諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*二*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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                禪七修行系列~2016春末~附錄~參透生死之道

人終歸都要走向死亡，人死如同燈滅，燈滅了就什麼都沒有了，不要總是執著於死後如何升天，那都是虛無縹緲的東西，最好是趁生命還在之時，多為他人也是多為自己做點力所能及的事情吧。

學僧道岫看著身邊的不少人對禪都能夠有所體會，想想自己既不幽默，又不靈巧，始終不能入門，實在沒有資格學禪，便決定做個行腳的苦行僧。臨走的時候道岫到法堂去向廣圄禪師辭行。
道岫稟告禪師說：“老師！學僧在您座下參學已有十年之久，對禪仍然是一點領悟都沒有，實在辜負您的教誨。看來我不是學禪的材料，今天向您老辭行，我將雲遊四方。” 
廣圄禪師非常驚訝，問道：“為什麼沒有覺悟就要走呢？難道去別的地方就可以覺悟嗎？” 
道岫誠懇地說：“我的道友一個個都已經回歸根源，而我每天除了吃飯、睡覺之外，都精進於道業上的修持，但就是因緣不合。現在，我的內心深處已經生出一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！”
廣圄禪師聽後開示道：“悟，是一種內在本性的流露，根本無法形容，也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。別人是別人的境界，你修你的禪道，這是兩回事，為什麼要混為一談呢？”
道岫說：“老師！您不知道，我跟同門師兄一比，立刻感到像是小麻雀看見大鵬鳥那樣羞愧。” 
廣圄禪師饒有興趣地問道：“怎麼樣的算大？怎麼樣的算小？” 
道岫答道：“大鵬鳥一展翅能飛越幾百里，而我只能囿於草地上的方圓幾丈而已。” 
廣圄禪師意味深長地問道：“大鵬鳥一展翅能飛幾百里，那它飛越生死了嗎？” 
道岫禪僧聽後默默不語，若有所悟。
 
大鵬鳥雖然一展翅就能飛越幾百里，但它卻無法飛越生死；而一個人卻可以借助思考和反省，參透生死之道，並獲得解脫。
 
樂天禪師一百多歲的時候身體還特別健康，耳不聾，眼不花，牙齒也完好無損，總是紅光滿面，一副樂呵呵的樣子，給人一種氣定神閑的感覺。 
有位生命學專家想從禪師這裏得到一種長壽秘笈，就專門來尋訪樂天禪師。第一次尋訪時，樂天禪師說：“沒有什麼秘訣啊，連我也沒弄明白，我為何如此長壽的。” 
幾年過後，再次拜訪樂天禪師。樂天禪師說：“我知道為什麼了，但是，天機不可洩露。” 
又是幾年過去了，樂天禪師的身體依然強健，一點也看不出衰老的跡象，就像進入了時光隧道。生命學專家再次來拜訪，他對樂天禪師說，他對生命的探討，不是為了個人，而是為了全人類。
這次，老禪師終於說出了他的長壽之道，他不無遺憾地說：“我從六十歲的時候就盼著圓寂，視圓寂為佛家的最高境界，最大快樂。可是，我的修行一直不夠，一直未能實現早日圓寂的最大夙願。這也許就是你要探尋的長壽奧秘吧。”

恬淡平和、視死如歸的心態讓老禪師早早卸下了生命和心靈的重負，一直生活在別樣的期待和無所畏懼的輕鬆愉快之中。而生命之樹在心靈的沃野上一發而不可收拾地膨脹著年輪。而一般的人，卻無法理解生死之道。

人們總是問佛陀：“佛死了到什麼地方去呢？” 
佛陀總是微笑著，保持沉默，什麼話也不說。 
但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們對這個問題還是比較關心的。為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什麼地方去。”
弟子急忙拿來蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然後拿過來靠近我，讓我看看蠟燭的光。” 
弟子把蠟燭拿到佛陀面前，用手遮掩著，擔心風把蠟燭吹滅了。 
佛陀卻訓斥道：“為什麼要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。” 
於是他把蠟燭吹滅了，問：“有誰知道蠟燭的光到什麼地方去了？它的火焰到什麼地方去了？” 
弟子們你看我，我看你，誰也說不上來。 
佛陀說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什麼地方去，佛死了就到什麼地方去。同火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。因為他是整體的一部分，他和整體共存亡。火焰是個性，個性存在於整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。不要關心佛死後去了哪里，他去哪里都不重要，重要的是如何成為佛。等你們頓悟的時候，你們就不會再問這個問題了。” 
 

                        我路碧空外   白雲無處閑
                        世有無根樹   黃葉風送還 

                                *唐·疏山匡仁*