仇恨業根盤錯－人間煉獄屠靈－古往今來血痕....
秦宗權（？－889年），蔡州上蔡（今屬河南）人，中國唐末軍閥。以殘暴著名。早年在許州擔任牙將。廣明元年（880年），趁軍亂佔據蔡州。同年黃巢攻佔長安，唐僖宗奔四川，宗權以蔡州軍從監軍楊復光打擊黃巢。後兵敗投降黃巢，仍稱蔡州節度使，進攻陳州（今河南淮陽），刺史趙犨堅守，久不能下。朱溫率軍來救，亦不能取勝，雙方僵持日久，朱溫復求救於李克用，中和四年（884年）克用率沙陀和漢兵五萬人赴援，遂解陳州之圍。
中和四年（884年）6月17日黃巢在泰山狼虎谷（今山東萊蕪西南）兵敗而死。宗權乃據蔡州稱帝，四處劫掠，史載西至關內，東極青齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野。其殘暴甚於黃巢，行軍時用車載著鹽屍充作軍糧，四處擄掠百姓小民，任意烹食。光啟三年（887年）宗權全力進攻汴州，朱溫合四鎮兵力，屢敗秦宗權，其勢稍衰，龍紀元年（889年），宗權為部將郭璠逮捕，送給朱溫，同年送往長安，斬於獨柳下。
後趙武帝石虎（295年—349年），字季龍，中國五胡十六國時代中，後趙的第三位皇帝。廟號太祖，諡號武帝。石虎是後趙開國君主石勒的侄兒。333年，石勒駕崩，其皇位由兒子石弘繼承。翌年，石虎廢殺石弘，自立為王。至335年，其首都由襄國（今中國河北邢台）遷至鄴（今河北邯鄲市臨漳縣城西南20公里鄴城遺址）。349年正式即皇帝位。石虎在位期間，表現了其殘暴的一面，因此被評為五胡十六國中的暴君。但他厚待來自西域的佛教僧侶佛圖澄，對當時佛教的傳播有一定貢獻。
生性殘暴的石虎，少年時喜歡用彈弓打人為樂。十八歲時，由於其武藝超凡且勇猛過人，因此受到石勒的寵信，被封為征虜將軍。石勒其後又為石虎聘了將軍郭榮的妹妹為妻，但石虎心儀的是當時的雜技名角鄭櫻桃。於是便把郭氏殺死，其後娶了鄭氏。之後，石虎又娶了崔氏，最後由於鄭氏的挑撥而死於石虎手中。在軍中，凡是比石虎有才藝或有武藝的，石虎就會設法把他們殺死，死於他手上的人不可計數。石虎是好殺的人，每次攻下一座城後，不論男與女都一律殺死。一次，石虎攻下青州後又下令屠城。此次血腥屠城，僅餘七百多人保全性命。
石勒臨終前，石虎威迫太子石弘把曾勸石勒除掉自己的大臣程遐和徐光逮捕入獄。又命兒子石邃率兵入宿衛，文武百官害怕不已，太子石弘也嚇得連忙對石虎說道自己不是治天下的人材，石虎才是真正的天子。但石虎明白石勒屍骨未寒，就這樣強登上皇帝只會眾叛親離，並受後世人的唾罵。因此寧願有點耐性，演齣曹操的「挾天子以令諸侯」的戲，由這位太子登位。石弘坐上寶座後，成為了傀儡皇帝。石弘登基後便被石虎所逼，封他為丞相、魏王、大單于，再封土地。而他的三名兒子都被封為擁有軍權的職位，至於他的親人和親信都放排在有大權的職位上，而之前為石勒的文武百官就放置在毫無權力的閑職上。
這時後趙已真正的形成「挾天子以令諸侯」的局面。到了東晉咸和九年（334年），石虎撕下假面具逼石弘讓位，自稱天王，並把石弘及他的親人都幽禁起來，旋即殺死他們。石虎稱天王後，石邃為太子（之前為魏太子），並開始他極為奢侈的統治。石虎不顧人民負擔到處征殺，使人民的兵役和力役負擔相當重大，他又下令凡是有免兵役特權的家族，五丁取二，四丁取其二，而沒有特權的家族則所有丁壯都需服役。為了攻打東晉，在全國徵調士兵的物品：每五人出車一乘、牛兩頭、米穀五十斛、絹十份，不交者格殺勿論。無數的百姓為了安全，不得不把自己的子女賣掉。
後趙建武二年(336年)，石虎為了裝飾鄴城，令牙門將張彌把洛陽的鐘虞、九龍、翁仲、銅駝、飛廉等相生物運到去鄴城。在運送途中，一隻鐘虞沒入了黃河，於是張彌便下令三百多名人潛到水中，把鐘虞繫上繩，再利用百多頭牛和許多架轆轤把鐘虞拉上來，之後就地造了可裝萬斛的大船，把這些相生運過黃河。其後又製造了特大的車子以把相生運送到鄴城，這次的行動單是運送就足足用了人民千千萬萬的勞力和血汗了。
在鄴城以西三里，有石虎所建的桑梓苑，苑內臨漳水修建了很多座豪華的宮殿，以美女充之。選美女時甚至將她們的丈夫殺掉。苑內養有名種的奇珍異獸，石虎經常在此遊玩設宴。從襄國至鄴城的二百里內，每隔四十里使建一行宮，每宮都有一位夫人，數十位的侍婢居住，由黃門官守門。而在浴室上，更是別出心裁：在皇后浴室中，門窗都是由木刻成的鏤孔圖案，石虎就是在這兒和皇后梳洗。而每年的4月8日，在這裡精工製造的九龍吐水浴太子之像。在太武殿前，溝的中間有多層以紗等的「過濾器」。
「鳳詔」也是石虎的發明之一，石虎處理政事時會和皇后一起坐在高高在上的樓觀上，並用五色紙上寫下詔書，把詔書放在一隻由木雕刻成、外施漆畫、金腿的「鳳凰」口中。金鳳凰繫在轆轤牽引的繩上。當下詔時，待人把轆轤搖動，「鳳凰」就像從天空飛下來般，大臣們都要跪下接詔。每隔不久，石虎便會大會群臣，每次都頭戴通天冠、身佩玉璽、循周禮的規定禮樂一番，然後觀賞雜技表演，群臣大會幾乎都有美酒佳釀給自己和群臣所飲用。殿上掛著了大鐵燈一百二十支。在燈下有數千戴金銀佩飾的宮女和石虎觀看錶演。在殿外，三十部鼓吹同時演奏，鼓樂震天，場面極為震撼。
石虎好射獵，但因體胖而無法騎馬，因而改為用獵輦。而他的獵輦裝有豪華的華蓋羽葆，由二十人推行，座下有轉軸裝置，可以根據獵物的所在地轉動。在出獵時，石虎會戴上由金鏤織成的合歡帽、穿上合歡褲，手拿著弓箭。而石虎為了方便行獵，於是把黃河以北的大片良田為獵區，派御史監督，如有人在獵區獵獸則判「犯獸」，處大辟之刑，即為死刑。而這「犯獸」的刑法，又被各官員用來欺壓百姓，若百姓家有美女或好的牛馬等家畜，官員要求不給，就誣陷其「犯獸」，因此被判死刑者甚多。
石虎又信奉佛教，聽了一個叫吳進的和尚的一派胡言，說胡人的氣數已衰，而晉人的氣數開始恢復，一定要苦役晉人才能壓著他們的氣數。結果石虎下令強徵鄴城附近各郡的男女百姓十六萬多人、車十萬乘在鄴城東修華林苑，並圍苑建數十里的長牆。在中國歷史上還記載著石虎父子的相互殘殺。
石虎兒子石邃不滿父親寵愛其餘的兩個兒子石宣和石韜，漸漸的，這種不滿轉化為仇恨，對老父石虎恨之入骨，恨不得弒父奪位。石虎得知後，把石邃的手下李顏捉來審問，李顏嚇得不知如何是好，便一五一十地都事情告訴石虎：殺石宣和弒石虎奪位。石虎得知後把李顏及其家人三十多人斬首處死，再把石邃幽禁於東宮。石邃被幽禁仍然目中無人，石虎一怒之下，下令把石邃和他的妻子、家人殺死，再塞進一口棺材內，同一時間又把石邃的黨羽二百多人殺死。石邃死後，石宣為皇太子，石宣之母杜昭儀為天王皇后，鄭櫻桃廢為東海太妃。此時，石家的骨肉相殘依未結束，反而更加的激烈。
到了其後，石宣因不滿其父石虎較寵愛石韜而要除掉石韜。不久之後，兩兄弟經常發生衝突，石宣於是把石韜砍掉手足、雙眼刺爛、破肚慘死。石宣並計劃在石韜的喪禮上弒父，以奪去皇位。石虎得知愛兒石韜死了，昏迷了好一段時間，他本想出席兒子的喪禮，幸而大臣的提醒，沒有出席喪禮。後來，石虎得到知情人的報告，得知皇太子石宣殺了石韜。憤恕到極點的石虎下令用鐵環穿透石宣下巴鎖著，又將他的飯菜倒入大木槽，使石宣進食時像豬、狗般。
石虎用舌頭舐著殺石韜的劍上的血，發出了震動宮殿的衰聲。於是下令在鄴城城北埋起柴堆，上面設置了木竿、竿上安裝了轆轤將石韜絞起來。並讓石韜生前最寵的宦官，郝稚和劉霸二人拽著石宣的舌和頭髮，沿著梯子把石宣拉上柴堆，之後用轆轤把他絞起來，再用回一模一樣的方法向石宣施刑。當石宣已奄奄一息時在柴堆四處點火，石宣被燒成了灰燼。這還未能平熄石虎的怒火，再下令把灰燼分散到名門道中，任人、馬、馬車的輾踏，又將石宣的妻、子九人殺死，把石宣的衛士、宦官等數百人車裂，將屍體投進漳河。
在中國歷史上，明朝也是動用酷刑最慘烈的朝代，當時“錦衣衛”橫行，它的監獄被老百姓稱之為“人間活地獄”，其用刑之殘暴，令人毛骨悚然！據史書記載，洪武二年，明朝開國皇帝朱元璋坐上龍庭不久，一天剛下朝，他忽然聽見幾個皇子聚在一起討論朝廷以後要不要取消監獄。他聽了之後神色凝重，立即上前斥責道：“你們真是一班糊塗蟲，一個國家怎能沒有監獄？監獄是什麼時候都不能取消的！請記住，要想坐穩天下，治國要用重典，治獄也要用重刑，只有這樣人們才會乖乖聽你的話。”這時，碰巧刑部正好送來奏摺，要求恢復大理寺，皇帝毫不猶豫地提起御筆就批道“准奏！”
當年，明朝監獄組織分為中央、地方兩類，而錦衣衛的監獄卻自成系統，其爪牙遍佈全國。錦衣獄在皇城西面，其正門是一座很講究的，令人望而生畏的高桃簷古式建築。在門楣中央，高懸著朱元璋親筆禦書的“錦衣獄”三個金粉大字。正門外，左右各有一座五尺來高怒目圓睜，兇神惡煞的石獅，它們那獅子大開口的凶相，真有把人一口吞沒的氣勢。石獅如此兇惡，再加上大門兩邊站立的4名提槍捉刀如狼似虎般的兵卒，使整個“錦衣獄”看上去儼然就是一座閻羅殿！“錦衣獄”大門正對著鬧市，但瞭解情況的老百姓大多是繞道而行，不敢從門前走過，生怕平白無故惹出些事端來。
“錦衣獄”的頭頭和爪牙們，平日裏依仗皇家權勢，專橫跋扈，對待老百姓十分兇狠霸道，動輒打人抓人，常常是數十鐵騎於鬧市呼嘯而來，肆意撞翻做小買賣的小攤小販已是司空見慣的事。這些傢夥視人命如兒戲，一旦誰入了他們的魔掌，不死都要脫三層皮。久而久之，普通老百姓每過此地都如逃避瘟疫一般，一刻也不敢停留。“錦衣獄”惡名遠播，他們所犯下的一系列罪行，難以勝數。
在古希臘式搏擊這項競技，基本上已經消失於人類的舞臺上，目前人們對古希臘式搏擊的相關知識是來自於歷史與考古資料。古希臘式搏擊乃Pankration的中文新意譯詞彙，為古代奧林匹亞（Olympia）競技大會一項技擊性專案，是一種可以同時使用拳擊、角力、其他招數等全面性搏鬥比賽，它呈現出人類最原始的力量與力量之對決，由於這種技擊專案太過殘暴，因此根據部分資料指出，古希臘式搏擊在之後的傳承中，對於道德的價值是相當重視的。
古希臘式搏擊的競技比拳擊、角力更具壓迫感，亦即它不是純粹的體育活動，而是以生命作爲代價的戰鬥，因而古希臘式搏擊的選手在面對這種殘酷且隨時失去性命的挑戰之下，除了必需具備強健體魄之外，更需要擁有相當強烈的勇氣。比賽之中，選手不需戴拳擊手套，完全都是徒手，但是有些資料顯示有的搏擊手雙手有纏綁皮條，因此殺傷力相當的可怕。在比賽中，規定除了不可以插眼睛與用牙齒咬人之外，大部分都不限定任何招數，比賽到其中一方已經沒有戰鬥能力或認輸爲止，由此發現到古希臘人殘暴的一面。古希臘作家菲洛斯特拉托斯（Philostratus）認為古希臘式搏擊是一項危險形式的角力；此外根據歷史上記載希臘三哲人中的柏拉圖（Plato）曾經也是古希臘式搏擊的選手。
古希臘式搏擊也是當時作爲軍事訓練的一個基礎科目，如：斯巴達的重裝步兵、亞歷山大大帝的軍隊，他們的軍人都有經過這項訓練。有一則歷史紀錄可以了解亞歷山大為何重視古希臘式搏擊：『古希臘時代雅典有位搏擊高手名為迪奧希普（Διόξιππος；Dioxippus），他接受來自馬其頓最優秀的軍人考瓦古（Κόραγος；Coragus）的挑戰，這場比賽乃是歷史上著名的公開性比武，同時也是一場既危險又安全結束的一場交流賽。其中迪奧希普不著鎧甲，僅僅使用一根木棒與穿著鎧甲以及使用標槍、長矛、短劍等全副武裝的考瓦古較量，這場比賽迪奧希普除了獲勝之外他並沒有取考瓦古的生命，可以說是和平的結束。而據說當時亞歷山大也親自見識到這場比試，因此對古希臘式搏擊印象非常深刻。』
即使是如此，依然會有些古希臘軍事家認爲這項格鬥在戰場上是無用武之地。後代的羅馬人也將古希臘式搏擊納入他們的競技比賽中，有些人士認為它是今日綜合格鬥的先驅。古希臘式搏擊的退出歷史舞臺是在西元393年開始，當時羅馬皇帝Theodosius I成爲基督徒之後，因爲古希臘式搏擊是起源於古代異教的活動，因而將之廢除；西元399年，羅馬帝國的角鬥士學校正式關閉，最後在西元404年Honorius正式廢除角鬥士比賽，古希臘式搏擊的傳承就因而結束。
古代希臘是處在一個戰爭頻仍的時代中，由於當時人們為求生存因此必須鍛鍊自身的體魄，以保護自己生命以及捍衛國家，所以搏擊技能才會出現；然而這項格鬥卻是非常殘忍，這裡可以我們看到人類可怕的一面；此外不論格鬥比賽如何的體育化、運動化，再如何規則保護選手，仍然不能跳脫出爭鬥的範圍。目前仍然有些地區是禁止這類野蠻的比賽，例如在加拿大地區綜合格鬥這種賽事是被禁止舉辦的；還有在歐洲方面也是有不少國家禁止這樣的比賽活動；美國方面至少截至2004年為止也有些州郡立法將綜合格鬥列為非法的活動。
此外許多國際性的格鬥比賽常有傷害事件發生，因而人們必須反省的是：這樣的激烈性活動不能夠以打著「健康」、「強身」的口號就能夠無限上崗的讓它擴展，必須加以克制。如果人類的好鬥性若不加以道德教化之、法律規範之，必然會造成可怕的戰禍，最值得人們深思。
白色恐怖White Terror一詞起源於法國大革命時期，當時進行大規模鎮壓、槍殺革命黨與革命份子的恐怖統治時期稱之為「白色恐怖」，在現代則於俄國共產革命時期的共產黨廣為宣傳使用。在沙俄時代，白色是皇室的代表顏色，沙皇常被冠以「白色沙皇」之稱，白色並無任何貶義色彩。在西元1917年後的俄國內戰中，反共的俄國「白軍」與布爾什維克的「紅軍」相對，遂使用「白色恐怖」一詞來形容白軍的殘暴。後來，芬蘭、美國等國反對共產黨勢力擴張的行為有一部份被稱為「白色恐怖」。歷史學者認為在世界各國發生的白色恐怖是在20世紀中期（西元1950年代和西元1960年代）美蘇冷戰的局勢下，反共國家出現的恐空過度行為。
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