口述＝呂旭亞．攝影=黃念謹
大部分的心理學家都希望協助孩子融入社會，如果自我認同與社會期待一致，孩子的成長通常比較順利，也比較容易取得社會成就，擁有幸福感。
只是每個人具備獨特的發展方向，如果有些孩子背離主流的社會價值，為了適應社會，部分的自我會無意識地壓抑，但內在的聲音終究會反撲，如果人生前半段未遇到大風大浪，通常直到中年危機開始竄升。
只是現在社會變化得太快，一場經濟風暴、突如其來的天災人禍，經常讓我們的生命深陷危機，而榮格提出一個觀點：危機，搖動你生命的根本，卻也是最大的轉化機會，過去未曾有機會傾聽的內在聲音，此刻紛紛冒出。
集體社會的外在危機：金錢的價值陰影 我舉個例子，我有一對夫妻朋友很努力地存錢，他們夢想有一天要全家五口到歐洲旅行，為了加速圓夢，全家生活縮衣節食，同時小心理財，未料一場金融風暴讓積存的旅遊基金一毛錢不剩，夢想頓時落空；有意義的是，危機發生後，他們念頭一轉，放棄構築遙遠的旅行夢，以享受當下的方式，在台灣就近旅行，並且放寬對現有生活的控制，放鬆每一刻的當下。
對於人生我們經常懷抱種種想像，但是生命的危機逼迫我們檢視原有的信念，在全球高度競爭的情況下，為了求生存，台灣動用集體的社會力量，以高密度方式發展經濟，以致於我們相信只要努力效率、擁有物質成就，就是邁向成功的指標。但是當我們勤勤儉檢地相信，只要努力工作、穩健理財，就能夠擁有美好的未來，外在的危機卻讓信念一夕化為空無，甚至經歷妻離子散。當生命經驗巨大的裂縫，過去認同的標準鬆動了，我們開始思考內在的渴求，哪些事才能帶給自己生命的喜悅，讓自己覺得擁有生命能量？
然而危機從來不只是危機，它代表著死亡與重生，而每個死亡的背後都有一個重生。從榮格的深度心理學來說，無論是集體社會或是個人生命的危機，都帶有一股破壞性；當世界崩解，逼使我們站在不明狀況的邊緣，往裂口窺看，這個美麗世界構築的價值底層藏了什麼？我們轉個彎，往下觸探，很多人會重新發現儉樸生活的美、金錢夢的空幻，重新回頭幫助自己，檢視自己的生活價值。
只是這樣說法看似簡單，但是對當事人來說，卻是一條漫長的自我覺醒歷程。他必須勇敢地面對長期以來閃避、壓抑的痛苦，必須放棄既定的人生計畫，在整個探究過程，更可能揭開過去的創傷，甚至發掘出一個不被社會接納的真實自己。
自己內在的危機：遇見未曾活出的自我 除了集體社會遭受的外在危機，個人也可能遭逢內在的危機。
我想起每隔一段日子就會出現的名人外遇事件，事發之時，媒體上一致評論，真是沒道理，為了一個女人，通常還不是傾國傾城，一個努力又正直的男人，毀掉一個家、光明的事業，值得嗎？
但是當愛情來襲，不再是外在不可抗拒的力量，而是掉入一種目眩神迷的世界，外人的理性、道德批判，看似言之鑿鑿，但是如果我們平心靜氣地聽外遇者說究竟發生什麼事情？他很可能會說，我一路保護自己，維護清新的形象，那一瞬間我就這麼被一個美人擄獲，她的一瞥眼神、一抹笑容、身上傳來淡淡香味……，讓我心醉神迷。一個中年男子突然回到十七八歲的魯莽與衝動。
似乎那個未曾活出的自我，以迅雷不及掩耳的姿態，衝出，蒙住他的眼，把男人擄獲至蠻荒的魔法境地。在魔法境地裡，迥異於現實世界的規訓，非道德、非理性、不用積極向上，甚至超越時間的永恆……，瞬間即永恆的愛欲，甚至凌駕與妻子攜手打拚、養兒育女經年累月的恩情。
潛意識除了目眩神迷的特質，更布滿神祕的氛圍，我喜歡用電影「魔戒」來比喻潛意識的質地。記得嗎？當魔戒遠征軍穿越湍流山谷，走進黑暗的山洞，導演把鏡頭猛然拉高，我們才驚覺洞穴原來那麼深，而緊追在後的怪物、峽灣兩旁站立的石膏像……，更成了典型的原型象徵，當我們被拋進潛意識的深淵，除了驚嚇、讚歎，更覺得自己渺小。
可想而知，當被壓制的力量破牆而出，凡是以前看不見的地方，現在一下子都冒出來了，我們發現原來有另一個自己渴望被看見，希望被涵容到意識層次。而那樣的認識往往會強烈地衝擊原有的生活型態，使我們成為受害者。只是被潛意識擄獲的我們經常急忙地從中洞口爬出，很少勇敢地看見陰影，但榮格認為如果我們不去理解或是逃避潛意識的意象，個人就會偏向發展，無法成為一個完整的人。
意識與潛意識的肉搏戰：照見陰影 然而榮格卻以非常誠實的態度來面對潛意識。我想起最近閱讀榮格的作品《紅書》（The red book）的震撼，此書的重要性，即該書的編譯，也是在劍橋大學任教的印度裔學者Shamdasani所說：「十九卷的榮格全集，皆為紅書註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」那是一本榮格親為的手繪書，榮格將自己的夢與日間幻象，先是劄記在一本黑皮筆記本裡，再從中挑選部分內容，仔細地繪製成中世紀的古書形式，並在其中加入系列的圖畫。打開《紅書》，我好像潛入榮格的臥室，一幕幕奇幻異想在我面前開展，我非常驚訝榮格竟是如此專注、細緻地探索自己的靈魂深處。
他將幻象、夢境……，繪製成一張張曼陀羅，並且仔細抄錄所經歷的潛意識世界。
當榮格與佛洛伊德分道揚鑣之後，穿流不止的幻象雜沓而來，內在女性原型莎樂美、智慧老人以利亞、內心宗教導師費爾蒙……，像是活生生地存在與榮格交談對話，但是他努力保持冷靜，並且以一種科學家的探究態度，認真地對待潛意識的內容。榮格曾說，「科學知識是使我避免失控的唯一手段，否則這些意象可能使我像原始森林裡的匍匐植物般被窒息而死。」
當我們認真地對待潛意識，意識會跳出與其搏鬥，像是進行一場生死決鬥，於是榮格看重的是當意識與潛意識遭逢時，能夠如何地不被潛意識給吞食、淹沒，並且盡力去理解、涵容潛意識的象徵意義，而一切都是為了明瞭當下的處境，擴大自我認識的範疇。
即便學識淵博的榮格難以忍受《紅書》裡張狂情緒的文字，他討厭那樣膚淺、又可笑的自己，可是他沒有排斥……，卻是以誠實的態度去面對，接受潛意識世界的自己，並且把它涵容到意識的世界。對他而言，無意識的各種意象提供了我們深入自我的機會，而不是要排除的幻象，就像他花了十餘年手繪的《紅書》所呈現的就是他的心靈圖像。
活出真實的自己，我們會發現生命的活力並不會隨著年紀的增長而消失，只是能量會以不同的方式呈現，讓生命再次綻放。我想起在蘇黎世有一位同學，三年前，在六十二歲時決定遠離家鄉，移居瑞士，踏進榮格心理分析的新世界，完成訓練恐將年近七十。上課時她總是興高采烈，沒人在意她的前半生，而她的生命就在此刻，綻放，美麗得不得了。
開啟自我的英雄之旅，直視生命的陰影，勇敢的夜行者不逃避黑暗，反而追尋黑暗，因為黑暗是瞭解自己有何恐懼的伴侶。卸下禁錮的盔甲，打開整個生命，一旦我們與自己親密相處，會發現無論是看待自己或是與他人相處，寬容度都變大了。（文字整理：楊雅亭）
