＊聯合報╱記者錢震宇、特派記者汪莉絹／台北、北京連線報導 2012.02.09
兩岸合作完成的「中華語文知識庫」昨天在台灣與大陸同步上線啟用，兩岸詞彙終於有了對照表。
馬英九總統在台北出席記者會時表示，我們無法強迫大陸使用正體漢字，但大陸至少要認識、知道文字的源流，讓中華文化繼續傳揚。
在台北市長任內提倡台灣要「識正書簡」的馬總統指出，現在使用正體中文人口約有四千萬人，以台灣、香港為主，書寫簡化字人口則高達十三億人，四千萬人無法要求十三億人改變習慣，但十三億人也不可能做到讓四千萬人放棄使用正體字，「重點是多交流、互相了解」。
在北京的開通儀式上，「兩岸常用詞典」主編李行健表示，這本「兩岸常用詞典」收錄七千多個字、三萬五千多個詞彙，全書二百五十萬字，今年六月將出版。以這本詞典為基礎，三至五年內將擴編成「中華語文大詞典」，有了這本詞典，兩岸民眾溝通和語文應用將沒有障礙。
他說，兩岸儘管在字詞的用法等方面還有一定差異，但談到兩岸協商用語差異的過程，李行健坦承，雙方的確會出現認識不一致、無法解決的問題，但雙方都本著相互尊重、平等協商態度解決，若真的無法達成共識，「就先擱下來」。
夏瀛洲們的歷史評價
＊愚工
《人民日報》二○○八年三月二十八日發表一篇題為「在道德的審判台前，國民黨降將的是是非非」文章。作者把國共內戰期間的國民黨降將分為五類：第一類，在長期的鬥爭實踐中，逐漸信仰了馬克思列寧主義，秘密加入中共，實際上已是中共的地下工作者。第二類，在歷史上就和共產黨有密切聯繫和個人私交，始終首鼠兩端。蔣介石大勢已去時，自然而然就歸順了共產黨。第三類，在革命低潮時脫離共產黨，利用黃埔軍校和軍界的老關係得以為蔣軍高官，中原逐鹿，鹿死誰手已定局時回歸舊主，以圖瓦全。第四類，天下大局已定，不願為蔣家殉葬，選擇和平整編的方式。第五類，從來沒有和共產黨的淵源，只是在大廈將傾，樹倒猢猻散，為了自己的螻蟻之命，貪生怕死，選擇叛降投誠的道路。
文章一一舉出各類的代表人物，例如，時任國民黨談判代表團團長張治中被歸為第二類，代表團副團長邵力子被歸為第三類，北平衛戍司令傅作義被歸為第四類。儘管文章不否認，國民黨的「降將們」對於減少戰爭傷亡與中共最終獲得勝利有不同程度的貢獻，但卻提出了「政治上的騎牆派，人格並不足取」，「談不上什麼理想信念和氣節情操。
對共產黨，他們雖然各有原因和苦衷，但絕對談不上忠誠，在道德上無足取處」，「他們是斷了脊樑，朝秦暮楚，望風使舵的一群人。沒有傳統美德、人格和情操」，「他們的苟活卻整個的侮辱與踐踏了我們民族傳統道德的精華」的撻伐。
中國共產黨是一個喜歡「妄談」道德，以此苛責別人的政黨。在中國眼中，包括三軍統帥馬英九在內的「夏瀛洲們」，恐怕只是「斷了脊樑，朝秦暮楚，望風使舵，侮辱與踐踏了我們民族傳統道德的精華」之流，「夏瀛洲們」自己應有自知之明。
（作者為台商）
最懂馬的心
＊郭正典
夏瀛洲說：「國軍共軍可以講理念不同，但是為了中華民族的統一，目標是完全一致的」。夏的發言引發朝野四黨強烈反彈。夏瀛洲去年也曾說︰「國軍共軍都是中國軍」，引發爭議。針對夏這次的統一說，台聯主席黃昆輝要求將領如對國家不忠誠，無論現任或與退役，皆不得領退休俸。
夏的「未來統一」說有錯嗎？應該沒有。不要忘了馬在總統大選時與中國合作，強力硬拗有「九二共識」。甚麼是九二共識？國民黨蘇起的說法是「一中各表」，中共那邊的說法是「一國兩制」，只有一中，沒有各表。不管是哪一種說法，國共兩黨的共同部分是「一中」，也就是海峽兩邊最後要統一在一個中國之下。此外，馬在勝選後的第二天，即陪同其母與家人去祭拜其父馬鶴凌。馬父骨灰盒的正面，就刻著馬鶴凌生前寫下的詩句：「化獨漸統，全面振興中國」。「化獨漸統」不就是夏的「未來統一」說嗎？
馬在選前就說要和中國簽和平協議。台灣和中國的和平協議目前還沒有文字稿可供審視，但中國和西藏早已簽過和平協議，可做參考。西藏和平協議第一條就寫著：「西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。」這條協議最後面那一句話，不就是說西藏被中國統一嗎？馬要和中國簽的和平協議八九不離十，第一條應該也是：「台灣人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來」。請問，馬要台灣被中國統一的企圖還不夠清楚嗎？夏瀛洲有違背馬的意旨發言嗎？如果沒有，那夏錯在哪裡？
夏的發言會引起爭議，原因在於他把國王沒穿衣服的事實說出來罷了。夏是那個誠實的小孩，何錯之有？我們應該感謝夏說出馬的心裡話，而不是責怪他。不是嗎？
（作者為台灣醫社社長）
