諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                        **雲岡石窟**

雲岡石窟位於中國山西省大同市西郊，主要建於北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年）間，是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟。整個窟群分東、中、西三部分。東部的石窟多以佛塔為主，又稱塔洞；中部「曇曜五窟」是雲岡開鑿最早，氣魄最大的窟群；西部窟群時代略晚，大多是北魏遷都洛陽後的作品。

石窟依山開鑿，在武州河北岸東西綿延1公里，主要洞窟達51個（其中保存較好的約20個），整個窟群共有大小佛蹲1100多個，大小佛像51000多尊，最大佛像高達17米，最小佛像僅有2厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝時開鑿），由地面到窟頂高達20公尺。 

1961年雲岡石窟被中國國家列為第一批全國重點文物保護單位。2001年雲岡石窟被列為世界文化遺產。 

雲岡石窟與甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟，均已列為世界文化遺產。除此之外，重慶大足石刻也是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的著名石窟。

歷史

北魏時，雖有太武帝七年時詔令毀佛焚經，坑殺僧人的太武滅佛，但大體來說，佛教蓬勃發展，故開窟造像頗為盛行。 

初期，曇曜上奏文成帝，於和平元年（460年），在桑乾河的支流武周川旁的斷崖上鑿山石壁，開窟五所（今稱為曇曜五窟，編號為16-20）。之後，武州山開窟造像大規模地展開，進入了崇佛的高潮時期。河北等地的數十萬傳統匠師雕鑿了其他的窟（編號1、2、3、5、6、7、8、9、10、11、12、13）。孝文帝的「漢化改革」在雲岡石窟的雕鑿上也有一定程度的影響，故在中區石窟中(5-13窟)可見到許多帶有漢族色彩的佛像。 

太和十八年遷都洛陽之後，開鑿的熱潮逐漸衰退，此後窟龕多由貴族官吏為祈福超渡而建。這些窟多為小型棟窟，即曇曜五窟以西的諸小窟。

藝術表現 在雲岡石窟開鑿的初期，其風格帶有濃厚犍陀羅及笈多王朝的色彩。佛像的姿勢也明顯反映了外來的風格，包括臉形較為豐腴、肉髻較高以及眼廓較深、鼻子較高。 

雲岡石窟開鑿的高峰期是北魏孝文帝時。石窟的主要結構多沿襲漢朝，佛像的衣著與表情也與初期較為不同。例如：大多數佛及菩薩的服飾都近似於南朝士大夫的穿著，且臉形、五官也較為世俗化、漢人化。 

第三期石窟多開鑿在孝文帝遷都洛陽前後，石窟規模縮小但數量增多。本期的石窟多是為了祈求平安及超渡亡者而興建，故在窟中有世俗男女供養人排列於龕下。 

世界遺產

2001年，雲岡石窟因為滿足下列評定標準被列為世界文化遺產：  代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作。

能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過重大影響。

能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的，或至少是特殊的見證。

人類歷史發展中某—建築風格的傑出範例。 破壞 雲岡石窟的佛像在多種因素的作用下，使許多佛像損壞相當嚴重。這些因素包括了： 佛像本身的材質：當年為了雕刻的便利性，選在石頭硬度相對較低的雲岡，使得佛像較不耐風吹雨打。

盜竊

不適當的維護：清朝時為了保護佛像，曾大規模的重新泥塑。工匠將木樁打入佛像並繞上繩子，以類似今日的鋼筋混凝土工程的方式進行維修。但當泥層脫落時，木樁就外露，使得佛像千瘡百孔。 針對以上的破壞，中華人民共和國政府在將其列為國家重點文物保護單位後，採取了多種方法維護，包括降低水位法、化學材料灌漿加固及黏結加固等。 

分窟介紹

第一窟、第二窟位於石窟群東端，兩窟並列，同期開鑿，窟內布局相似，中央均有方形立柱。 

第三窟是雲岡最大的石窟，窟分前後兩室，斷崖高25米，中上部鑿有12個方孔。後室雕一佛二菩薩像，從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。 

第四窟緊鄰第三窟，中央雕方形立柱。 

第五窟、第六窟並列，窟前分別建有五間四層木構樓閣。第五窟窟內佛像高17米，是雲岡石窟最大的雕像。

第六窟中央是連接窟頂的塔柱，高達15米，兩層，塔柱與周壁上雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。 

第七窟、第八窟並列，窟前建有三層木構窟檐。第七窟後室正壁刻有菩薩像。第八窟窟內兩側有鳩摩羅天，東側刻有摩醯首羅天。 

第九窟、第十窟並列，同期開鑿，均分前後兩室。 

第十一窟至十三窟並列。第十一窟中央有直達窟頂的方形塔柱，四面雕有佛像，東壁有北魏太和七年造像題記。

第十二窟正壁上端刻有伎樂天人形象。

第十三窟正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多。 

第十四窟雕像多已風化。 

第十五窟雕有一萬餘尊小佛坐像，人稱萬佛洞。 

第十六窟至二十窟即「曇曜五窟」。  第十六窟窟形橢園，中間主佛立於蓮座上，周壁雕有千佛與佛龕。 

第十七窟有交腳彌勒佛倚於須彌座上。 

第十八窟佛立像高達15米多。 

第十九窟有一尊佛坐像。 

第二十窟外側的檐柱已坍塌，成為露天造像，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，是雲岡石窟中最富有代表性的作品。 

第二十窟以西諸窟為北魏遷都洛陽之後所鑿，規模均較小。










https://www.youtube.com/watch?v=-mxLJSBBuUU&list=PLLToQ8sapS-T_uEVX1EgInorwCeXfFoeF

                    *水晶佛曲*-76首


                     **龍門石窟**

龍門石窟位於中國河南省洛陽市南郊12公里處的伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上，主要開鑿於北魏至北宋的四百餘年間，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬餘尊，碑刻題記3600餘品，多在伊水西岸。數量之多位於中國各大石窟之首。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。

龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，同時被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟，均已列為世界文化遺產。除此之外，重慶大足石刻也是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的著名石窟。

開鑿歷史

根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後。這一時期北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱。為了控制中原地區，太和十八年（494年），孝文帝將國都平城（今山西大同）遷於洛陽。499年，魏孝文帝去世，北魏宣武帝即位。景明初（500年）魏宣武帝詔令在龍門（故稱伊闕）開鑿石像。此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達150年之久。



盜鑿破壞

龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動、使石窟蒙難。清末和民國初年的遊記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕。由於戰亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。 

在略特的文章中提到，據龍門石窟研究所研究員王振國介紹：

“《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》被盜鑿的時間大約在1930年至1935年。參與盜鑿的有河南省偃師縣楊溝村石匠王光喜、王水、王惠成三人。按北平古玩商岳彬和當時的美國大都會博物館東方部主任普愛倫先生（此人1925年去敦煌剝壁畫不成，才轉向龍門下手）簽訂的秘密合同，由洛陽東關的古玩商馬龍圖出面，勾結偃師楊溝村的偽保長王夢林、該村土匪王東立、王毛、王魁等人，持槍脅迫石匠們秘密進行盜鑿。3名石匠借著微弱的手電筒亮光，對著照片打鑿的。據王光喜後來交代說，常去的有3個人，主要工作是鑿賓陽洞北壁下面的身子，按鑿的多少收錢。據3名石匠交代，他們盜鑿浮雕的時候，先把頭鑿下，再鑿其他部位。”

龍門石窟研究所甚至保留著當年岳彬與當時的美國大都會博物館東方部主任普愛倫先生簽訂的秘密合同：

 “立合同人普愛倫、彬記今普君買到彬記石頭平紋人圍屏像拾玖件，議定價洋一萬四千元。該約定立之日為第一期，普君當即由彬記取走平像人頭六件，作價洋四千元，該款彬記刻已收到。至第二期，彬記應再交普君十三件之頭。如彬記能可一次交齊，普君則再付彬記價款六千，如是，人頭分兩次交齊，而該六千價款，亦分二期交付，每次三千。至與（於）全部平像身子，如彬記能一次交齊，而普君再付彬記價款四千。如是，該身仍分兩次交齊，而此四千價款，亦分兩期，每期二千。以上之貨，統計價洋一萬四千元。至與（於）日後下存應交之貨何年運下及長短時間，不能軌（規）定。倘該山日後發生意外，即特種情形不能起運，則該合同即行作廢，不再有效。此乃雙方同意，各無返（反）悔，空口無憑，立此合同為證。” 

龍門石窟側面

1950年，混跡北京琉璃廠的岳彬因犯盜賣國家文物罪被公審並槍決。然而，被美國人非法購去的中國文物卻留在了美國。 

1949年以後直到1980年代末龍門石窟受到人為破壞的狀況已有改善。在文化大革命時期，也有當地人保護石窟，免受紅衛兵的打砸搶，但是一些「保護性」破壞讓也讓石窟蒙受損失，大量石像也依然遭受了嚴重的蓄意破壞，為數眾多的石像臉部被削平打碎，無法辨識或復原。隨著旅遊開發，1980年代後又出現少數人為的破壞。 

維護與修繕

2000年，龍門石窟被列為世界文化遺產，之前附近的環境也得到當局的整治，拆除了附近的人造景觀。 

龍門石窟的盧舍那大佛於2007年3月28日結束了面部修繕工程，保護人員沒有對大佛進行大的修復，只是對大佛表面除塵除污，封堵大佛自身和周邊細縫。 

石窟分布

龍門石窟中各個時期的窟龕造像交錯分布。 

西山部分

西山石窟中最具有代表性的是建於北魏時期的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞，以及建於唐代的潛溪寺、看經寺、萬佛洞、奉先寺、大萬伍佛洞。其中奉先寺盧舍那主佛高17.14米。   

賓陽洞區：賓陽洞是龍門石窟最古老的窟龕，這個洞窟歷時24年才建成，現在還有初建時的舊址。這一區域還有初唐建造的潛溪寺，以及七星廟、廣生洞。

敬善寺區：位於賓陽洞南，是初唐的一個造像中心。 摩崖三佛龕區：位於敬善寺南，以三佛龕為主，是武周時期的一個造像中心。包括明代的觀瀾亭舊址和一些唐代小型窟龕。

萬佛洞區：位於西山中部，是專為唐高宗和武則天做「功德」而開鑿的功德窟，大中型洞窟多集中於此，從北往南依次為雙窯、萬佛洞、獅子洞、惠簡洞、老龍洞等。

蓮花洞區：位於西山中部略偏南，這一區域主要是北魏後期的造像中心，大中型窟集中。從蓮花洞往南依次為澌流溪、普泰洞（十四洞）、趙客師洞、破窯、魏字洞、唐字洞。

奉先寺區：位於西山南部，龍門石窟中最大的一個窟，最大佛像盧舍那大佛就坐落於此，這一區域主要以初唐大像龕為主。鑿建於唐咸亨三年（672年）到上元二年（675年）。 

古陽洞區：位於西山南部，這一區域是北魏中期和後期的造像中心，古陽洞北是藥方洞，南是火燒洞、皇甫公窟等。

極南洞區：這一區域主要建造於初唐、武周到盛唐，由北往南依次為淨土堂、八作司洞、龍華寺、極南洞。

東山部分

東山開鑿石窟的時代大致從唐代武周時期至宋代，北魏時期的工匠不選擇東山開鑿是因為東山大多數地方的岩體層理較薄，並且有多條大斷裂破碎帶存在，因此東山部分較大石窟內的造像均是活動的。 

大萬五佛洞區：這一區域建於武周和盛唐，大萬五佛洞與南北二洞和成為「擂鼓台三洞」。

萬佛溝區：位於東山萬佛溝北側的看經寺是東山最大的洞窟。

藝術特點

龍門石窟規模相當宏大，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，它以自身系統和獨特的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作中的各種規律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了「犍陀羅」和「秣菟羅」的藝術成分，但龍門石窟則遠承印度石窟之藝術，近繼雲岡石窟之風範，與魏晉和南朝時期先進深厚的漢族文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術融入體現了漢族的審美意識，石窟藝術呈現出了中國化和世俗化的趨勢，堪稱展現中國石窟藝術變革的「里程碑」。 

 

世界遺產登錄標準及世界遺產委員會評價 

世界文化遺產 龍門石窟 龍門石窟因為滿足世界文化遺產下列評定標準而登錄： 

(i) 人類藝術創造力的傑出表現。

(ii) 是對悠久歷史的藝術形式的完美展現，在這一區域的文化發展中扮演著重要的角色。

(iii)是對中國唐朝高度的文化水平和成熟的社會的展現。

世界遺產委員會的評價：龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。