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2010-05-08 12:32:00| 人氣1,090| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《捨》~法緣之捨修持~*捨之道*

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《捨》~法緣之捨修持~*捨之道*

捨乃是種悲力   唯因悲而知捨   

 

~離也  清楚故知捨    *幻羽*捻題*禪語

 

我們這“心”累劫以來一直常伴相隨,未曾遠離!不論在六道中的哪時哪道,它均是時刻都存在的,默然的承受一切;不加諸任何分別與妄想---涵蓋七情六慾等等諸多的反彈。那麼那些念又如何蹦出來的呢?那些“貪瞋癡慢疑”等等的延生串串,又將如何消弭呢?。。。。。   

 

透過研修的過程諸般,返照自心,覺性不斷的昇華,便能夠生出悲力;從各種實驗的張力,以及那“自我”的反射一切等等,心性的平和與純淨,便不斷的在浮現出來。

 

語言文字實在很難描述得很清楚,亦不易細膩的去表白那心的變化與“歸零”!但是在生活中,在生命的每一細節上,均是境!用來澄淨污垢---令自己去發現自己,並相信自己及一切的眾生!這亦是悲力的磐石!根基便是在〝信〞字上!而亦才發芽!才“無住”!   

 

人、事、物等諸般的“影”,緣自於〝心〞的折射,亦因之有了諸般的因緣果;但其自身(人事物的本質),卻非具有因緣果的主因或動機。一切均是心之所動!心之所生!

 

若言心皆具生悲力!若言心皆具生無明!若言心皆具生----這般般種種的生成,亦不過是因分別而生的妄!非真!那麼何為真悲力耶?悲力非悲力是為真悲力!---無心也!

 

因緣的延生無盡,只因不知該〝離〞!而至纏綿不止。在止靜時易離!在旋動時卻不易!且亦常牽掛、心碎或瘋狂、嬉迷!“不忍眾生苦而生悲心”,而此心之驛動不止,亦是眾生矣!不知離故。『離』者智慧也!   

 

在這人間旋轉不休的生滅,瞬間即是一個世界。每個世界有啥無啥,並不是主要;而是在它的生滅剎那,是否能無住呢!

 

修行不易,尤其是〝無住〞的修行!『悲力』---即是為無住做註腳!真正的“悲”只為〝無住〞而生的動力哪!

 

轉,實相,即滅亦即生。其動力若因心的悲而起,達至淨之道,即可無住矣!世間或出世間之道無二,因真心無異無一,本淨、本空故。

 

啟發悲力的無極性,是沒有任何註腳!若有任何做註腳而啟之悲力即非真悲力!如此純質本淨的悲心力亦與真心無異無一!

 

『攝用歸體』很難,『從體起用』卻易之如呼吸般自然;因放之總是暢快,收之總是不捨哪!悲力不純淨故

                 

世出世間,纖細微妙,

只在個“離”字!

離,是個頓!

離,是清明的覺知力!

離,只是假名,

而離非離是為真離!

因剎那即逝!

恩澤源於“悲力”而生“離心”故!

 

*幻羽*整理*捨之道*寫於倫敦府邸早課香am05:25 

台長: 幻羽
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