*史努比*說~＊南無大願地藏王菩薩＊＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2011-07-05 18:31:11| 人氣6,206| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

史努比說~＊南無大願地藏王菩薩＊

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南無大願地藏王菩薩

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分；三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。

*史努比*說~＊南無大願地藏王菩薩＊

地藏菩薩（梵文：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後至彌勒佛降生人間前這段時間內，六道一切眾生皆由地藏菩薩來教化。祂無數次發出無以復加的大悲弘願，自誓度盡六道一切眾生自己最後成佛：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。釋迦牟尼佛偈言：『吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。』

地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮花目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。

又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩。

因《地藏菩薩本願經》中闡述地藏菩薩捨身救母的意願，此經也被稱為佛經中的「孝經」。地藏王菩薩救度眾生經過的時間長度，是一般人無法想像也不能理解的，佛陀在《地藏經》中作了這樣的描述：「譬如在三千個大千世界裡，所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每一樣東西都當作一條恆河，每一條恆河中的每一粒沙都當作一個世界，每個世界裡的每一粒微塵都當作一個劫數，在每一劫里所積聚的微塵，其中每一粒再當成一個劫數，地藏菩薩證得十地菩薩的果位以來，已經比上面所說數目的一千倍還要多，就不要再說地藏菩薩在修行聲聞和辟支佛果時所經過的時間了。」在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏菩薩以無數方便教化眾生。

根據《地藏菩薩本願經》所述，由於深知：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。」「習惡眾生，從纖毫間，便至無量。」佛告訴普廣菩薩，如果在「十齋日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持齋、念佛、禮拜，就能遠離疾病，衣食富足。

為救拔一切罪苦六道眾生，地藏菩薩欲利益眾生，演不思議事，於是在稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益之事：

如果聽到無邊身如來名號，暫時生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；

如果聽到寶性如來的名稱，一彈指頃發心歸依，就於無上道永不退轉；

如果聽到波頭摩勝如來名號，當得千返生於六欲天中；

如果聽到獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；

如果聽到拘留孫佛名，至心瞻禮，或復贊嘆，當於賢劫千佛會中為大梵王，得授上記；

如果聽到毗婆尸佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂；

如果聽到寶勝如來名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂；

如果聽到寶相如來名，生恭敬心，不久當得阿羅漢果；

如果聽到袈裟幢如來名，超越一百大劫生死之罪；

如果聽到大通山王如來名，得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提；

還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說佛，只要念得一個佛號的名號，功德就非常多了，何況多個法號呢。

這些眾生，生時死時自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。

位於日本青森縣恐山的地蔵菩薩石像

由於《地藏經》中講述了地獄的情況（其實在《正法念處經》裡對於六道的描述更加詳細，地獄的狀況散見於其他經典）和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。

阿鼻地獄（梵音：Avīci Niraja）也稱無間地獄，阿鼻（Avīci）是梵文音譯，是「無間」的意思，表示「受苦無間斷」，阿鼻地獄是民間最熟悉的地獄。阿鼻地獄是「八大地獄」之一，也有人說是十八層地獄的最底一層；阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久（古時佛經的年跟現在的年長短不同）。凡造五逆罪（殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）及十重罪（殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺旖、兩舌、貪欲、嗔恚、邪見等），死後必墜於阿鼻地獄，以「五事業感」（趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間）。

《觀佛三昧海經》卷五觀佛心品第四：「所謂苦者。阿鼻地獄。十八小地獄。十八寒地獄。十八黑闇地獄。十八小熱地獄。十八刀輪地獄。十八劍輪地獄。十八火車地獄。十八沸屎地獄。十八鑊湯地獄。十八灰河地獄。五百億劍林地獄。五百億刺林地獄。五百億銅柱地獄。五百億鐵機地獄。五百億鐵網地獄。十八鐵窟地獄。十八鐵丸地獄。十八尖石地獄。十八飲銅地獄。如是等眾多地獄。」十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫「十八泥犁」，東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國後，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之後，才有十八層地獄的說法。

八大地獄（又名八熱地獄），是佛教所謂四類地獄之一。八大地獄位於地心，最底層就是阿鼻地獄。地獄有所謂「四類十八地獄」，四類即八大地獄、近邊地獄（遊增地獄）、八寒地獄、孤獨地獄。其中最主要的是八大地獄，因為位地球地心深處，熔爐奇熱，故又稱八熱地獄。地獄分四類，共為十八地獄。一、主要而根本的，是八『大地獄』；由於猛火的燒然，受著『極熱』的苦迫，所以也叫八熱地獄。……地心深處的無間（梵語阿鼻）地獄，猛火燒然，苦痛的迫身，連一絲毫的間斷都沒有，這是罪大惡極的受報處。……八熱地獄四門各有四獄，總共有百二十八地獄。

許多華人，將釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的地藏王菩薩，合稱娑婆三聖。在日本，地藏菩薩被認為是旅行者、兒童的保護者，常立地藏塑像於十字路口。地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。民間相傳，地藏菩薩的座騎，是能夠分辨善惡賢愚的神獸諦聽，常被供奉於地藏菩薩的案側。增損二將則是地藏菩薩的部將、護法神。在密教裡地藏菩薩的密號為悲願金剛或與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵，這些地藏菩薩的密號，較不為外行人所知，一般大家熟知的還是「地藏菩薩」。

地藏王菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，留在地府，立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」。早期的地藏形像是在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。唐代以後，地藏菩薩形像由華麗的菩薩形像變為普通僧侶形像。今日地藏菩薩有兩種形像，一為出家相，示現沙門像；二為在家相，通常頭戴天冠，身著袈裟，左手持寶珠，右手握錫杖。