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這段期間，蓮懺開始往返彰化與台北的弘法生活。那時候圖書中心沒有幾位志工，很多事都要自己做，白天要上班或處理公務，通常晚上才有時間編排東西，經常忙到三更半夜，這時候換成盲人朋友來「交班」。盲人的工作是在晚上，譬如觀光客請他們去按摩，多半是晚上，所以他們的工作時間跟一般人剛好顛倒。有些人的上是從下午到晚上十二點的班，有的是稍微晚一點，晚上十點到隔天凌晨四、五點，白天都在睡覺。他們經常下班之後就來中心找蓮懺喝茶聊天，有時候也會問一些佛教的問題。蓮懺也因此認識了幾位視障音樂家張玉豪、鋼琴家黃東裕等，結果圖書中心就像是開便利商店一樣，日以繼夜，夜以繼日，蓮懺只得不分日夜，休息的時間變得很少。

有一次黃東裕帶幾位盲朋友來參觀，蓮懺帶他們進電腦室，門口前，蓮懺請他們稍等一下，待他開燈一下。

黃東裕連忙說：「師父！不用啦！我『目睛青瞑』（閩南語發音），不用開燈。」

蓮懺笑說：「你不用看，我要看啊！我摸不到啊！」

 

經常和盲人生活在一起，才真的瞭解到盲人的需要和打破既定的刻板印象。感覺上盲人比較專注，其實是因為盲人看不見，只能靠聽力，所以感覺比較專注，但不表示他們比我們敏銳。也不是說所有盲人的音感都很好，五音不全的人也很多。不過，盲人讀譜確實更辛苦些，一般半個小時的莫札特作品，他們可能要花上讀五本《金剛經》的時間去背譜，而且還是背雙手的琴譜。不過，盲人的記憶和「認路」可就厲害了，坐計程車時還會跟司機說到第幾個紅綠燈左轉，再到第幾條巷子右轉，過幾個門牌號碼就到了，敘述得比明眼人更清楚。

和盲人講話要以時鐘為方向，十二點就是正前方，六點是我們的後方，也不要說這裡、那裡，也不要說東邊、西邊，要說前、後、左、右，這樣他們聽起來比較清楚。還有區分凳子和椅子，椅子是有靠背的，凳子就是沒有靠背的，所以要敘述清楚是椅子還是凳子。喝茶拿茶杯要清楚敘述杯子的方位，比方說茶在你的正前方，距離差不多一尺的一點半鐘方向。這樣盲人就知道了。盲人拿杯子，不會直接拿起來，他們直接摸的話會弄倒，所以他會先碰到這個東西，順著杯緣轉，再拿起來。

蓮懺也試著矇上眼睛，實際驗體黑暗的生活。看不見時，許多事情又會產生不同的應對方式。有一次，蓮懺準備了一點宵夜給盲人朋友吃，才開動沒多久，那幾個大男生吃得好快，一下子就吃完了，蓮懺又幫忙盛飯，一鍋飯都吃光了，他們才忽然想起，問：「師父你吃了沒？」蓮懺當然不好意思回答，後來他記得飯煮多一點，也改用大碗公吃飯，省得大家麻煩。

後來，圖書中心也引進了台灣第一部明盲兩用電腦，一個月之後，中央圖書館就進了。電腦裝有盲人視窗，在處理明眼字與點字轉換非常迅速，現在盲人使用電腦比例很高。

民國七十九年，「中國佛教盲人圖書資料中心」擴大為「中國佛教盲人文化中心」，在當初捐贈明盲電腦的林鈺祥立法委員，力邀蓮懺答應擔任永久導師，那時他在烏來老人會教書，教誦經。蓮懺心想，這或許是他和殘障朋友的因緣吧。

蓮懺說：「好吧，再多為障殘朋友多做一點事吧！」，便答應下山。