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2008-03-28 00:34:37| 人氣1,375| 回應7 | 上一篇 | 下一篇

印度取消高官北京之行 抗議中國夜召大使質問

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* 法新社新德里二十七日電

  印度大報《印度時報》今天獨家報導,西藏流亡青年二十一日走入中國駐新德里大使館,北京當局二十二日凌晨即夜召印度駐北京女大使質問。印度政府雖採息事寧人態度,但仍取消商務部長北京之行,間接抗議。

  印度政府目前雖未發表任何相關聲明,但報導說,可靠消息人士證實商務部長納斯已取消原訂四月一日出席北京經濟聯席會議的行程。這項層次頗高的會議,旨在討論印度與中國之間的優惠貿易協定。

  西藏流亡組織「西藏青年大會」十餘名成員,二十一日突破印度警方在新德里中國大使館門前部署的重重警衛,進入大使館,但隨即遭警方全部逮捕。印度政府向北京當局表示遺憾和歉意。

  然而,北京時間二十二日凌晨二時,北京當局突然召喚印度駐北京女大使拉奧立即趕到外交部,除質詢新德里的安全措施之外,並遞交一份中共聲稱是印度境內西藏流亡政府組織策劃的反共活動計劃。

  對這種在白天公務時間即可進行的事情,新德里中國事務評論家羅依表示,這是北京當局故意擺出「傲慢與威脅」的態度,「蓄意讓印度難堪」。

  但報導引述消息人士的話說,印度政府儘管對這項舉動反感,但仍不希望事態擴大,僅是透過取消納斯的北京之行間接表達不滿。

  印度國家安全顧問納瑞雅南昨天也向北京保證,印度會採取所有安全措施,保證北京奧運聖火安全無慮過境印度。

  昨天稍早,印度政府也臨時取消副總統原訂在新德里與西藏流亡政府精神領袖達賴喇嘛會晤的安排,但立即招致最大反對黨印度人民黨高層發表聯合聲明,譴責總理曼莫漢領導的國大黨聯盟政府軟弱,無視中共當局在西藏使用武力的行為。


建立嚇阻中國力量 印度將試射烈火三型飛彈
* 中央社

印度國立尼赫魯大學一位知名戰略學者曾經表示,在國際現勢裡,外交政治都是假的,只有國防軍事才是真的,印度雖然很早就擁有核子彈,但卻苦於沒有適當的投送載具,無法對潛在的最大威脅中國形成嚇阻力量,因此必須積極研發長射程的戰略彈道飛彈,如今已趨近目標。

印度官方國防武器研發機構「國防研究暨發展組織」昨天透露,將於本月底之前第三度試射「烈火三型(Agni-III)」飛彈。印度主要媒體今天紛紛引述消息人士的話說,「烈火三型飛彈射程達三千五百公里,能夠擊中中國主要城市如北京、上海等高價值的目標」。

在印度半官方「國防資訊」網站,詳細介紹印度發展「烈火型」系列戰略彈道飛彈的網頁中,也明白指出,至今研發已六年的「烈火三型」飛彈,攻守並備,可以滿足印度針對中國而建立的立即嚇阻條件。

「國防研究暨發展組織」官員並且進一步表示,現階段設計為兩節型固體燃料箱的「烈火三型」飛彈,可以攜帶一點五噸的核子彈頭,在加上第三節燃料箱後,射程將超過五千五百公里,能夠擊中更多的目標。據表示,「烈火三型」飛彈是印度目前擁有射程最遠的飛彈。

儘管近年印度與中國先後訂立了「二零零七年友誼年」與「二零零八年觀光年」等友好協定,雙邊貿易額也大幅成長,但上述要求匿名以避免北京惡意困擾的尼赫魯大學戰略學者表示,除雙方之間存在的邊境紛爭之外,北京長期以來拒絕說明軍事武器的研發意圖,也讓新德里當局不得不提高警覺。

這位學者並且強調,與北京不願公開軍事研發與軍費支出的態度比較,印度則是經常主動公布相關的資訊。他同時指出,印度即使擁有長射程的「烈火型」飛彈和核子武器,也是以建立嚇阻力量為目的,絕對遵守既定的「非率先使用」政策。

印度在此之前,曾經兩次試射「烈火三型」飛彈,第一次是在二零零六年七月,但試射失敗,飛彈在升空後一分鐘即因燃料箱故障而墜海。第二次是在去年四月,官方宣布試射成功,飛彈依既定計畫飛行了十五分鐘。發射台位置均位於印度東部奧里薩邦東岸外的孟加拉灣惠勒島上。

據報導引述「國防研究暨發展組織」官員的談話表示,如果本月底之前進行的第三次試射再次成功,將只要再經過一或兩次的試射成果確認後,就可開始限量生產並交由軍隊操作訓練,正式的部署運作則可能在二零一零至二零一一年開始。

除其他短程飛彈之外,印度軍方目前擁有的「烈火型」系列飛彈,主要是針對敵對鄰國巴基斯坦,有射程七百公里的「烈火一型」飛彈和射程兩千公里的「烈火二型」飛彈。

據印度國防消息人士表示,北京目前擁有較印度更為先進和射程更遠的洲際彈道飛彈,包括射程超過七千兩百五十公里的機動型「東風三十一型」飛彈,和射程達一萬一千兩百七十公里的「東風三十一A型」飛彈。

此外,北京還擁有潛水艇發射的潛射型飛彈,例如射程超過兩千公里的「巨浪一型」飛彈和正在研發的射程八千公里「巨浪二型」飛彈。國防人士說,印度所有城市都在北京飛彈的射程之內。

台長: 台北光點

印度收留流放藏人反对祖国,本来就不光彩,要是中国支持可什米尔独立,并留个地方让他们驻扎和训练军队,他们会什么想法.达赖有美国和印度支持,才不断发展壮大,财务预算年年增加,中国也应该采取措施才对.印度还......太可耻了
2008-04-10 16:01:49
玫瑰騎士
可恥的是你們用暴力鎮壓西藏的中國人,可恥的是你們用坦克車壓死自己的年輕學子,可恥的是你們讓象徵和平友誼的奧運聖火跟著蒙羞,躲躲藏藏的不敢光明正大的跑原定的路線。

可恥的是你們中國人把自己的臉都丟到國外去了還不自知,真是一群野蠻透頂的粗人。
2008-04-12 00:04:00
台北光點
而PChome被支那政府查列為一般網民的禁區
只剩充任打手的網軍可恣意遊蕩
俗不可耐的留言更令人動容!
2008-04-12 11:35:58
祖國--祖先的國度
藏人若不爭取獨立, 套句中國人的話, 才真的是「數典忘祖」!

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http://www.taiwan543.com/norbu/
西藏是我的國家- 諾布教授個人傳記 中文譯本新版序

&quotTibet is My Country&quot 《西藏是我的國家》德文譯本初版的發行,對我來說那已是四十年前的往事了,而在四十年後的今天,當我正沉吟該如何為即將發行的台/中文版寫序時【註1】,不禁驚覺到這些年來世事的巨驟變遷。然而很遺憾地,有些事實卻絲毫未曾改變—西藏人民依然在他們自己的土地上,遭受中國共產黨的凌迫與摧殘。但是我們從未屈服,為了保護自己的文化,以及重申西藏的獨立決心,我們將永遠奮鬥到底。

有許多理由讓西藏人民拒絕向中國的吞併野心屈服,原因之一是基於西藏的歷史。在1950年中國武裝部隊入侵西藏之前,這塊佔了所謂「近代中國版圖」三分之一的廣大土地,從來不曾隸屬於中國。其次,近代西藏在中國的侵略統治下,發生了無數的慘劇。第三個原因是,中國的武力侵佔全然違背了西藏人民的自由意願;以下我將就這幾點再做進一步的解釋。

西藏和當今世上的許多獨立國家並無不同,但特別的是,在中國入侵之前,獨立自主的西藏已然存在了將近二千年之久。西藏有自己獨特的歷史、宗教,及文化背景,因為地理位置的特殊,西藏向來便是一個隔絕獨立的國家。有時,人們會誤以為近幾個世紀以來,西藏是中國邊疆的一部分,但這全然是誤解!事實上,絕大多數的人都不知道,直到中世紀初,西藏曾儕身為亞洲大帝國之一,爾後中國與西藏之間才開始有較多的接觸。

在西元七世紀與九世紀之間,西藏的軍隊曾經先後征服過阿拉伯、土耳其、中國等國家的領土。聶赤贊普(Gnyakri Btzanpo)是歷史上第一位西藏君主,他在西元前四百年左右統治西藏,並從此確立了西藏皇室的血統。

偉大的西藏君主松贊干布(Songtsen Gampo),於公元630年率軍與唐朝第一次交戰,唐朝皇室對藏軍十分忌憚,因此,乃將文成公主許配給松贊干布。文成公主的陪嫁妝奩中,有一尊十分有名的佛像,後來這尊佛像被供奉在拉薩附近她所建的大昭寺【註2】。中國宣稱西藏隸屬於中國的主要理由之一,即是基於唐朝的此一「和親政策」。這種論調無疑是荒謬的,若此種邏輯成立,英國應當可以宣稱其主權及於全歐洲及俄羅斯,因為英國皇室與所有歐洲的統治者都曾有過姻親關係。世上沒有一個自尊自重的國家會如中國一般,大言不慚地發表如此荒唐無理的論點。

公元760年,西藏與中國之間再度爆發戰事,藏軍輕易地擊潰唐朝的部隊,根據戰後的協定,中國每年都得賠償西藏金帛絲綢等物,爾後因為中國拒絕支付貢品,西藏於是再次入侵中國。由兩位傑出將領達Takdra Lukang及Shang Gyalzik率領的藏軍屢次大敗敵軍,甚至連唐朝的都城長安亦遭到藏軍攻陷,唐朝皇帝被迫出走。為了慶助這次空前的勝利,西藏王特地在布達拉宮前,豎立一座勝利紀念碑以揚國威。

藏人統治下的維吾爾(Uigur,即唐代的回紇)人民在公元810年聯合中國向西藏宣戰,長達五年的戰爭在藏軍再度攻陷中國首都後方告結束。戰後雙方簽定了漢藏(Sino-Tibet)和約,中藏兩國共同在錯岡(Chokang)寺前修築了一座和平紀念碑,當時中亞各國的使節都曾應邀觀禮。在落成典禮中,西藏君主拉巴欽(Ralpachen)明白表示︰中國與西藏唯有互不侵犯,兩國人民才能安享太平。

這段時期的西藏,不論軍事或政治實力而言,都是亞洲最強大的國家之一。但在公元九世紀時,西藏的軍事力量迅速衰退,其原因並非來自對外的戰爭,反而是肇因於西藏內部的政教衝突,讓藏軍從此一蹶不振。Padmasambhava及Shinta Ragshita將佛教自印度引進西藏【註3】,教徒們並在公元840年建立西藏第一座佛寺,當時的藏王強烈反對佛教,他並逼迫僧伽們向現今安多省(Amdo)的邊境出走。這次的政教衝突導至王室權力的衰微,此後的四百年,西藏便一直處於分裂的局面,在這四百年間,西藏的國力由頂峰跌至谷底。

西藏對外征戰的時代,在佛教流傳日廣後,正式劃上句點。佛教教義也取代原來的笨教(animistic Bon tradition),並主導著藏人社會的生活哲學與道德規範。

接下來的數個世紀,西藏可以說完全被佛教所主導。佛教的思想宗師、僧伽學院在西元十世紀至十三世紀間,陸陸續續由印度傳至西藏。隨著佛教的日益興盛,四所佛學院分別創立︰薩迦、格魯、噶當、寧瑪四大宗派(Sakyaba, Karjupa, Gelukpa, Nyingma)。西藏逐漸過渡成為神權統治的國家,主持四所學院的高僧法王,曾在不同的時期分別統治過西藏。

西藏佛教的影響力甚至遠及蒙古,當蒙古建立了橫跨歐亞的大帝國,而與西藏有所接觸時,蒙古人幾乎立即受到西藏佛教的吸引,蒙古人對西藏佛教的皈依一直持續到今天,即使在俄國的強勢影響下,蒙古人依然堅持他們傳統的信仰【註4】。

根據史載,即使在蒙古帝國最強盛的十三、四世紀,西藏也從不曾是蒙古帝國的一部份。由此可見,中國媒體宣稱西藏隸屬於所謂「大中國」是非常無稽的。事實上,西藏與蒙古皇室之間的關係完全不同於中國與蒙古的關係,由於中國被蒙古所佔領,中國乃謊稱蒙古人亦是中國人,並進而認定蒙古人的領土即是中國的領土。若此論點成立,西班牙當可大言不慚地將法國視為一部份,因為兩者皆曾被羅馬人所佔領,兩者曾同為羅馬帝國的一部份,這是多麼可笑的邏輯!我竭誠希望各位在面對中國這些荒謬論調時,都能起而駁斥之。

公元1240年,蒙古君王忽必烈汗(Kublai khan)邀請薩迦喇嘛(Sakya Lama)前去會晤,忽必烈對薩迦喇嘛在宗教上的影響力印象深刻,他因此將西藏封給薩迦喇嘛治理,從此分裂了數百年之久的西藏,才又恢復了統一的局面【註5】。在1240-1350年間,西藏便由薩迦家族統治。1350年之後薩迦的總管Nedong Kongma及其家族繼續統治西藏,直至藏軍統帥Rinpungba取而代之。

十四世紀時,由於蒙古王子的支持,達賴三世在西藏的重要性大為增加,事實上,達賴三世原本的法號是Drepung Lama,他是在訪問蒙古時,這位王子才授與他新的名號為達賴喇嘛。

西元1640年,另一位蒙古王子固始汗(Gushi khan)在達賴五世的援助下,成功地逐出第悉藏巴(Ksangpa King)【註6】。取得王位的固始汗接著幫助達賴五世在1642年時成為西藏最高的政教領袖。西藏的行政體系在此之後趨於穩定。1642年至1949年間,達賴喇嘛便以最高政教領袖的身份治理西藏。

元帝國在十四世紀瓦解後,西藏再次與中國(明朝)相毗為鄰,所有中國及西藏的史料皆顯示,明朝的歷代皇帝均不曾將統治疆域擴張至西藏領土。只有在滿洲人佔領中國後,於十七世紀至二十世紀約三百年期間,才又將中國、蒙古、西藏納入滿洲帝國的版圖,然而蒙古與西藏卻從未被併入中國領土。滿洲帝國瓦解後,西藏與蒙古皆在本世紀初宣佈獨立。蒙古至今仍是獨立自主的國家,但世界各國卻在中國殘暴的武力入侵西藏時,不肯施以援手,而任由西藏被中華人民共和國併吞。

由於1950年中國的入侵,達賴喇嘛被迫自西藏出走。西藏人民在武力的脅迫下,與中國政府簽署所謂的「十七點協議」,此外,為了混淆西藏代表的認知,這份文件是以中文簽訂的。正如所有帝國主義侵略者般,中國絲毫不受此份協議的規範約束,而可以為所欲為。在此我附上「十七點協議」全文,以讓諸位瞭解當年西藏人民在迫害下簽訂的這紙形同虛設的條約。

1959年初,西藏爆發大規模反中國的示威,達賴喇嘛並於不久之後逃出被中國佔領的西藏,開始了長年流亡的歲月。這次的示威活動,最後在中國人民解放軍血腥的鎮壓下悲慘收場。隨後陸續有將近十萬西藏人跟隨達賴喇嘛抵達印度境內,並在印度的達蘭沙拉建立西藏的流亡政府。

中國併吞西藏帶來前所未有的浩劫,過去的四十五年間,無數的藏人,據估計約有一百萬左右,即全西藏人口的百分之十七,慘遭中國軍隊的屠殺;西藏的自然生態環境嚴重惡化,傳統文化也被破壞殆盡,除少數殘存的寺廟,其他成千的寺院全都遭受不同程度的毀壞。

除此之外,中國並有計劃地逐步摧殘藏人的民族意識,意欲以中國意識取而代之。這些手段無疑想將西藏文化徹底絕跡。但這一切陰謀,都只讓我們爭取自由的決心更為堅定。很遺憾地,西藏人民的努力往往不被其他國家支持與瞭解。西藏人民企盼獨立自主的心聲、及英勇抗暴的悲壯事跡,直到1979年當中國解除對西藏的封閉禁令後,才逐漸被日益增加的訪客傳播到世界各地。

在此我只列舉幾項中國對西藏所橫施的暴行,這包刮了對一百二十萬西藏人民經由軍事鎮壓、勞改、刑求、殺嬰、饑餓等等殘酷的暴虐與屠殺。西藏婦女被強制節育,各地多達六千多座的寺院橫遭破壞,成千上萬不願放棄宗教信仰的西藏人民也被逮捕入獄。中國的終極計劃是要西藏人民的下一代認為他們是中國人,而非西藏人。未了達成此一目的,除了採取前述的種種非人手段之外,中國甚至大量移民漢人入藏,目前西藏境內約計有七百五十萬中國移民,比西藏人還多,約為五比四左右。西藏的自然資源被掠奪一空,脆弱的生態完全破壞,而西藏此時更成為中國核廢料的掩埋場,正一步步成為囤積毒物、囚禁犯人、處處掩埋死屍的不毛之地。曾是和平淨土的西藏,如今充斥著無數軍事基地,五十萬的中國部隊、全中國三分之一的核武皆長駐於此。我們不禁要問,這些泯滅人性的惡行劣跡可有盡頭?

今日達賴喇嘛繼續辛勞與各國元首交涉,以期為西藏的苦難尋求和平的解決之道。在許多場合中,西藏人民都一再明確表示他們追求獨立自主的決心,有些流亡的西藏人民企圖以「自治」代替爭取「獨立」,但這必定是無效的。我必須強調,無論中國在交涉談判中的表現如何友好,西藏人民千萬不可放棄對「自決權」的堅持。所有西藏流亡政府與中國簽訂的條約,亦絕對不能放棄對主權獨立的訴求。

從先前簽訂十七點協議的教訓可知,所有不能確保藏人獨立自主的條約,只會對西藏帶來更多的苦難。我們永遠不該忘記中國是如何一再違反協定,我們不能再重蹈覆轍,中國共產黨政權是不值得我們信賴的。

西藏一旦獨立後,中國與西藏之間可以就任何問題,如邊界及國防等方面展開溝通,但獨立絕對是西藏問題的唯一解決之道,也是西藏未來希望之所繫;與中國的談判,務須在雙方平等的前題之下進行。

雖然某些對西藏友好的人士認為,西藏可在中國統治下與其展開交涉,但我個人認為這是非常不智的。在中國統治下,西藏只會喪失自身文化的傳承,將永遠淪為中國的一部分。在中國的漢化政策陰影下,中國將不斷的壓迫西藏人民,直到西藏從中國消失為止,我們決不容許這樣的事情發生。

在反抗中國霸權、爭取西藏自由的過程中,我們並不孤獨。許許多多內蒙古、東土耳其斯坦(新疆)、台灣的人士也同樣為此相同的目標而奮鬥。這些地區的人民都有著屬於自己的獨特文化,而中國卻無所不用其亟的欲將之摧毀。我們必須攜手合作,一起反抗中國霸權的威脅。我們絕不能坐視西藏的苦難在台灣重演,台灣也絕不能如香港般為中國所併吞。台灣,應是一個主權獨立的國家。

人民自決的權利,不僅止是台灣人與西藏人的願望,世界上所有受壓迫的民族都應享有此一聯合國憲章所保障的基本民權︰即政治的自主權、文化的自主權、社會的自主權,以及經濟的自主權。讓我們一起努力,願二十一世紀成為所有受壓迫人民的自由時代!

Semchan thomchad bdewala godparchog!

(願和平為所有蒼生共享!)

Thubten J. Norbu 圖登.諾布
1997年底寫于Bloomington, Indiana
2008-04-16 14:52:51
版主回應
台灣是個主權獨立於『中華人民共和國』以外之國,這一點是很清楚的。也只有維護我們中華民國的獨立性,兩個中國的國民才有民主自由的未來。

西藏的希望,完全掌握在藏人的手上。

從主權在民來看,達賴喇嘛僅是一位身份高貴的藏人;台北光點相信西藏的未來應該如西藏全民所願。

一個國家的版圖隨時都在演變,沒有「固有疆域」一事。

西藏自唐代中葉起,取得了廣達今日中國的新疆、青海、甘肅,及陜西、貴州、內蒙古、四川、雲南的部份領土。而清代的西藏、民國時期的西藏乃至於今日的西藏,在轄境上多所變動。可見「固有疆域」一詞是他媽的藉口。台灣國內和鄰國許多人士固執於此念,在我們的眼裡,是學著人家迂腐墮落、貽人話柄。

清有外東北;溫家寶在沒有戰爭的年代,逕自代表胡錦濤,在彼國軍民未曾同意下,出國與俄羅斯簽署,正式承認北京、璦琿兩條約有效。這是毛鄧時代至死未簽的條約;可知中共的立場非常搖擺,自始矛盾至極。因此,西藏的希望,完全掌握在藏人的手上。一定會成功。
2008-04-16 16:48:56
糖糖
to 人:祖國用和平對等尊重.別老用武力.自許為大國.怎麼動不動就幻想被人欺負.
to 玫瑰騎士:不是可恥的中國人.是中國共產黨可恥到極點.常用西藏台灣來轉移焦點.掩飾自己的無能貪污腐敗.
2008-04-21 17:00:54
台北光點
台北光點的祖國在台灣
不是一九四九年十月一日在北京天安門成立的
2008-04-21 22:18:28
玫瑰騎士
共產黨如果沒有中國人民支持,何以成為中國政府?

一個國家的政府代表的就是那個國家及人民。例如樓上那位「人」不就是支持共產黨的嗎?

都什麼時代了還腦袋這麼封建的以為政府和人民可以分開來看。糖別吃太多,多吃點魚吧!
2008-04-22 09:40:40
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