諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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☆ 「江湖在走，巴肚愛顧」！四處飄泊的大俠們靠什麼維持生計？ ☆

                           -*余宗翰*-

武俠小說畢竟算是種浪漫文學，所以那些不事生產的「踢頭人」可以動輒丟出幾顆碎銀、買牛肉配酒(古代牛肉貴呀！)，好像他們都有人包養似的。 

在古代，牛是拿來耕田的生財器具，養的人多，故價格便宜；羊只能拿來吃，養的人少，故羊肉價格貴，只有王公貴族富商才吃的起，甚至要向國外進口。

說包養有點好笑，但在古代，確實有些游俠劍客真被一些「潘仔」養著做門客。   

你對俠的定義是什麼？

看多武俠小說會以為所謂俠都是愛惜人命、不做卑鄙勾當、討厭仰人鼻息的狷介之人，當然這種人在現實中一定也有，但在中國的史藉記載中，對俠的定義很廣。據史記中《游俠列傳》所載，有些游俠在生活不如意時也會做一些違法犯禁的事，也因而才能解釋為什麼俠客明明不事生產還能活得好好的。 

其實未必都是游走於法律邊緣，俠客的營生手段是很多元的，以下條列。 

一、做門客 

中國雖然崇尚文治儒道，但至少在明清以前民間都是尚武的，民間有很多游俠，而且不少血氣方剛的男子也崇尚會武有豪氣的人。早在春秋戰國時代，貴族養門客的文化就很盛行，其中就有不少是俠客武士。俠客們與收養的人意合則留，以後或許可以幫他們辦事，不合就走。 

二、受人贊助 

前面說過，人們總是欣賞豪俠之士，所以俠客就會有市場。根據《魏書》對當時名士薛安都的記載，薛年少勇猛，愛結交俠客，名氣很大，因而「遠近交遊者爭有送遺，馬牛衣服什物充牣其庭」。那些想結交薛安都的人送了一堆厚禮，然後馬、牛、衣服充斥薛家庭院…  真的是人生勝利組。 

三、搶劫、勒索 

古代官方向來禁俠是有原因的，因為俠客們喜歡以武犯禁。在一些法制不修的時代，甚至官方還會默許這些違法情事。根據《世說新語  任誕篇》，東晉北伐名將祖逖本身也是一名俠客型人物，物以類聚，其門下也收容了一眾豪俠。有時遭逢饑荒時祖逖還會貼心地問那些豪俠們「要去南塘晃晃嗎？」南塘是當時有錢人的聚集地，祖逖的意思就是「生活還好嗎？要不要去搶一下那些有錢人？」 

四、雞鳴狗盜 

除了一些明刀明槍的搶劫，包含私鑄錢幣、販賣私鹽、盜墓等雞鳴狗盜的牟生手段也是古代游俠的營生之一。 

五、與鏢局往來 

鏢局的出現據信在明朝，因為保障財物運輸的需要，鏢局生意在明清大盛。經營鏢局除了靠刀子，還要靠面子，鏢師們平時就要跟走鏢範圍內的各色強人、游俠、地頭蛇打交道，之間財物輸送自然免不了，其中名氣大的人物如果結為朋友以後也可請求互為照應、或代為疏通關係。這麼一來，那些俠客們又有一筆額外的收入了。


                桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

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             ☆ 十首詩詞，帶你重溫傳說中的江湖 ☆

                     -古典書城-發表于資訊 

當我們不懂江湖的時候,我們愛上了江湖，當我們身處江湖時,卻不見江湖。你是否曾經也做過一個錦繡江湖的夢,後來夢醒了,江湖就一直留在你的心上。

           
《俠客行·趙客縵胡纓》唐.*李白*  

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。  銀鞍照白馬，颯沓如流星。 
十步殺一人，千里不留行。  事了拂衣去，深藏身與名。 

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。  將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。  眼花耳熱後，意氣素霓生。 

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。  千秋二壯士，烜赫大梁城。 
縱死俠骨香，不慚世上英。  誰能書閣下，白首太玄經。 

古典君：《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

          
《寄黃幾復》宋.*黃庭堅* 

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 

古典君：試想，要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷，不那麼容易。詩人卻選了「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，作了動人的抒寫。「江湖」一詞，能使人想到流轉和飄泊：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。 
 
           
《荊軻歌 / 易水歌》先秦.佚名 

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 

探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。 

古典君：「風蕭蕭」有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；「易水寒」徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻「君子死知己」，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻「淒婉激烈，風骨情景，種種具備」。   

         
《風雨》唐.*李商隱* 

淒涼寶劍篇，羈泊欲窮年。 黃葉仍風雨，青樓自管弦。 

新知遭薄俗，舊好隔良緣。 心斷新豐酒，銷愁斗幾千。 

古典君：李商隱一生羈旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，飽嘗世態炎涼。遂借風雨以起興，抒發抑鬱悲憤之情。作者一生是政治鬥爭的犧牲品，四處漂泊寄寓幕府，窮愁潦倒，全詩喟嘆深沉，詞哀情苦。 
 
          
《劍門道中遇微雨》宋.*陸遊* 

衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。 

此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。 

古典君：自古詩人多飲酒，李白斗酒詩百篇，杜甫酒量不在李白之下。陸遊滿襟衣的酒痕，正說明他與「詩仙」、「詩聖」有同一嗜好。詩人「細雨騎驢」入得劍門關來，年過半百才過上一段「鐵馬秋風」的軍旅生活。詩人自嘆懷才不遇，報國無門，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑鬱中自嘲，在沉痛中調侃自己。   

           
《臨安春雨初霽》宋.*陸遊* 

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

古典君：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」，腦補十萬字武俠小說了。處江湖之遠，從這兩句詩中品味出凡間煙火氣，卻又清麗脫俗。若成小說，這應當是滄月、沈纓纓的風格。

          
《賀新郎·九日》宋.*劉克莊*  

湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。 
老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。 
白髮書生神州淚，盡淒涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。 

少年自負凌雲筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。 
常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。 
若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。 

古典君：秋天鴻雁南來，明春仍然北去，北上恢復神州的大業卻遙無實現之日，眼看白日西下，象徵闃國勢危殆，令人痛心。詩人自己老眼平生，壯志難伸，亦只能長歌當哭，借酒澆愁。  

           
《臨江仙·滾滾長江東逝水》明.*楊慎* 

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 

古典君：這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來盪氣迴腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在品味這首詞的同時，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；仿佛傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恆的價值。 
 
            
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》宋.*陳與義*  

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。 
長溝流月去無聲。  杏花疏影里，吹笛到天明。
 
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。 
閒登小閣看新晴。  古今多少事，漁唱起三更。 

古典君：這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之後，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。   

           
《定風波·三月七日》 宋.*蘇軾*  

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。 

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 

古典君：詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以「輕勝馬」的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。進而由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。無兵無劍無刀更無招式，可是字字是滄浪俠客的氣度。