首先,直江山城的"我們只是在被傷透了心之後學乖了"與台灣懸鉤子的"阿妹與慈濟何干？"兩篇文章可以說是直入人心,我也想表達同樣的意思,所以在此呼應之.另外上一文"令人訝異的心態'(http://mypaper.pchome.com.tw/news/zzaq25/3/1240361455/20040810131525/)老編沒有張貼，其文有一些論點與本文有呼應的地方，如兩岸和平的關鍵與戰爭責任歸屬的整體觀點，是要兩文一起看的．個人發現好像只要是批判到退伍解放軍言論的文章就會被老編刪掉或無法被老編張貼了，真是不可思議的事(恐怕此文也無法張貼了)!!而最令人感到寒心的是東森老編任中國人辱罵台灣人為無國籍卻不容台灣人抗議的回應,(見"如果你高興你就在中國文革吧！"一文
http://mypaper.pchome.com.tw/news/zzaq25/3/1240459217/20040815214839/)也難怪台灣會被共產黨看扁,真是可悲到極點了!!!好了回到正題,在看了直江山城與台灣懸鉤子的言論時,我覺得同樣是台灣人,弓長紘與直江山城的思考論點就差很多了,因此我在此先提出一個問題：這兩個人不同論點的思考，在全球化的潮流中，誰會生存並茁壯呢？
弓長紘說：＂台灣泛綠搞的是「假獨立」＂的論點，基本上就是完全不懂民主的觀念！不論台聯或是民進黨，都了解到一點，台灣獨立一定是建立在台灣民主的基石上，沒有台灣民主的基石，台灣獨立不過是重建共產台灣（台共的理想）和黨國台灣（另一個政黨的黨國，民進黨或台聯)而已,這樣的台獨有何意義呢？不過是由另一個油鍋到另一個油鍋而已！！因此台灣建國或是台灣獨立等等政治訴求一定要透過公投和台灣人民大多數的認同,才能實行的.而這樣的民主心態和尊重人民的作法卻被陳文茜和飛碟幫等泛藍打手說是搞「假獨立」,這種抹黑真是令人髮指!!
我們想一想,阿扁與民進黨如果能自行宣告台獨,自行宣告台灣建國時,這時台灣人民會怎麼想呢？是否會認為阿扁要當台灣皇帝嗎？是否會認為阿扁要回到國民黨時代的權威統治嗎？因此，只要有一點民主觀念的人，必定會嘲笑陳文茜和飛碟幫等泛藍打手抹黑的＂搞「假獨立」＂說法，在台灣也只有蔣介石這樣的軍閥才會不尊重台灣人民的意志和不守國際規則的在日本領土建立中華民國，這種無恥之輩已經被唾棄了,怎麼還有人要ㄚ扁學蔣介石呢？對阿扁沒有學蔣介石的無恥做法極盡的嘲笑呢?這些人到現在還活在國民黨的奴化思考而不能覺醒，真是可悲ㄚ！！
至於＂「綁架人民」，使其充當政客的前驅、反民主的走狗以及反民生的幫凶＂的情形，是中國最嚴重,而不是台灣，否則中國也不會被最新一期的英國「經濟學人」雜誌嚴厲批判中國的投資環境， 以「蠢蛋們湧入中國投資」（Doing business in China Fools rush in）為題，強調中國混亂的經 濟環境，讓外資持續成為犧牲品等等．而台灣能「綁架人民」充當政客的前驅、反民主的走狗以及反民生的幫凶的政客已經在320之後,被台灣人唾棄和拋棄了，連其領導的政黨都快泡沫化了！！
最莫名其妙的是跑出個河洛沙文和仇「華」主義的抹黑本土化的說法,充分表現"外省人優越感"(在台中國人優越感)的"中國沙文主義"(外省沙文主義)的醜陋!!我們想一想,台灣族群是以何族群最多呢?為何台灣沒有以這最多的族群為文化發展的主流,反倒是被外省這少數族群的政治控制下,扭曲台灣文化的發展呢?今日這些外省權貴已經喪失自己部份的黑手政治權力了,在習以為常的撕裂台灣族群的政治習慣,面對台灣逐漸走向正常化的族群發展時,在福佬與客家與原住民復興文化過程中,居然冒出河洛沙文和仇「華」主義的帽子來醜化福姥的文化覺醒,挑撥客家與原住民族群的仇視福佬族群,借族群鬥爭來取得外省權貴的黨國復辟,使用＂河洛沙文和仇「華」主義＂這樣抹黑字眼的言論來抹黑本土化,可以說是外省權貴繼228事件以來長期撕裂台灣族群惡行中,最新的撕裂台灣族群的言論了!!!真是令人髮指的言論!!
還有令人訝異的抹黑泛綠的言論，就是＂玩撕裂「族群」和分割國家「認同」的政治權謀＂，大家不如去看看民進黨的黨綱中，那一條是玩撕裂「族群」和分割國家「認同」的政治權謀呢?只因為泛綠的不承認中國,就是玩撕裂「族群」和分割國家「認同」的政治權謀嗎?這種以虛幻中國的認同來看泛綠,以國民黨奴化思想的觀念來看泛綠,就不是玩撕裂「族群」和分割國家「認同」的政治權謀嗎?這種以虛幻中國的認同來看泛綠,以國民黨奴化思想的觀念來看泛綠,就不是在中國井中看台灣的天空嗎？中國井能看中國的天空，但是中國井是無法看台灣和其他世界的天空的!!奉勸多打開心胸去看看不同的觀點，中國井的天空是不會比全世界的天空大的！！
在今日，全球化已經是潮流了，但是這個潮流到台灣時,卻在一群有心人士的扭曲下,成為"中國化"這隻狼的羊皮了！這批人因為活在中國井中,所以他們認為中國就天下,中國是全世界,所以他們有意無意中,把所有的全球化的意義和思考策略都以"中國化"為主幹,發展以全球化為包裝,實際上是中國化的種種全球化論點,並以此論點來指責台灣不三通為鎖國行為,台灣不三通會被中國邊緣化等等說不通又可笑的言論.甚至於還說台灣獨立讓台灣被中國侵略(還美化這種侵略軍隊為正義之師,真是受不了這種在台中國人),台灣會變的很糟糕,完全無視台灣已經獨立於中國之外50多年的事實,真是可悲的在台中國人!
最令人噴飯的說法就是"逐步實現當中的歐盟尚可被視為全球化的絕佳典範，而美國霸權則是全球化進程當中的一個反諷教材。"這樣的言論了!!只要有一點全球化觀念的人,都知道全世界最力主全球化的國家就是美國,而反全球化運動的國家人民都以歐洲人為主,為來對抗美國一直提倡的全球化,歐盟才形成"區域市場"來對抗美國主導的全球化市場的潮流,以歐洲共同市場架構歐盟,對抗美國主宰的全球化經濟體．我們要知道美國因為其高科技技術與高科技知識總量為全球之冠,因此農產品或種種產品都是國際最便宜的,當全世界的市場都開放時,美國銷售的市場就無限的變大,而歐洲已經農產品過剩了,又怎麼能受的了美國全球化的推銷農產品呢?只有搞個區域市場來共生共榮,並對抗美國全球化的策略,因此何來的"逐步實現當中的歐盟尚可被視為全球化的絕佳典範，而美國霸權則是全球化進程當中的一個反諷教材。"的說法呢?真是令人噴飯!!!
飛諜幫和一群活在中國井中的學者扭曲全球化,為了達成自己被共產中國統一的野心,把"區域市場"說成全球化的絕佳典範,企圖拿歐盟的例子來套在兩岸的經濟體身上,想建立大中華經濟共同市場,進而達成被統一的目的,完全無視全球化的真正意義和功能所在,這些人美其名是為台灣好,實際上是"以共產中國興亡為己任,置民主台灣生死於度外",既違背真正的全球化的潮流,更枉顧歐盟的市場建立是基於民主自由的基礎上這個最重要的事實,硬要將台灣的生死與興亡由共產中國所控制與毀滅,不斷製造謊言和謬論來欺騙兩岸人民,說台灣不三通是鎖國,說台灣不三通未來會被邊緣化,並極力建立大中國經濟共同市場,完全不顧台灣的生存與興亡!!
我們先來想一想全球化,全球化的一個好處就是「人盡其才，地盡其利，貨暢其流，物盡其用」的特色,這樣的特色應該為大家所認同的,怎麼還有反全球化的運動呢?很顯然的,全球化隱含很多我們所沒有注意的問題在,而這些問題卻不是拿"增進相互包容和相互尊重前提下的人類福祉"的謊言所能騙人的,而是確實的存在一些足以毀滅人類生存的問題在,所以才會讓反全球化成為一種新的嘲流.
我們想一想,我們的農民在全球化下,還能生存嗎?全世界比台灣農民生產還便宜的農產品比比皆是時,台灣的農民要如何生存呢?再想一想,我們的工人在全球化下,還能生存嗎?當中國或東南亞工人比台灣工人的薪水低時, 台商關掉台灣的工廠,在中國或東南亞開工廠,台灣的工人只有失業的份時,台灣的工人如何生存呢?東森老編的工作可以在任何地方上網做編輯篩選文章時,東森也來個全球化,找個在新疆等貧窮的中國人來當東森老編,薪水足足省了3/4時,現在的東森譚老編和小編又如何生存呢?
因此我們會發現全球化後,未蒙其利先受其害,所謂的「人盡其才，地盡其利，貨暢其流，物盡其用」變成「人無法盡其才(台灣工人和東森老編都失業了)，地無法盡其利(要中國市場就直接去中國,何必以台灣為跳板呢?)，貨無法暢其流(台灣農產品都賣不出去)，物無法盡其用(技術都流到中國了,台灣的產業都沒有升級)」,在這種情形之下,我們還要全球化做啥呢?而這些都還只是冰山一角的問題,還有資本主義國際化,形成國際資本家威脅國家的存在這類的問題,或是其他我們所無法預知,但卻很多逐步由隱藏的問題變成危險性很高的問題正在發生中,這些都是全球化所帶來的問題!!
而在這些問題中,其實有一個運動在解決全球化帶來的部分問題,那就是"本土化"!!"本土化"解決全球化帶來的部分問題,這樣的觀念其實很早就有,去年網友wwl5就在某一個論壇提出本土化與全球化共生的觀念,十幾年前在美國也有類似的文章出現,這種以本土化的觀念解決全球化所帶來的部份問題,本來在台灣可以解決台灣產業空洞化的問題,卻因為太多活在中國井的人,把中國化的觀念竄改全球化的真正觀念,並不斷的醜化本土化運動,導致於台灣商人的觀念偏差,政客謊言說台灣鎖國,讓本土化運動所能解決台灣面臨的全球化的部份問題,變的畏首畏尾,功效不彰.
本土化的運動是在於發現自己原本的根源,建構自己的特色,發展自己的本質,以台灣為例,如了解台灣歷史,建構台灣的歷史觀,去除不正常的中國歷史觀,了解台灣本土的文物和資源,了解台灣所獨有的特產等等,建立台灣人對自己台灣的認同,國家與土地的認同,民族與文化的認同等等,進而產生台灣信心與台灣魂,台灣認同,然後發展台灣本身的特色物品和台灣風格與台灣文化等等!!這都是今日台灣本土運動的環扣,這是文化扎根,也是經濟扎根.簡單的說，就是了解自己,認同自己,發展自己的意思，台灣本土化運動就是了解台灣,認同台灣,發展台灣的運動!!!
全球化與本土化的共生關係如同植物的根和枝葉,本土化如同根,全球化如同枝葉,兩者生長方向不同,但是卻是植物發展的必然兩個方向,根不深入土中,植物無法站穩和吸收更多的土壤養份,而枝葉不向上或左右發展,植物的發展就等同停滯,因此兩者都是必然的共生狀態.相對於全球化與本土化,全球化如枝葉向上或左右發展一樣,而本土化如向下扎根一樣,如果只有全球化,沒有本土化,就會發生「人無法盡其才，地無法盡其利，貨無法暢其流，物無法盡其用」的悲劇,只有本土化沒有全球化時,其經濟發展是絕對無法發展,總會被限制在一種程度以下.
我們可以想到很多的例子來驗證這樣本土化與全球化的共生觀念.以經濟來說有一個簡單的例子:台灣宜蘭縣員山鄉八甲路有一位年輕有為的正港的台灣青年徐志雄先生對台灣本土的水草發生了興趣，他收集了全台灣許多瀕臨絕種的水中生物或難以培植的水草植物，如：品萍、台灣水韭、台灣萍蓬草等，這些水草在徐志雄自己建立的水草中心細心的培育與保存，並且大量的繁殖供應全國的水族館，及外銷日本、加拿大地區，不但替國家賺進了外匯，也將台灣美麗的水草介紹至全球各地。
