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佚凡

可能是你還不習慣孤寂吧。我平常時還好，但有時也會有點兒不適應。可見我們的道行都未深。^_^

幹嘛心中有愧？走向孤寂......我明白。

其實尼采也鼓勵人走向孤寂。你說，你有看《查拉圖斯特拉如是說》(看完ㄌ嗎？)應該明白我所說。(第四部份，也就是象徵永恆回歸的部分)

如果你認同我在《序─重組波特萊爾的腦》裡頭ㄉ說法的話，請你也試著把它用在你想要用的人身上。(也許是你崇拜的老師、師伯)『短暫的服膺』是駱駝階段(學習)該使用的技巧；在這個階段，你還不能質疑，因為你還沒有力量蛻變成為獅子。提早蛻變只會是個半調子而已。(會不會太哲學呀)

今天我服膺尼采、叔本華；明天我服膺波特萊爾、艾倫坡、拜倫；後天有可能是伊比鳩魯、亞里斯多德......我父親說，那麼多各家各流的思想、學說，會把我給搞瘋。但請相信你的腦子，它會自動幫你彙整。而在你彙整的過程，腦中那種富裕的感覺，就表示是蛻變成為獅子的時候了。

獅子就是破壞，破壞未必破壞一切；但是你可以去懷疑，然後藉由你的經驗作取捨。

我最近在書店翻閱劉墉的作品。(書名忘ㄌ，因為太爛！不值得記)裡面他寫到，他在年輕的時候看了《查拉圖斯特拉如是說》，自此深深著迷，認為裡頭藏著人生ㄉ大智慧。他把自己的人生切成三段：少年時期是駱駝；中年時期是獅子；現在接近老年，是孩童。這真是天大的謬誤！那決不是尼采的本意！佚凡推薦你，李敖最近出了一堆〝語錄〞是很值得看的。我特別對《說我這個人》、《論中西文化》兩本最有感觸。《說我這個人》裡頭有一段，他說現在很多作家的思想就像一張紙，膚淺的很，(原文我下次補給你，真抱歉)但是它們的作品很多；也有作家思想淵博但作品鮮少問世；尚有如李敖之流的人，(當然這是他的語氣)既有淵博的思想，又有豐富的作品流傳，可惜少之又少的人會去或是有時間全盤閱讀他們的作品，有讀個一、兩本就不錯了，倘若，他們以如此淺薄的認知去看大師們的巨作，真可說是坐井觀天。
這剛好說明了劉墉和尼采兩人之間的關係。

我說，劉墉絕對沒看過尼采其他的論述。他在書裡頭大談超人學說、還有他領略了尼采的哲學精義，文章語句中不時流露他沾沾自喜的感覺，讓人看了真是啼笑皆非。我所看的第一本尼采的著作就是《查拉圖斯特拉如是說》。當然，讀完後我有和他類似的想法，等到讀完他其他ㄉ作品後，我明白問題之所在：就是『永恆回歸』。這個思想是超人學說形成的重要元素，否則就不是超人，是自編的謬論！超人的精神三變就是駱駝→獅子→孩童。劉墉只領略到孩童的階段；但是尼采的超人在後面還有學問的。還記得查拉圖斯特拉說『孩童是最具天真和遺忘的』吧？『遺忘』除了是象徵一種得道後的解脫感之外，他還表示下一個『駱駝』的開始。也就是說『駱駝→獅子→孩童→駱駝→......』是一直反覆的，精神的心靈的反覆超越，才是超人的真諦。因此，我之前在我的留言版上有提過：『超人學說是一個動態的學說』

可是，真正的精神三變過程可能幾分鐘就發生了。人的一生能夠經歷過好多次的精神三變。這樣看來，劉墉不但證明自己領悟的功夫不夠到家(連一般水準都不到)，也證明他的腦袋一生祇變化一次而已。(太慢了吧^_^)

Yvon