細品【寒山僧蹤】詞曲之禪味
寒山僧蹤這首歌是用簫獨奏的，音樂平穩流暢，如靜靜的夜，月光照在我的心，心裏感覺一片寧靜。無德禪師評價此曲：你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。
https://www.youtube.com/watch?v=7kzouZD52ho
音樂─寒山僧蹤
寒山僧蹤
作詞：陳建名(臺灣詞曲作家)
作曲：陳大偉(大陸作曲家)
夜客訪禪登巒峰
山間只一片霧朦朧
水月鏡花，心念浮動
空不異色，色不異空
回眸處靈犀不過一點通
天地有醍醐在其中
寒山鳴鐘聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐雲追夢
拾得落紅葉葉來去都從容，君何須尋覓僧蹤
賞析
〈一〉
夜客訪禪登巒峰，
山間只一片霧朦朧，
在一幅中國水墨畫裡，一位白衣書生，手握摺扇，在夜間疏密均勻的樹林裏沿石階徒步而上，半空中飄散著楓葉。一種無比地安祥與寧靜，可以驅逐世間一切的雜念與邪念，有著一種令人神之嚮往的境界。
水月鏡花，心念浮動，
空不異色，色不異空。
世間富貴皆如雲煙，事非成敗轉頭便空，心念猶如水月鏡花。空相即是色相（佛家用語），而色相亦是空相。意為：世間一切皆是空相，不可得也。
回眸處靈犀不過一點通，
天地有醍醐在其中，
禪之氣勢連天地也不過是在於其中的，佛家崇尚的是物隨心動，講究一種“心寬陋室敞，性定菜根香”境界。從唯物主義來說，菜根就是菜根，不可能香，陋室就是陋室，也不可能會寬敞的。但是禪語卻能頓時使人茅塞頓開，看清眼見的一切事物，不必強求那些所謂‘得不到’，不必過分追憶那些“己失去”。而我的見地是，只要努力，有些事也不必太過於苛求，世間萬物皆由緣定，命裏有時終須有。
寒山鳴鐘，聲聲苦樂皆隨風，
君莫要逐雲追夢，
此句描繪了一幅美妙的畫卷，寒冷的巒峰，鐘聲隨著霧氣彌漫、擴散開來，仿佛穿越了世間的一切，同時也為勸戒世人，對於功名利祿不必太過認真、執著地去追求。
拾得落紅，葉葉來去都從容，
君何須尋覓僧蹤。
這句結句是這首詞的點睛之筆，一語雙關，明見的是指每一片飄落的紅葉都是那到的從容，如同一位女兒撲向大地母親的懷抱，勸君聽其自然莫再尋覓莫再強求。另一層寓意頗為深刻，人人都將如同這一片片的飄落紅葉，最終撲向泥土的懷抱，我們應當更從容的面對它，而非過於執著的挽留，有些事有些人須放手時便放手，不必太過於強求。要知道放棄也是一種選擇，也是一種態度，若能達到這個境界，我想世間之事多半也能看透了。清風明月是人人都能擁有的，同樣的一份平靜的心境也是人人都能攜手的。
每每聽到此曲，便能蕩滌我心中的污泥濁水，勸我與人為善，佛心應時時存於心中。現在社會運轉的節奏過快，在經濟高速發展的同時，我們的心理並沒能隨之提升，所以有時需要時時提醒自己，閑來常思己過，閒談莫論人非。夜深人靜時用心聆聽此曲，將自己置身於此山中，做一個白衣訪禪人，擁有一份平坦的心情，寧靜的心境，又何嘗不是美事一件呢？
注解：
寒山：唐代詩僧，曾隱居浙江天臺寒岩，自號“寒山子”，善於作詩，有《寒山子詩集》流傳於世。
拾得：原是孤兒，被天臺國清寺高僧豐幹在赤誠山道拾得收養，故名拾得。
寒山與拾得以友善齊名。因二人分別手持荷花與淨瓶，所以民間稱他們為“和合二仙”。
寒山與拾得有一段對話很值得我們品味：
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處置乎？
拾得曰：你且忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。
https://www.youtube.com/watch?v=7zCEjiHA9Eg
寒山僧蹤《演唱》
〈二〉
《寒山僧蹤》，音樂平穩流暢，如靜靜的夜，月光照在我的心，心裏感覺一片寧靜。歌詞寫得太妙，先是寫景，再由景生情。
深夜訪禪登上了崎嶇的山巒，天地與山間只是一片朦朧的霧，並沒有市井的渲嘯，更沒有燈紅酒綠，歌舞昇平。
功名利祿好似水中的月，鏡中的花，轉瞬而逝。一切諸法，世出世法，皆為一合相皆是幻有，皆無自性。轉眼看，還是只有佛法象明燈照亮眾生。
人間的苦與樂伴著寒山的鳴鐘隨風飄去。眾生切莫要君莫要逐雲追夢，只看到眼前的利益，逐雲追夢不可取，因為榮華富貴如雲消霧散，如夢境幻滅，得到的也似黃昏的落日。
要放下一切，老實念佛，去掉貪、嗔、癡等一切惡念。象落葉一樣，來來去去都從從容容。我們是赤條條地來到世界，也要赤條條地到西方極樂去。君何須尋覓僧的足跡，還是靜下心來，老實做人，老實念佛，一心向佛。
此曲無德禪師評價得好：你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。
https://www.youtube.com/watch?v=JP9NqqE4-7U
寒山僧蹤 (王建勛演唱)
〈三〉
自古以來，琴簫古樂，以其和靜清遠的音樂品格，寄寓了眾多文人雅士的蘭心傲骨和遠塵離俗的處世心態。而承載著中國傳統文化的古樂器，依然在今日的時代裏，傳遞著它一份誠摯的情誼和高潔的情操 。
此曲琴簫合奏的《寒山僧蹤》，收藏在一張名為《雲水吟》的音樂專輯中，是一曲清涼入心的佛韻。由著名作曲家陳大偉譜曲，古琴傳人龔一以及洞簫演奏家羅守誠，聯合演繹了這一曲幽深澹遠的出塵絕音。琴聲澹泊，簫聲悠遠，兩廂映照，傳神地詮釋了「僧蹤何覓」的千古禪機。
全曲由沉鬱清遠的古琴領音而動，隨後淳厚綿長的簫聲成為主旋律貫穿流動，如清泉流淌，如山風過耳，空靈之韻頓時從天際徐徐飄來，仿佛置身山色空濛的清涼月下，隨著樂曲去探問那漫漫蒼山，去跟隨那一份千年的尋覓，叩問心靈難解的謎題，虛清悠揚，如訴如語。
令人不禁想起了與之珠聯璧合的一首佛偈《寒山拾得頌》，佛偈巧妙地把兩位得道的唐代大師寒山與拾得的名字，涵藏在詩句中，表的是寒山鳴鐘，拾得落葉，卻意寓著一份洞徹紅塵世法的通達智慧。
寒山僧蹤，一曲喚醒心靈的梵音，一首破迷開悟的佛偈，在清音與慧語中完美地為世人揭示了人生的一個重要命題，令我們有了一份「眾裏尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處」的釋然。
世人因紅塵之困尋禪問道以求解脫，登峰越嶺，所見仍舊是一片迷霧朦朧。「夜客訪禪登巒峰，山間只一片霧朦朧」，此情此境一語鋪開眾生的迷茫，何處才是解脫處？何處方能尋覓到究竟的智慧，指引人生之路？
「水月鏡花，心念浮動，空不異色，色不異空」滲透著無盡佛理的字句，一語點破世間人心念湧動，求之而不得，得失難以心安的思潮起伏。然而，人生富貴如浮雲，是非成敗轉頭空，常常苦心追尋的東西到頭只不過是一場人生空相。
佛門經藏《金剛經》有雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」塵間的紛呈世相，在浩瀚的佛門智慧中都雲煙淡去，如鏡中之花，水中之月，實在是無需一味執著。「苦樂隨風，來去從容」，毋要逐雲追夢，尋覓強求。
禪機處處蘊藏在天地間，在自然中，正如那寒山的晨鐘暮鼓，拾得的自在落葉一般，看得清楚之時，「回眸處，靈犀不過一點通，天地有醍醐在其中」。用心觀照自己的言行舉止，利益得失，順逆樂苦，皆能泰然處之，便是自在從容地走在智慧人生的大道上了。
整首曲子古琴與簫聲平分秋色，法度嚴謹，完成了雲和水的兩相遙望。如入定的老僧，如訪禪的夜客，在心靈深處一問一答，一切隨著琴簫的張弛，盡在不言中。借用無德禪師對此曲的評價：「你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。」讓我們隨著這一曲世外清音，將心靈安頓下來，化去心底那絲絲雜念，唱響心靈的清歌。
https://www.youtube.com/watch?v=t7Y9OJPE-4U
寒山僧蹤 -- 楊褘 --2010成都文殊院佛誕晚會演唱
(楊褘其歌聲空靈飄渺，空靈神韻，天地合一，超然世外。)
https://www.youtube.com/watch?v=8yGK7tryKDo
寒山僧蹤_文松大雪山試簫
https://www.youtube.com/watch?v=TZaKc-tIeNs
寒山僧蹤／Dong Xiao ／洞簫吹奏版-2010-9-29 - 蔡旺龍
https://www.youtube.com/watch?v=QobgTDNvmys
* 寒山僧踪 *古箏演奏*
秋山問道圖 -南唐·巨然-
立軸絹本 設色 縱156.2釐米，橫77.2釐米-臺北故宮博物院藏
巨然，中國五代南唐、北宋畫家，僧人。早年在南唐建業(今江蘇南京)開元寺修行，後居開封開寶寺。擅長山水，師法董源，雖屬江南畫派，但其畫風兼得南北所長，筆墨秀潤而蒼勁渾實，《秋山問道圖》可以說是巨然現存的作品中最具代表性的一幅。
此《秋山問道圖》縱156.2釐米，橫77.2釐米，屬絹本水墨。上部一峰高聳入雲，中部群山合抱，小徑迂回折入深谷，坡岸逶迤，有林木偃仰，碎石臥溪，蒲草迎風，山間三二茅舍坐於其中，柴門洞開，隱居的高仕點出「問道」的主題，觀之令人不禁幽情思遠。全畫布局沉穩有致，虛實呼應，大氣磅礴卻不失江南畫風的靈秀。山體的烘染，陰面以濃墨渲染、兼襯有苔點如墜石飛落，凸顯了江南山水之植被茂盛，空靈卻不失精神。長、短披麻，中側鋒並用，墨之焦、濕、濃、淡、枯渾然成景，躍然紙上，滿紙嵐氣清潤，盡得自然之天真。
明畫家李日華在《紫桃軒雜綴》裏說：「凡畫有三次，一曰身之所容，凡置身處非邃密，即曠朗水邊林下、多景所湊處是也。二曰目之所矚，或奇勝，或渺迷，泉落雲生，帆移鳥去是也。三曰意之所遊，目力雖窮而情脈不斷處是也……寫長景必有意到筆不到，為神氣所吞處，是非有心于忽，蓋不得不忽也。」這種以有限表現無限，造化與心境交融的意境，暗合了佛門禪宗出塵離俗，超然空靈的思想境界。身為僧人兼畫家的巨然，自然更有一份對世間萬象的深刻剖析。筆下的《秋山問道圖》，萬壑松風，生機盎然，更在畫境之中讓人體會著一份「閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒」的自在豁達。或許這正是畫家內心所尋求的那份「應無所住而生其心」的禪意吧。
https://www.youtube.com/watch?v=6G8pnlhaIAY
《寒山僧蹤》琴&簫合奏 賞析
自古以來，琴簫古樂，以其和靜清遠的音樂品格，寄寓了眾多文人雅士的蘭心傲骨和遠塵離俗的處世心態。而承載著中國傳統文化的古樂器，依然在今日的時代裏，傳遞著它一份誠摯的情誼和高潔的情操。
此曲琴簫合奏的《寒山僧蹤》，收藏在一張名為《雲水吟》的音樂專輯中，是一曲清涼入心的佛韻。由著名作曲家陳大偉譜曲，古琴傳人龔一以及洞簫演奏家羅守誠，聯合演繹了這一曲幽深澹遠的出塵絕音。琴聲澹泊，簫聲悠遠，兩廂映照，傳神地詮釋了「僧蹤何覓」的千古禪機。
全曲由沉鬱清遠的古琴領音而動，隨後淳厚綿長的簫聲成為主旋律貫穿流動，如清泉流淌，如山風過耳，空靈之韻頓時從天際徐徐飄來，仿佛置身山色空濛的清涼月下，隨著樂曲去探問那漫漫蒼山，去跟隨那一份千年的尋覓，叩問心靈難解的謎題，虛清悠揚，如訴如語。令人不禁想起了與之珠聯璧合的一首佛偈《寒山拾得頌》，佛偈巧妙地把兩位得道的唐代大師寒山與拾得的名字，涵藏在詩句中，表的是寒山鳴鐘，拾得落葉，卻意寓著一份洞徹紅塵世法的通達智慧。《寒山僧蹤》寒山拾得頌：
夜客訪禪登巒峰
山間只一片霧朦朧
水月鏡花 心念浮動
空不異色 色不異空
回眸處 靈犀不過一點通
天地有醍醐在其中
寒山鳴鐘
聲聲苦樂皆隨風
君莫要逐雲追夢
拾得落紅 葉葉來去皆從容
君何須尋覓僧蹤
一曲喚醒心靈的梵音，一首破迷開悟的佛偈，在清音與慧語中完美地為世人揭示了人生的一個重要命題，令我們有了一份「眾裏尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處」的釋然。
世人因紅塵之困尋禪問道以求解脫，登峰越嶺，所見仍舊是一片迷霧朦朧。「夜客訪禪登巒峰，山間只一片霧朦朧」，此情此境一語鋪開眾生的迷茫，何處才是解脫處？何處方能尋覓到究竟的智慧，指引人生之路？
「水月鏡花，心念浮動，空不異色，色不異空」滲透著無盡佛理的字句，一語點破世間人心念湧動，求之而不得，得失難以心安的思潮起伏。然而，人生富貴如浮雲，是非成敗轉頭空，常常苦心追尋的東西到頭只不過是一場人生空相。
佛門經藏《金剛經》有雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」塵間的紛呈世相，在浩瀚的佛門智慧中都雲煙淡去，如鏡中之花，水中之月，實在是無需一味執著。「苦樂隨風，來去從容」，毋要逐雲追夢，尋覓強求。
禪機處處蘊藏在天地間，在自然中，正如那寒山的晨鐘暮鼓，拾得的自在落葉一般，看得清楚之時，「回眸處，靈犀不過一點通，天地有醍醐在其中」。用心觀照自己的言行舉止，利益得失，順逆樂苦，皆能泰然處之，便是自在從容地走在智慧人生的大道上了。
整首曲子古琴與簫聲平分秋色，法度嚴謹，完成了雲和水的兩相遙望。如入定的老僧，如訪禪的夜客，在心靈深處一問一答，一切隨著琴簫的張弛，盡在不言中。借用無德禪師對此曲的評價：「你的呼吸便是梵唱，脈博跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。」讓我們隨著這一曲世外清音，將心靈安頓下來，化去心底那絲絲雜念，唱響心靈的清歌。
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