺了人，被殺的這人還是自己的親兄弟，他還配種地嗎？所以神說：「現在你必從這地受咒詛。你耕種的土地 , 再也不會出產作物，你還要過著流離失所的生活！」

    該隱向耶和華 (神)求饒說：「這麼重的刑罰，我會受不了呀！」。

    這話真是實話，他不懂死亡，他只是在發洩情緒，沒料到一拳拳打下去，亞伯會從此不見了，無沒呼吸了，人類史上的這一宗凶殺案，不知者不罪。

    所以，神容他繼續求饒：「你如今把我趕出去，再也見不到您，凡遇見我的，一定都會殺了我，請給我一個改過自新的機會吧。」

    神心軟了，畢竟亞伯沒了，亞當就只剩該隱這唯一一個根苗而已了，所以就對該隱說：「凡殺你的，必遭報七倍。」就給該隱立一個記號，免得他惡事傳千里，一出門就被宰。」(這樣看來，伊甸園以外，亞當夫婦一家人以外，早先並非是個無人世界，只是亞當，並非比其他人尊貴，只是特別而已，得神特別的恩待，伊甸園外，被神照顧著的亞當夫婦以外，那倒真可能是一個有荊棘的世界，一大堆較為困苦的人，在一個愛有等差的世界，辛苦地試著、種著不一定開花結果的植栽，愛有等差，就有論斷，就有危機，被神掃地出門，當然危險萬分。)

    都說刑法是由應報刑，進到教育刑, 那麼神則是最早的廢死聯盟了，他對該隱，這個亞當夫妻僅剩的唯一長子，格外另眼看待。

    神的本質就是愛，就算愛有等差，神卻也是徹底、深深了解該隱的，以致當該隱被神責罵，大大發怒進而惹動殺機，神還可以原諒他。 

    之後，該隱就被趕到伊甸東邊挪得之地，過著漂蕩、居無定所的日子。

    該隱娶了妻，生了子，他的兒子叫以諾。「以諾」是開始重新學習的意思，相信這段日子，該隱雖然保住了命，但也必然吃足了苦頭，神對他所施行的教育刑，應是發生了作用，他辛勞地在外地建造一個屬於自己，可以立足安居的小小所在，同時把那小小蝸居，也名之為以諾----改過自新,重新開始學習做人的道理，讓吃足苦頭的他無法不深印於心底，該隱固然是人類史上第一個殺人犯，同時也是第一個悔改重生的假釋人。

    以拿是見證的意思----以諾見證了父親該隱的新生，就把兒子取名為以拿；米戶雅利是神要抹除之意----到了以拿，神已完全原諒該隱殺弟之罪，抹去了他的前科，就把兒子取名為米戶雅利；瑪土撒利是屬神的人之意----米戶雅利希望從今以後回歸為神的子民，就把兒子取名為瑪士撒利；拉麥是健壯、有能力的意思----瑪士撒利希望所生之子蒙神賜福，健壯有力，就為他取名為拉麥。

    拉麥果然又精壯又有氣力，但他卻不像他的父祖，感謝神對他的眷顧，反而倚仗自己的身強力壯，首開先例，一連娶了兩個老婆：一個是美麗如花的亞大，一個是柔順體貼、善解人意的洗拉。

    人類的每況愈下，從亞當夫婦的自食惡果，以致沒死而被逐，接著是伊甸園外長子該隱的殺弟流放，改過自新，但傳到第五代的拉麥，卻又成為第一個一夫多妻者，神一次又一次的寬容忍耐，人類卻一次又一次地放縱自己。

    拉麥的老婆之一亞大，生了二個兒子雅八和猶八；雅八是住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。猶八是一切彈琴吹簫之人的始祖。

    我感覺，用塵土造亞當的耶和華全能神，就是一個可以使他所愛的人復活的神，看，這雅八和猶八，一個是住帳棚牧養牲畜之祖，一個是彈琴吹簫者的祖師，這二人的合體彷彿就是亞伯。不知怎麼，我感到對此想法很肯定。以亞伯獻頭生羊的可愛無心眼，他會是一個吹牧笛的好牧人，我總覺得錯不了。

    至於拉麥的老婆之二洗拉，則生了一兒一女，土八該隱和拿瑪；土八該隱擅長打造各樣銅鐵利器，拿瑪則是個貼心的妹妹。

    很有意思，亞大生的二個兒子像亞伯，洗拉所生的一對兒女，卻很容易使人聯想到蒙神廢死去罪的該隱和他的妻子。

    而聖經稱雅八是住帳棚牧養牲畜之祖，猶八是彈琴吹簫的祖師，卻只說土八該隱擅長打造各樣銅鐵利器，就是不說他是祖師，為什麼？因為拉麥根本已經無法無天到只認得自己祖先是殺人犯，不認得該隱是吃盡了苦頭，才改過自新的一個重生人，還把自己兒子取名為土八該隱，讓他去打造各樣銅鐵利器,為的是什麼？司馬昭之心天下皆知，就是為了向所有人炫耀：「不管多麼強壯的人，若傷害到我，我一定把他殺了；就是不懂事的少年人，若得罪了我，我也一定要他好看。如果殺我先祖該隱，必遭報七倍，那殺我拉麥，就必遭報七十七倍！」

    相對於新約聖經，耶穌的敎誨，當原諒敵人七十個七次，看，這個拉麥有多不要臉！

    這個拉麥，不但比自己的祖先放縱，娶了二個妻子(其實，只娶亞大，所生的二個如同亞伯般的二兄弟，鐵定和樂相處的，真的沒有必要再娶洗拉。)，共生了前所未有的四名子女，而且還發出這樣沒有根據的狂言：「殺拉麥必遭報七十七倍」，神根本從來沒有這樣祝福他過，他是已經自大到無法無天，儼然以為他是比上帝更偉大的大帝。

    所以，神的慈愛忍讓到此已達極限，從此轉臉不看拉麥。之後聖經中再也沒有該隱家族，拉麥以下的任何記載了，該隱家族完完全全斷送在這個罪大惡極，極高極傲、可惡到自以為是比神更神的拉麥手中，總之，不論該隱、不論拉麥，只有他們對不起生命，生命與神的恩典一點沒有對不起他們。

    拉麥遭神棄絕是真正的活該，一點也沒錯呀。