諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                         ─參修應識之法要(11)─

               行住坐臥，安住每個當下，也是一種禪修

什麼叫做「止」的禪修?所有世間和出世間、一切法道的基礎，都是專一的止的禪修。

所謂的「世間的基礎」，是指要證得初禪、二禪等等，這些功德也是要由於有「止定、專一」的基礎才可以達到的，意思是如果僅僅是很善良、具備正知正見，這還不夠，你必須要具備止的禪修，也就是你要知道如何專註一心，讓心靜下來，這是非常重要的。

很多人說，這個時代不太可能靜得下來、不太可能這樣修持，因為乾擾、誘惑太多了，因此很多人會說，我只要專心念佛，求生淨土，未來到了淨土再修吧。會有這樣的說法，這也無可厚非，的確現在散亂的因實在太多了。

其實我之前也說過，就像密勒日巴尊者，我覺得他滿幸運的，因為他沒有出生在21世紀。有時候我也在想，如果他是出生在21世紀的現代，看看他在哪邊閉關，我就會去見他，還會帶著iphone、ipod去供養他。尊者一開始可能覺得這些東西沒什麼，放一邊不管，再過一段時間可能就覺得這東西還不錯，開始玩了，更不要說如果我帶一台手提電腦給他，他可能就真的沒什麼時間禪修了。

傳統上「止」的禪修有兩種：一種就在寂靜處，也就是完全沒有人的深山、靜處當中禪修;第二種，也是過去祖師們所用的一個方法，就是動靜皆是禪──行住坐臥，生活當中，你都安住於每一個當下，也是一種禪修。

我自己覺得，似乎現在這樣環境，第二種，也就是安住每個當下，比較適合;想依第一種方式，找個寂靜處做「止」的禪修，似乎不太容易了，可能要到喜馬拉雅山上或珠穆朗瑪峰上，才真的沒什麼人。其實現在手機什麼地方都收得到，覺得自己到了沒有人的山上，想要禪修，結果手機就「呤呤呤」響了，現在手機鈴聲也不只是傳統的「呤呤」響，還有狗叫聲，幹擾可多了。

有一句話說，「覺知是禪修的糾察」，這跟這裡所說「無散即是修正行」是一樣的。保持正念、隨時覺知是很重要的。這裡說「保持正念」、「覺知」和「勿散、無逸」，是一樣的意義。這裡談到「勿散」有很多不同解釋，總之不要刻意去做什麼，只要當每個念頭生起時，覺知它，然後安住在這種覺知當中，這就是「勿散」。

舉個例子，當你一些強烈煩惱，例如貪心、嗔心生起的時候，你不需要專注在找它從哪裡生起來，而是要專注看它的本質是什麼，這個差別在於：一個是「境」，一個是「心」，因此你試著要看的是自心的本質──明覺，並且不忘失自心的明覺，如果你能這樣的話，就是「不散逸」了，如果忘失的話就不是禪修了。能夠不散、能夠不忘失，這就是禪修。

這裡有個比喻，就像用石頭丟獅子，和用石頭丟狗的差別。向獅子丟石頭的話，獅子不會理石頭，它會找石頭的來源、就是扔石頭的人，然後過來把他吃掉，也就不會再有後續的故事，因為沒有再有丟石頭的人了;但如果是向狗丟石頭，狗會追著石頭跑，這樣就需要再丟一個石頭、再丟一個石頭，沒完沒了。這就好像我們喜歡跟隨沒完沒了的妄念走，例如好壞、善惡的分別等，這樣只會讓妄念層出不窮，因此，任何煩惱生起時，你唯一要做的事情，就是守護心的本質，不忘失念頭的本質──明覺，這樣就好，不需要多做分別。守護心的本質，覺知而不忘失，這就像是用石頭丟獅子一樣，丟一次，後續的問題也就沒有了。這時你會發現，再強的煩惱生起，如果能夠覺知煩惱的本質，這個煩惱的力量就會慢慢消失，不再那麼強大了。

在這裡談到說要隨時保持一種覺知、不忘失正念，很多人會誤以為說：是不是念頭一生起，就試著去抓住它、去持續這個念頭、去保有住它?但你會發覺：念頭是抓不住的，這會讓人覺得不知所措，因為前面的念頭抓不到、後面的念頭又生起，那該怎麼辦?這是錯誤的理解。
其實念頭多得是，所謂不忘失覺知，意思是念頭生起時，要做的就是覺知它，你要把握住的是你那種清晰、不用力的覺知，不需要對念頭做任何評估或批判，只是去輕輕的覺知每一個生起的念頭。希望未來各位可以跟隨有禪修經驗、禪修口訣的上師，好好學習。
 

你有多少心量，就能有多少能量

整個生命的過程就是能量的獲取與釋放的過程。除了從飲食中獲取能量外，其實很多人不知道我們還需要從虛空中獲取能量、這個能量的獲取其實說起來也很簡單，就是虛、靜二字而已。

生命中能量的得與失

告訴你一個天大的秘密：當你充滿歡喜心、慈悲心、包容心的時候，時空的能量會源源不斷流入你的身體;當你打開智慧之門，法喜充滿的時候，你獲得的能量將超乎你的想像。當一個人真正發一個大的善願後，他會在瞬間得到無限的能量。

反之，當你內心充滿怨恨、恐懼、無奈、嫉妒、煩惱的時候，你的能量會迅速流失，加速衰老與死亡，尤其是恐懼，它會讓你的能量頃刻間喪失殆盡，失去生命。

知道了這個秘密，你該知道了如何讓身體健康，如何消除疾病了吧?這一切，必須是發自內心的，絕對不能是裝出來的，虛榮心也是極爲消耗你的能量的。人在說謊的時候是很消耗能量的，這點你必須知道。

修煉修甚麼?就是修得讓自己健康長壽、快樂幸福，增長智慧，讓內心充滿安詳。

建造一個充滿祥和的能量場

我們很多人都有這個經驗，就是你到一個陌生的家庭或單位的時候，如果你有足夠的感應能力，你就會感受到這個家庭或單位是否和諧。這是因爲在這個小空間裏聚集著人心念好壞的能量場。這個能量場不僅影嚮你的心情，更能影嚮你的健康。

還有，在與陌生人之間交往的時候我們很多人也會有這個經驗，就是有的人會給你很舒服的感覺，讓你很有親近他的念頭，而有的人就會讓你很緊張也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其實這些都是和人的心念有關。

很久以前的時候，有些德高望重的老中醫，他們有著菩薩一樣的心腸，病人到他那裏，不用吃藥病都能好三分。爲甚麼?就是這個充滿祥和之氣的能量場讓病人感到心情舒暢。心情舒暢，病自然就會退去。而現在，大多數的醫生不是想著如何讓病人減少痛苦，而是盤算著怎麽才能從病人的口袋裏多掏些錢出來，好讓自己拿的回扣能多一些。這就是現在人之所以看不好病的其中原因之一。

所以，今天我們無論在單位還是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，惡念感召的是疾病和災難，這絕對不是迷信，而是實實在在的科學。
 

如何獲取能量

實際上，整個生命的過程就是能量的獲取與釋放的過程。除了從飲食中獲取能量外，其實很多人不知道我們還需要從虛空中獲取能量、這個能量的獲取其實說起來也很簡單，就是虛、靜二字而已。虛極、靜篤是道家修煉的最高層次。在這個狀態下，天地的能量可以隨時爲我所得。首先你要靜下來，靜下來，代表你開始減少能量的消耗，而虛，才能開始從太空宇宙中吸收能量。而能吸收到甚麼樣的能量，則取決於你的內心，你有甚麼樣的內心，你就會感召到甚麼樣的能量。這就是同氣相求、物以類聚的道路。

智慧是甚麼

智慧其實也是一種能量，而且是高級的、看不見的能量。一個人能力的大小，其實起關鍵作用的還是他的智慧。這就是偉人爲甚麼會有那麽大的號召力、爲甚麼他們做事就能成功的根本原因。他們的內心蘊藏著無窮的智慧，他們是心念一動，就會調動大量的能量來幫助他完成所要完成的事業。智慧能量的來源需要我們能虛極靜篤來從天地吸取。一個靜不下來，虛不下來的人是不可能有甚麼大智慧的。還有非常重要的一點就是，一個人擁有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就會有多大，能量越大，能力就越強。

起心動念皆是能量的消耗

應該知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代價的。其實，無論是生命的過程還是做任何事情，都是能量的收放過程。我們說，當一個人運氣好的時候，他往往做甚麼事情都容易成功，因爲這個時候他內在的能量是充足的。但任何人的能量狀態都是在不斷變化的。我們要善於把握時機，該幹的時候幹，不該幹的時候就要韜光養晦。

我們的能量消耗主要是通過起心動念消耗的。你每發出的一個念頭都是通過能量的消耗來完成的。佛、道爲甚麼強調心要清淨(清靜)，其實就是要你減少起心動念，減少能量的消耗。甚麼是禪定?禪定就是身體幾乎處在能量不消耗的狀態下，就和電腦「待機」的狀態差不多。

一個人「命」的能量構成

我們知道生活在現實當中的人，每個人的命都是不同的。命看起來複雜。其實說透了也很簡單，從能量的角度講。

一個人的命無非就是由體能、智(慧)能、德能三部分構成。再細分的話，德能是一個人能量的樹根，慧能是一個人能量的樹幹，體能是一個人能量的枝葉。一個修煉人之所修能修也就是修這三個方面。


 

如何在日常生活中做工夫？

1、早晨醒來時，微笑。 利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進並吐出三口氣，同時保持微笑。 隨順你的呼吸。

2、閑瑕時，微笑。 不管在任何地方坐著或站著，記得微笑。
看著一個小孩、一片葉子、一幅牆上的畫或任何其他相對來說靜定的事物，微笑。 安靜地吸氣及吐氣三次。 保持微笑，將你專注的所在處視為你的真實性。

3、聽音樂時，微笑。 聽一段音樂，聽上兩三分鐘，專注在歌詞、曲調、旋律及音樂情境上。 觀照你的呼吸時，微笑。

4、發怒時，微笑。 當你意識到自己在發怒，立刻微笑。 安靜地吸氣吐氣三次，保持微笑。

5、平躺臥姿，放鬆。 背躺在一平面上，不要用褥墊或枕頭支撐。 雙臂放鬆，平放在身體兩側，雙腳微微張開，向外舒展。 保持微笑。 輕輕地吸氣吐氣，專注於你的呼吸。 放鬆全身肌肉。 放鬆每一塊肌肉，就好像它正要沉到地底下，或是像懸掛在微風中的一匹絲綢那般柔順。 完全地放鬆，只專注於自己的呼吸和微笑。 把自己想成一隻貓，全身軟綿綿地躺在溫暖的爐火前。 當貓的筋肉鬆弛下來，任何人的撫觸它都不會抗拒。 繼續這樣的思想，持續呼吸15次之久。

6、深呼吸，背靠著地躺著。 平穩輕柔地呼吸，把注意力集中在胃的高低起伏。 當你開始吸氣時，讓腹部鼓起，好把空氣帶進肺的下半部。 當肺的上半部開始充滿空氣時，你的胸腔會開始鼓起，腹部則會癟下去。 不要讓自己累著了。 像這樣繼續練習呼吸十次。 一般來說，呼氣會比吸氣來得久些。

7、隨順你的呼吸結半跏趺或跏趺坐，或散散步。 (從腹部)輕緩而平常地吸氣，並保持覺知：我正像平常那樣地吸氣。 呼氣時，同樣也覺知：我正像平常那樣地呼氣。 像這樣繼續呼氣三次。 在第四次呼吸時，拉長吸氣，並保持覺照：我正深深地吸進一口氣。 保持覺照地呼氣：我正深深地呼出一口氣。 繼續呼吸三次。 現在，用心地隨順你的呼吸，覺知你的腹部和肺部的每一個動作。 跟著氣息的出入，保持覺知：我正在吸氣，並自始至終都跟隨著我的吸氣。 我正在呼氣，並自始至終都跟隨著我的呼氣。 像這樣繼續呼吸20次。 再回到平常的呼吸。 五分鐘後，重複方才的練習。 記得呼吸時要保持微笑。 一旦你能掌握這個練習，就可以繼續下一個練習。

8、運用呼吸，靜定身心以得樂，結半跏趺或跏趺坐。 微笑。 隨順你的呼吸。 當你的身心都安靜下來，繼續非常輕柔地呼吸，並保持覺知：我正在吸氣，讓全身輕安。 我正在呼氣，讓全身輕安。 像這樣持續呼吸三次，在覺照中生起這樣的想法：我正在吸氣，讓全身輕盈、平和、喜悅。 繼續呼吸三次，並在正念中浮現這樣的想法：我正在吸氣，而我的身心正平和喜悅。 我正在呼氣，而我的身心正平和喜悅。 在覺照中維持這樣的想法5到30分鐘、或是一個小時都可以;這要看你的狀況和你有多少時間而定。 練習開始和結束都保持放鬆且輕柔。 如果你想停止練習了，先用雙手輕柔地按摩雙眼、臉頰以及腿上的肌肉，再回到平常的坐姿。 稍等片刻再站起來。

9、泡茶時，保持覺照。 準備一壺茶款待客人或泡給自己喝。 在覺照中緩緩地進行每個動作。 不要沒有覺知，就讓任何一個最細微的動作滑了過去，心中要了了分明。 覺知你的手正握住茶壺把手、提起茶壺。 覺知你將清香暖熱的茶汁倒入杯中。 每一個步驟都要在正念中進行。 比正常更輕且更深地呼吸。 如果你的心散亂了，就先把持住自己的呼吸。

10、洗碗。 輕鬆地洗碗，就好像每個碗都是你靜觀的物件。 把每個碗都看作是神聖的。 隨順你的呼吸，避免心思散亂。 不要想著快快結束這項工作。 把洗碗當成你生命中最重要的事情。 洗碗就是禪修。 如果你不能在正念中洗碗，你也不可能在靜坐中禪修。

11、洗衣服。 不要一次洗太多衣服。 只要挑出三或四件衣服來洗。 用最舒服的姿勢站著或坐著，以免背痛。 放鬆地搓洗衣服。 注意自己雙手雙臂的每個動作。 注意肥皂和水。 當你把衣服搓洗乾淨了，你的身心應該會感到像衣服一樣乾淨清爽。 記住，只要你的心緒飛散，就保持微笑且掌握住呼吸。