諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                   【台灣大選：即時追蹤最新選情】

       **牆外文摘：亡國感逆襲 台灣人何為** -德國之聲中文網-

                 29.12.2019 作者-*張平*（摘編）

有評論認為，由於“中國因素”的深耕細作，這次總統大選大概是有史以來最不需要談論政策與政黨路線的一次。

所幸台灣社會被迫發展出向善的道德共同體認同，亡國感的逆襲因此必須是一個向自由與解放不斷掙扎前進的永劫回歸。

（德國之聲中文網）台灣《風傳媒》發表文章《亡國感逆襲的永劫回歸》，作者蔡宏政認為，透過網路的巧妙運用與基層組織的長久收買，中國因素可以結合"庶民"對建制派政治精英的不滿，以及經濟成長中的貧富差距與工作貧窮，翻轉民進黨長久執政的地盤。

其中顯示的意義是，中國因素已經深入台灣公民社會，足以利用民主選舉的形式合法地選出親中政治人物。 

蔡宏政說，這次總統大選大概是有史以來最不需要談論政策與政黨路線的一次。在蔡政府任內許多重要議題，如美中台關係變化與新南向政策、未來十年急速老化下的長照與地方創生、五加二的經濟轉型與工作貧窮、前瞻計劃中的國土規劃，都沒有得到真正討論的機會。

一支穿雲箭，藍綠國政都不見

綠營政治精英要有效化解中國因素"鄉村包圍城市"的策略，唯有改變知識服務權力的反智慣習，與公民社會建立真正的合作關係，共同促成台灣的社會團結。台灣社會因為中國因素的不斷入侵與分化，被迫不斷發展出向善的道德共同體認同，亡國感的逆襲因此必須是一個向自由與解放不斷掙扎前進的永劫回歸。 

政府縱容甚至嘉許警察暴行是犯罪 

香港《蘋果日報》發表文章《滅絕人性的暴行》，作者吳靄儀說，在入境條例之下，自各地暴政暴亂逃來的酷刑聲請者受到香港法律保護，政府有義務審核他的酷刑聲請，法庭最後把關，聲請成立者政府不得將他遣返原地。

諷刺的是，今日香港公民被公然施以酷刑，卻至今沒有警員受到製裁甚至受到調查。酷刑公約之下，政府有責任採取一切行動──包括立法及主動調查──以遏止酷刑。政府對大量證據視而不見，拒絕主動調查，姑息縱容甚至嘉許，與同犯、主使犯罪無異。

吳靄儀認為，同為滅絕人性的暴行，是阻止急救及醫護人員對傷者施救。傷者已無反抗能力，警員明知他受傷而故意延長他的痛苦和恐懼，甚至罔顧增加他的生命危險，是漠視法紀，蔑視人道；即使兩國交戰，對待戰俘，也以救援為先，特區政府對待自己公民，竟比對敵國戰俘也不如。 

那些尚未出櫃的港獨 

台灣《上報》發表文章《北京眼裡主張"真的選舉"就是獨派》，作者盧斯達說，觸發2014年雨傘革命的事情，就是中國發表了《一國兩制白皮書》，將這個事實說白了。當時和現在的香港人，認為北京先篩選候選人的伊朗式民主，不是真民主，當時的口號也是"（根據基本法的） 我要真普選"，但這也是矛盾的。因為最脫節的"愛國民主派"也會認同，"真普選"就是沒有篩選的普選，但《基本法》裡面就明白說北京有權篩選，沒有權就緊急立法，將"新解釋"加進去。 

盧斯達說，當香港人說要"真普選"的時候，事實上就是否定北京意志，否定《基本法》，否定"一國兩制"。因為以上的體制，都內嵌（embed）了北京的干預權。所以林鄭月娥近月曾經在一個場合說，"香港自治就不是一國兩制"，即"真/全自治"就不是一國兩制下的"高度自治"，這很抓到中國的政治厚黑辯證，理解正確。"

雖然很多善男信女並不明白，他們有些還在心理舒適圈，嚷著'我們不是要獨立，我們只是要基本法承諾的普選'就覺得安全，那你接受提名委員會嗎？又不接受。這些人都是未出櫃的港獨，他們之後就會明白"。

 

被污染的立陶宛十字架山 

香港《立場新聞》發表文章《藍絲破壞立陶宛十字架山可恥》，作者梁啟智去到立陶宛十字架山發現在一個紀念先人的十字架上，被人寫上"願曱甴早日安息願香港早日回復平靜"的字句。 

梁啟智為此感到怒憤難平，他說：

第一，你有東西要發表，你自己可以豎立另一個十字架。在紀念一位與香港不相關的先人的十字架上寫上這樣的字句，是對先人的大不敬。

第二，十字架山的存在是紀念立陶宛人的反抗歷史。把對香港抗爭者的仇恨帶到這兒，是對這段歷史和抗爭精神的大不敬。

第三，十字架本身也代表為信念犧牲。在十字架上寫上仇恨言論是對宗教的大不敬。

第四，立陶宛是納粹屠殺猶太人的其中一個主要地點，附近的考努斯就有五萬名猶太人被殺。

在立陶宛的地標寫上"曱甴"一詞，是對人文精神和普世價值的大不敬。

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                    【蔡宏政專欄】亡國感逆襲的永劫回歸 

                               2019-12-28 12:00

亡國感是直接聯繫著中國因素對台灣公民社會發動陣地戰而來。台灣要有效化解這種「鄉村包圍城市」的策略，唯有政府與公民社會合作，改變知識服務權力的慣習，促成真正的社會團結。 蔡宏政 最近在誠品信義店參加一個「亡國感的逆襲」的新書發表會，在這麼一個五星級的華麗書店，談論這麼嚴肅的政治議題，竟然吸引近百位熱心參與的聽眾，顯然這是一個大家都深刻感受到的議題。 

馬政府時代第一次亡國感來襲  有作者分析指出，「亡國感」這個字眼開始流行起於今年3月24日韓國瑜進入香港中聯辦。當時韓國瑜挾勝選餘威，把「九二共識」當做「定海神針」，中港資本家也配合演出，宣稱給了韓國瑜二十四億元新台幣的訂單。 

這種以商業做統戰的模式其實早在二○○八年馬英九上任就以「旺中集團」回台購買媒體，以及六月第一次江陳北京會談達成陸客觀光協議而風風火火地展開。陳雲林後來在十一月來台參加第二次江陳會談時，被奉為上賓，中華民國國旗被當成禁忌，全部消失，引發學界成立「守護民主平台」，以及學生發起「野草莓運動」，對抗中國因素的入侵。 

2011年11月，馬英九競選連任前夕，台灣企業家輪流召開記者會、刊廣告，支持一個他們自己也說不出實質內容的九二共識。馬英九勝選之後，加速與中國的經濟融合與人員往來，除了大量陸客輸入之外，更企圖強行通過《服貿協議》，最終引發太陽花運動，以史無前例的五十萬人聚集在總統府前，終止了《服貿協議》，提前讓馬英九跛腳，也奠定了民進黨在2016年的完全執政。這可以說是台灣第一次亡國感的逆襲。 

有人認為綠營支持者固然有其亡國感，但藍營也有中華民國即將滅亡的亡國感，這是投機的形式主義解釋。台灣的亡國感是直接聯繫著中國因素而來的，所以許歷農、吳斯懷這些過去要人家「消滅共匪」的中華民國國軍，現在帶頭投共，支持消滅中華民國的敵國，才會成為亡國感的來源，也才會在選舉中成為綠營的催票利器。 

亡國感來自「不能說」的佛地魔  所以韓國瑜勝選或進入中聯辦與其說是亡國感的原因，倒不如說是亡國感在進化版的中國因素中再次轉生，是亡國感的二部曲。透過網路的巧妙運用與基層組織的長久收買，中國因素可以結合「庶民」對建制派政治菁英的不滿，以及經濟成長中的貧富差距與工作貧窮，翻轉民進黨長久執政的地盤。 

其中顯示的意義是，中國因素已經深入台灣公民社會，足以利用民主選舉的形式合法地選出親中政治人物。所以即使韓的「九二共識定海神針」論後來在香港之夏被迫人間蒸發，但由他帶起的亡國感風潮並沒有因此消失，這清楚說明亡國感的來源就是中國因素這個「不能說出名字」的佛地魔。 

台灣做為一個知識傳統薄弱的社會，知識服務權力的反智現象不但不被質疑，反而在政界與學界都視為常態。有位政壇前輩曾說，在台灣選舉中，候選人的政策、政黨路線與個人特質三個條件中，個人特質最重要，前兩者只是幫襯，「不明白這個道理的人，都是昨天才回來台灣的蛋頭學者。」不幸的是，這次的總統選舉再一次應驗這個反智論斷。 

這次總統大選大概是有史以來最不需要談論政策與政黨路線的一次。試想韓國瑜的政策與政黨路線是什麼？不要說他國政顧問團的學者不知道，應該是連孵雞蛋的他自己都不知道，因為實際就沒有這些東西。由於韓國瑜自己的「假大空」，階級、族群與性別歧視層出不窮，加上豬隊友「夾手他人」的加碼演出，導致支持率一路下滑；蔡英文陣營因此採取低調與文青策略，以「撩妹」對「酒空」，保持領先地位，策略上無懈可擊，但其結果是台灣未來應該嚴肅以對。 

在蔡政府任內許多重要議題，如美中台關係變化與新南向政策、未來十年急速老化下的長照與地方創生、五加二的經濟轉型與工作貧窮、前瞻計畫中的國土規劃，都沒有得到真正討論的機會。一支穿雲箭，藍綠國政都不見。 

中國因素「鄉村包圍城市」 

這些內憂與外患能否因為綠營再次完全執政就得到解決呢？從去年選舉大敗之後，賴清德陣營的焦慮就可以略知其端倪。中國因素的威力在於它真正深耕基層，已經能對台灣公民社會發動陣地戰。 

綠營政治菁英要有效化解這種「鄉村包圍城市」的策略，唯有改變知識服務權力的反智慣習，與公民社會建立真正的合作關係，共同促成台灣的社會團結。台灣社會因為中國因素的不斷入侵與分化，被迫不斷發展出向善的道德共同體認同，亡國感的逆襲因此必須是一個向自由與解放不斷掙扎前進的永劫回歸。

韓國瑜（左）爆紅與其說是亡國感產生的原因，不如說是亡國感的再次轉生。攝影／郭晉瑋