諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*二*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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                    禪七修行系列~2016春末~二七(第五篇)

行者透由禪觀而體悟空性的智慧稱為“般若”，亦即“空性慧”！“空性”又稱為實相、真如、法性、實際等。行者依參禪而能悟入空性，不但自身可以趨入解脫道，對於大乘行者而言亦即為修入了“勝義菩提心”。

“空性慧”的禪觀修行方法，是借由心性的觀察，直接趣入心中的實相，其過程中沒有任一的遐想妄思。在“空性慧”禪觀的過程涵蓋了五戒：殺、盜、淫、妄、酒(毒)的修持，令“心”漸達於“寂靜”之境，使心可以穩定持續地專注在某“緣”處參修而逐漸以達悟道。

行者藉由“空性慧”禪觀的精進，“心”將可漸入“心慧”的開啟，以敏銳與專注的“心戒”及“心定”的持衡安住，依無分別地觀察“緣”處的身心起落，從而透視諸事物的真意，得以修入禪慧，從而了知“身”和“心”之“無常”、“苦” 、“空”和“無我”的真諦。

透過持續“空性慧”禪觀的修持，依觀察的“緣”處諸象無常，進而深入本源，禪者將發現所謂的“我”只不過五蘊不斷變遷流動的現象，身和心本質上是由而無數的微粒子所組成，而這些微粒子無時無刻不在生滅變化、波動，其中皆無堅固不變的實體。

                               花開自花落   來去何戀啥
                               機緣何起落   本源自如如      

                                            參──！

                               *幻羽*靜書於早起香時分