疑問之澄清：
（一）地上各類生物生存之先後，無論在現存與化石之中，都有一定層次，似與進化論相符。
但聖經已在數千年前告訴我們，神的創造過程是由低等動物至高等動物。先造水族魚類，次造空中鳥類，再造陸上走獸，最後才造人。我們不能因生存前後次序相符，而說某一種是由另一種進化而來。一個木匠儘可先造一條板凳，次造一張椅子，再造一張桌子，人不能說桌子是板凳進化來的。這些不過是不同種類之單獨創造而已。
（二）人體內有無關重要之器官，如盲腸、尾骨，似為動物進化成人時，遺贅下來的器官。
但所謂人體遺贅下來的廢器官，如盲腸、尾骨等，現經醫學證明，實在沒有一樣是可以缺少的，不是生存上的必需，就是胚胎發育過程中所必需者，不過從前科學不發達，錯認為前人遺留之廢器官。
（三）人類胚胎生長之過程，與人類進化論所想的過程，魚、兩棲、鳥、獸類相似。
他們以為人類在胚胎之時，有似魚腮之發現，以為人類進化過程是由魚類而來之證明。胎中雖有一度時間，有似魚腮之形狀發現，但無魚腮之功用，成人之後變為牙床舌頭，並非是腮，實似咽喉。再者在胚胎過程中，一般皆是先有心臟，再後才有血球。而進化論的假定程序，正與此相反，低等動物是先有血球，進化而有血管，再進而有心臟。這是不合事實的猜想。
闌尾的功用
今日，闌尾已被確認為一個高度專化的器官，它有充足的血液供應。假如闌尾是一個退化、無用的結構，就不會有充足的血液供應。
闌尾是淋巴結的集中地，淋巴結是高度專化的結構，屬於免疫系統的一部分。要明白闌尾的功用，線索在於闌尾位於小腸與大腸連接的策略性位置。大腸充滿對它有益的細菌，但這些細菌必須遠離其他部位（例如小腸和血液）。
在新生兒體內，闌尾透過淋巴結的淋巴細胞及其分泌的抗體（見下表），控制有哪些必需細菌可以在盲腸（caecum）和大腸內繁殖。6 就像位於胸部的重要器官胸腺（thymus gland），闌尾亦似乎在人類幼兒時期扮演一個重要角色。闌尾在幫助幼兒身體分辨外來物質上也可能扮演一角，例如教導身體有某類食物、細菌性來源物質甚至人體本身的腸酶是需要容忍的，而不會把它們視為外來物質去攻擊。
為什麼切除闌尾不會有後遺症？
我們的身體是創造主的傑出設計，有豐富的後備，有些器官在有需要時更可取代其他器官的功用。人體許多器官均有明確功用，然而即使失去了一些器官，身體仍然可以適應，以下是部分例子：
膽囊有明確功用，負責儲存肝臟分泌的膽汁，把膽汁注射到小腸幫助脂肪消化。假如膽囊被切除，身體也有適應方法，例如肝臟會不斷分泌出膽汁。
當人體的一對腎臟其中一個被切除，餘下的腎臟仍有足夠的腎組織去應付身體的需要。（同樣地，我們可以切除部分的腸相關淋巴組織（腸相關淋巴組織包括了闌尾），餘下的淋巴組織通常足以維持全部機能。）對於一個成年人，假如切除胸腺也不會對身體有影響，因為這個在幼兒時期負責「教育」免疫細胞的重要腺體，到我們長大後已不再需要它，這點和闌尾很相稱。
闌尾的教訓
聖經歌林多前書8章2節說：「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」讓我們來思考上帝問約伯的問題：「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？…光明的居所從何而至？…光亮從何路分開？…你知道天的定例嗎？」8 （參閱約伯記38章4、19、24、33節）上帝提出一連串其他問題之後，約伯明白到自己的無知，坐在塵土和爐灰中懊悔。（參閱約伯記42章6節）
（四）他們找到了已過所發現的『爪哇人』與『北京人』頭骨，形狀似人，說是人類先祖之頭。但這四點均不成立。
但爪哇人及北京人，並非有完全之骸骨，不過在不同處，甚至不同年代，找到幾塊零碎骨頭，東拼西湊，不足半邊頭骨，便說那是人類祖先猿人的骸骨。究竟找到之骸骨的每一塊，是否猿猴骨頭加上人的骨頭呢？還是別的絕種獸類的骨頭呢？還不一定。（他們曾有一次，找到一種絕種的野豬牙齒，當作原人的骸骨。）所謂爪哇人者，乃是由一位荷蘭醫生杜拔亞於一八九一年，在爪哇蘇羅河灘內發現，
只有一枚頭蓋骨，三個牙齒，另有一個左大腿骨，離開頭骨二十碼處，也是拼上去的。是否屬於同一個人，不得而知。該地同時還有二十四種哺乳類之動物骸骨混雜存在。各科學家看法不同，有人斷說頭骨屬猿，腿骨屬人。一九三七年杜拔亞本人世說，頭蓋是一絕種猿，骰骨是野豬的。至今生物學者還是互不相信，弄不清楚，我們如何能以肯定的說人是猴子變的呢？
至於北京人的來源，據載是一九二Ｏ年在北京西山周家囗之石灰洞中發現的。在許多哺乳類骨頭中，發現『人齒二枚』。經過研究之後，據稱是『人屬以外之種屬』，暫定名為『北京人』。七年後，又去發掘，又得同樣牙齒一個。經與黑猩猩及小孩牙齒比較，形狀不同，遂被認為是原人之齒，是『人科中之一新屬』。續有二次發掘，得到二塊頭蓋骨，一為妙齡女子，一為壯年男子者。這些東拼西湊並無實據之零碎骨塊，又在不同年、不同地發掘出來。生物學家自身還是懷疑不信，甚至站在反對地位批駁，我們怎能信以為真呢？
一九一一年，一位英國律師兼業餘人類學者，名叫查理道森，在派爾當地方發現一付頭骨，被一些人類學家斷定為最初的『英國原人』，學名稱為『派爾當人』，認為是七十五萬年到九十五萬年間的人類頭骨。一九五三年被三個科學家證明這是假的，是由一付人的腦蓋，與一付猿的牙床連綴偽造而成的。
揭發騙局的是英國博物院奧克力博士，和牛津大學的韋納及克拉克兩位教授。他們根據：骨頭如果埋在地中年代久遠，骨上就要生出一層氟。『派爾當人』頭骨經過仔細分析，那種腦蓋在歐洲並不稀罕：那付牙床笑話更大，乃是一付近代猿的牙床，那隻猿只活到十歲。當年偽造者很技巧的塗上一層顏料冒充古董。
一件進化論無法解釋的事 就是北冰洋上的白熊，腳掌的裏面也長長毛。其他動物之腳掌部分絕無長毛之理，牠卻長滿又長又多的毛；為甚麼長毛呢？因為寄居冰上，奔跑在游冰之間，腳掌若無長毛，必至滑倒海中。這裏發生兩個問題：第一，誰能豫先知白熊將要寄居冰上，恐其滑跌水中，為牠腳掌裏面特別豫備長毛呢？第二，若說熊掌的毛是造化而來，這毛便是白熊自大陸轉居冰上，漸漸進化長成。那麼，請問當白熊始祖遷到冰上，毛還未長成前，豈不已經滑倒海中一個一個淹死了麼？似乎來不及長成長毛，就已滅種了麼？為何現在北冰洋上還有白熊呢？請問你對這問題，如何用進化論解答？除非承認是神用祂的大智大能，根據祂的豫定，使牠生成之外，你就無法回答。這正如聖經所說：『神造萬物各從其類。』而不是由於環境的改變，自動轉變為另一類。
達爾文作了兩件工作：
（一）根據現實以及古代化石，將生物分類，自下等動物至高等動物，分為魚類、兩棲、爬蟲、哺乳、猿猴、人類。
（二）根據理想制定一種學說，而謂人是由這些動物依序進化而來。達氏的第一件工作，是有事實明證，且合科學。第二件工作，將各類動物中間穿了一條線，而謂人是由下等動物逐漸進化而來，卻無根據。按學說與定律大有分別，學說全憑理論，尚缺事實佐證。學說經過事實證明，方成定律。達氏猿猴變人之說，不過是學說而已。因他不知人從何而來，遂用頭腦想出猿人進化論，但窮其一生所找事實根據，還不能將其定為定理或定律。
又有人認為恩格斯的勞動創造人理論可闡釋了古猿變人的內在機制，破解了人類起源之謎。但如勞動能創造人，那牛馬駱駝也很勤勞，怎不成為牛馬駱駝人呢？
目前研究早期人類進化和遷移最理想的遺傳標記，公認是Y染色體擬常染色體非重組區段的SNP標記（NRY）4。這是由於人體內只存在一份父系遺傳Y染色體非重組區，可以有效地排除交換重組的混血干擾；同時SNP突變率低更能穩定地遺傳，可以忠實地記錄進化事件；再由於以單倍體存在的Y染色體，其有效群體大小只有常染色體位點的1/4，所以易產生人群特異性的單倍型。
2001年斯坦福大學的昂德希爾（Peter A. Underhill）等人利用變性高效液相層析技術（DHPLC），分析得到了218個Y染色體非重組區（NRY）位點構成的131個單倍型，在對全球1,062個代表性個體考察結果顯示明顯的群體親緣關係5。這是目前遺傳學技術發展的可用於人類進化和起源研究最多的遺傳標記，通過對這218個NRY在全世界各地區代表群體中多態性分布清晰展示了現代人類的種群大致聚類樹。
系統樹從上到下代表了分支產生的早晚。很顯然，最早的分支都發生在非洲人群中，(是北非吧，和西亞一海之隔的伊甸園很近的)。而後再分出歐洲和亞洲。美洲和澳洲的分化都發生在亞洲的分化之下。這說明人類從非洲人群分出歐洲和亞洲人群，美洲和澳洲人群又起源於亞洲人群。這就是「亞當學說」。
看看現代，非洲卻是全世界最落後的地區
近數十年，科學家發現了許多與進化論相反的證據。自從遺傳學發達之後，證實每種生物的生殖細胞，皆有其獨特的基因；這基因包含該生物之特性與本能。有時基因發生突變，使該生物之特性有了改變，但此類突變皆為劣變，並不能使生物進化。
達氏最後信神 達爾文因為要找一種動物介於人猿之間，用以證其學說，故在一八三一至一八三六年，乘獵犬號輪船，環遊世界，探尋此種動物。事後報告，所經地方以紐西蘭為最黑暗；該地人民無衣無鞋，樹上築巢居住，殺嬰獻祭、拜偶像、酗酒、淫亂等，惡習不勝枚舉。達氏申言這類民族，尚須進化二千年，才能有現在人的文明。但繼基督福音傳入後，竟是迥然不同。人們竟能建屋居住、種田植樹，並且惡習大除。達氏到此不能不讚基督之大能！遂捐出一大筆錢，買許多聖經分送各處土人。他說，『我承認原始的生命始於造物的神，若沒有一個至極的原因，宇宙就不能存在。』（見達爾文自傳。）
霍浦夫人與達爾文先生一次晤談記要她說：達氏晚年經常臥病在床，見他穿看紫色睡袍，床頭放些枕頭，支持身體；手中拿看聖經，手指不停的痙攣，憂戚滿面的說，『我過去是一個思想無結構的孩子，想不到我的思想竟如野火蔓延，獲得多人信仰，感到驚奇。』他歇了口氣，又談一些『神的聖潔』、『聖經的偉大』o又說，『在我別墅附近，大約住了三十個人，極需你去對他們講解聖經。明天下午我會聚集家僕、房客、鄰居在那兒。』他手指向窗外一座屋子，說，『你願否與他們交談？』我問他說，『說些甚麼問題？』他說
，『基督耶穌，還有祂的救贖，這不是最好的話題麼？』當他講述這些話時，臉上充滿光彩。我更不能忘記，他那附帶的一句話：『假若你明天下午三點來的話，我會打開這扇窗子。同時你可知道，我在與你同唱讚美詩呢!』（譯自The Shining Light。）
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