電影<<大魔術師>>出自張海帆同名小說，原著中是一場悲劇，經爾冬陞導演改編後，搖身一變，變為喜劇。劇中除了談及愛情外，亦提及另一重要課題—夢想。因此，這套不是一套單單的喜劇，亦是一套值得令人深思的電影。
戲中，由內地演員吳剛飾演的劉昆山一直尋求「七聖法」。「七聖法」其實就是七支藥水，依我看來，這七支藥水其實便是人的七情，即所謂佛家所云的「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」，內裏有不同的感情和感覺，當這七種藥水的氣體結合起來，便會形成一團七彩的雲霧，而吸入這些雲霧後，吸入者便會產生幻覺，這些幻覺便是吸入者的對將來的夢想和慾望。例如，劉昆山和三姨太產生對未來悠遊自在的生活，撫育兔子，針織刺繡；張賢，渴求成為國際級的大魔術師；雷大牛，渴望有兩個小寶寶。但當這些煙霧消去時，夢想同時消去，所有事都回復現狀，這意味著當人只是沉醉於自己對未來的夢想和憧憬時，夢想終有一秒便會煙消雲散。所以，當劉昆山感到詫異為何他的夢想消失，張賢便回答道「夢想，是要去努力追求」。
夢想，真的並不只是空想，更要切實地去追求。「人生就像一場戲」﹑「人生如戲，戲如人生」，其實人生便是如一場電影般繼續下去，如何令這場戲演得更精彩，夢想便是其中一樣很重要的元素。夢想其實就是人生的推動力，沒有夢想，就像汽車沒有摩打機一樣，發動不來，開不著。夢想便是目標，如果切實執行，便應該尋求各種不同途徑去實行。如戲中，雷大牛未吸入「七聖法」前，他們的目標都是想得到柳蔭。雷大牛為了討好柳蔭一樣，雷大牛是想柳蔭笑以及為他生小寶寶，所以雷大件便用盡一切方法討柳蔭歡喜，例如帶她去看魔術表演﹑學習魔術，甚至問她有何方法可以使她開心；張賢亦千方百計接近柳蔭，以使她重新接受自己。又如劉昆山，其目標是復辟，因此他巴結日本人，亦替復辟日子求神問卜。可見，每一個人的人生都自己的戲需要去演出，夢想便是這場戲的劇本，沒有夢想，只是一堆空紙，就連少許線索都沒有，演不下去。
然而，張賢此句話仍有下文，當劉昆山問張賢為何他已經努力，但亦追求不到他的夢想，張賢便說「得不到，亦不要強求」。
當你窮盡所有氣力都得不到夢想時，便不要再強求去追求這個夢想。得不到的原因可以有很多因素，如外在環境不許可和自身條件不足等。人生只有匆匆數十年，不是每一個夢想都能如你所想般順利實現，當使用畢生精力都追求夢想時，你的心力和身力都漸漸被磨蝕﹑被殆盡。「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩」，當到三十歲時可以學有所成，自立於世；四十歲時遇到事情不會感到迷惑；五十歲，為過半百之人，雖然在這個歲數已經學習到很多，但同時間亦發現仍有很多知識還未學到，這個時間看事亦很淡薄和透徹，看似是看破紅塵俗世，沒有太多虛榮惑和夢想；六十歲時便是聽取不同的意見；七十歲便是按著心意去做事。人生每踏進每一階段，就有不同的特徵，年少時精力旺盛，有力量去達到自己的夢想，但漸入年老時，便因為精力開始減退，便沒有那麼多的時間和力量去達到夢想。因此，得不到夢想，亦不要用一生的時間去強求，否則，只令自己吃不消。
既然夢想是有機會得不到的話，為何人仍要去努力追求自己的夢想，這不是一個很矛盾的說法？張賢曾經向雷大牛說道看魔術有兩種人，一種是喜歡被魔術蒙騙的人，一種是喜歡拆穿魔術的人。正如上述所及，夢想是一種推動力，同時，夢想亦有可能不能達到。把「夢想」代進「魔術」一詞看，一種人是喜歡被夢想蒙蔽，另一種是拆穿夢想的不可及性，前者的一種人是會為夢想而努力，人生亦活得精彩，但後者由於拆穿了夢想，認為夢想只是一種虛無縹緲的東西，因此開始覺得生存只是無聊的事情，幹任何事都不太起勁，因為覺得人生只不過如此，作更多努力都沒有作用。現今社會，青少年自殺的趨勢有上升的跡象，很多時候，他們都是因為失去夢想和對未來憧憬，例如為愛情自殺的青少年，一時想不通分手原因而去自殺，常常問為何，但生命失去了，便不知原因，知道原因的前設是你有生命才有資格去了解原因，這些看似看通一切事物的人；又如失去工作的成年人都有自殺的行為，都是因為覺得前途茫茫，對未來失去憧憬而所引致的。戲中，柳蔭看通了一切，最後都對兩位男角失去憧憬和慾望，因此吸入「七聖法」後都沒有產生任何效果，亦故此，她說所有男人都是臭男人，然後騎馬離去。這亦反映沒有慾望的人看甚麼事物都是平平無奇，因為覺得世界都只不過普普通通，都沒有太多追求的衝動，他殺的心態正如白居易所寫：「為當夢是浮生事，為復浮生在夢中」。人在世，只要有夢想，那怕是一絲絲﹑斷斷續續的夢想，都能夠使生命添加豐富的色彩，反則，空白一片。
夢想就是人生的魔術，當它落到魔術師之手時，它會形成不同形態和效果，魔術師便是我們。這裡，請容許我把劇中張賢的對白作少許的修改︰「夢想，就是要製造奇蹟。」
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