諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                              ~：~ 江 湖 ~：~

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在中國文化中有多重引申含義。它形容人和人交往而存在羈絆的狀態，可以是指人們四處流浪的生活、行商聚集交易的碼頭、小販擺攤位做買賣的市坊、遊俠結交與爭鬥的場合、隱士遠離朝堂而步向的民間社會、甚至是黑社會的代名詞。

江湖，出處自《莊子》多篇，〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」皆具有寓言和啟示的意義。



用途

<1>地理

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。

司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。  凡是有水降下的地方就可形成江湖，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。

班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」此處指的是域內四方各處。 

<2>市井行當

江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、買賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱為「老江湖」。

江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。



<3>碼頭幫會

江湖文化，可指中國傳統社會的商業文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間。江湖包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。江湖碼頭中互不認識的人聚集在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「幫」。

這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。 

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為幫會的重要行話。

<4>遊民社會

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。

遊民經常是以乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。



<5>武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」 ——古龍語錄

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」 ——《笑傲江湖II東方不敗》-台詞

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。

武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠

<6>地下社會

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。 

「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。



<7>隱淪

江湖，與「山林」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」 


<8>禪宗

江湖，在禪門原是指「江西」與「湖南」的並稱，借代指雲水四方的僧眾。

六祖慧能門下有兩大弟子：南嶽懷讓傳法嗣予江西馬祖道一開創洪州宗、青原行思傳法嗣予湖南石頭希遷開創石頭宗。

道原《傳燈錄》曰：「江西主大寂，湖南主石頭，往來幢幢並湊二大士之門。」

贊寧《宋高僧傳》曰：「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」 

江西洪州宗與湖南石頭宗是唐代禪宗興盛的兩大派系，當時學習禪法的僧人和居士皆在此二處掛褡，十方叢林之中遂有「江湖寮」、「江湖會」、「江湖道場」、「江湖僧會」等之稱謂。