諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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“不如去高野山禪修。”

 

“好！請問高野山在哪裡？”

 

“日本關西和歌山。”

 

“日本？關西和歌山都可以禪修？”

 

對於那些認為日本等同于購物、溫泉和生魚片的人，也許不知道禪修在日本有如來一次小旅行。不過在這個五光十色的物欲社會，大都市里的很多日本人週末也會來到這個有1200 年歷史的佛教古城。雖然放下LV、PS3 逃到高野山未必能夠立地成佛，但至少可以在這脫俗出塵的宗教聖地借宿一晚，與僧人一起禪修。

 

相信熟悉日本漫畫的人，應該都聽過高野山這個地方，因為那些具神通法力的高手許多都來自高野山。高野山在2004 年被UNESCO 登記為世界遺產，其地位之於日本相當於拉薩之於中國。作為日本佛教密宗真言宗( 也稱東密)的本山，高野山成為了世界各地求學東密佛法的聖地。這次有幸在深秋遊歷高野山，瞭解歷史之餘也聽聽僧人們的出家故事，在這個佛門清淨地，嘗了一頓茶不粗、飯不淡的精進齋宴，原來禪修也是一種享受。

 

宗教之城高野山--日本人說，高野山是一座神山，往此山朝聖的信徒，不比到代官山或南青山“朝拜”的遊客少，每年也有上百萬人，自2004年被列入世界文化遺產之後，國外的遊客更絡繹不絕。

 

西元1200 年的日本以關西奈良、京都一帶為政治中心，受天皇之命到大唐學佛的日本和尚空海弘法大師從中國帶回大量重要典籍回國，就在和歌山縣的高野山上把佛教的真言密宗支派發揚光大。現在山上共有117 家寺廟，其中金剛峰寺及根本大塔更是真言宗的總堂，收藏著過千件佛教文物，更被日本佛教徒視為人生必到一次的聖地。

 

雖說高野山是個宗教之城，不過那份佛教氣息並不及印度、西藏濃烈，這裏沒有色彩鮮豔的旗海幡或人山人海、觸目可見的僧侶，綠林之中只覺這一佛門之地異常清幽隱逸，寧靜樸素的氛圍讓人體驗到日本的禪味，在此竟連一間便利店也找不到（不過倒有售賣手信佛器的小店），跟山下的物欲世界形成強烈對比。

 

走到高野山盡頭的奧之院，更是日本信徒夢寐以求的死後居所，因為這裏是空海大師圓寂之處，後來的貴族、將軍也要葬到高野山上。成千上萬的墓碑沒有令這裏變得像亂墳崗般恐怖，地上放滿祝嬰兒健康成長的地藏菩薩，它們都披上嬰孩穿過的衣服。一路上高聳筆直的槙樹，令人更覺這裏充滿靈性，就連去年日本二王子妃所誕下的兒子也取“高野槙”為印號，可見高野山確是日本人心目中的靈聖之地。

 

高野山的歷史何止這樣短！每座寺廟都有一段古話，當地觀光協會推出了聲音嚮導，設有5 種語言，只要戴著耳機邊行邊聽，能發掘更多高野山的佛教歷史。

 

高野山之行，除了參觀各寺廟外，留宿禪修才是此行之目的。高野山上共百多間寺院，其中53 間提供“宿坊”（即留宿）服務，讓千里迢迢到來朝聖的人士體驗更深層次的佛教境界。

 

我們入住的遍照光院是真言宗總壇金剛峰寺的別院，第一眼就看到奈良時代風格的大門，頓時感到古刹的威嚴。進入寺門，出來迎接的竟是一位二十出頭、架著金絲眼鏡的年輕僧人，還能以少許英語交流。原來寺內共有4 位跟住職主持學佛的僧侶學徒，一邊修行一邊打理宿坊，當作是磨煉意志的一種方式。換過拖鞋搬行李進入房間，禁不住問光洋師父（他的法號）為何會上山修行，原來他自小就對佛學有興趣，大學時更修讀印度哲學，畢業後誠心向佛，輾轉就來到了高野山修行。

 

光洋師父說每天接觸不同的善男信女，交談時可對信仰領悟更多，也是修行的一部分，而日常生活也是深居簡出，早上5 點多起床打點供奉，工作還包括打掃、送餐等等，閒時讀經抄經。

 

我們閒逛寺院感受古刹靜謐之時，在門口遇上了頭戴冷帽抽煙的老伯，原來是安排寺院大小事的在職主持道助大師，我問：“能抽煙嗎？”原來出家人只需不酒不肉，當寺院空閒時更可以出國旅遊（不過都是去中國參觀佛寺）。另一個有趣的發現是遍照光院乃父傳子的世襲廟宇——父傳子？師父難道不需要奉行“色戒”？

 

道助大師邊走邊講歷史，我又八卦地問他為何出家，原來他50 歲時才削髮出家，出家前有一妻子，家裏也算富裕，離婚後四處旅遊，漸覺生命空虛，遂於京都學佛出家。遍照光院正門是奈良時代的建築，保留至今。一路上高野山的居民見到大師都會寒暄幾句，備受尊重。大師說入廟前要洗手，不是要洗去罪孽，只是對神佛的尊重。

 

回到遍照光院，也差不多是晚飯時間，來到自己的榻榻米房間時，豐富的日本齋宴已經準備好了。這頓貌似懷石料理的齋菜，日本人稱之為精進料理，清淡而款式多樣，賣相也相當講究，令人質疑是否和懷石料理同出一轍。

 

原來每間宿坊寺院也有自己一套精進料理做法，不過都源自古時僧侶不能殺生只能以蔬菜豆腐做的上等料理。精進料理主要用筠蒻炮製，做成不同形狀的糕點，而高野山的豆腐更是地方名物，軟滑中帶有芝麻味，口味雖然清淡但味道其實不錯。這兒只招待留宿善信，而師父平時吃的不過是粗茶淡飯。飯後小師父打點好被鋪，並提醒大家早點休息，以便第二天早起參加念經早課環節。

 

清晨6 點半，我已被小師父喚醒，到寺內的“本堂”下跪上早課。時為秋天，6 點半天還沒見亮，寺院只點起掛在堂上的燈籠，甚有氣勢，在冷冷的天氣下，我們跟著十多個投宿信徒跪著聽主持和僧人以低沉的男人聲音念經。聽著“波羅密”，我竟感受到無比的平靜，似乎整座高野山也一樣凝固了似的。半小時的經課後連太陽也未升起，而本來極困的本人已了無睡意，只是雙腳早已麻痹。

 

“叮”一聲，早課完了，十多人也靜悄悄走回各自房間，享用早點。飯後收拾行裝，發現帶來解悶的PSP和iPod 也原封不動留在袋裏，相反每個投宿者得到一雙筷子和福紙作為紀念品。禪修之行雖然沒有太多特定的活動，似乎只是在高野山走了一圈、吃了一頓齋和上了一課禪修，但離開時精神抖擻，乘火車下山時穿過雲霧，美得如畫的山景讓這一行更加難忘。至於禪修體驗有何收穫，就要看每位施主的造化了。

 

本文由《外滩画报》http://www.bundpic.com  轉載

 

 

高野山是位於日本和歌山縣裡標高約1,000公尺前後的山群總稱。在平安時代的弘仁7年（816年）弘法大師空海在此修行，開創了高野山真言宗，進而建立了同時是日本佛教聖地的總本山金剛峰寺。整個山中的寺院總數約有117間，於平成16年（2004年）7月，被聯合國教科文組織登記『紀伊山地的聖地與參拜道』列為世界遺產之一。