諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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生活廣角鏡 ~《麻將文化史知多少？》

說起麻將，大多數時候只是被我們看作是賭具，但是細細研究，麻將的設計卻是其妙無比，更是蘊含著中國人的大智大慧。此文引經據典，把麻將分析的透徹之極。

琴棋書畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）的文化素養；麻將則是大眾娛樂的工具，也是一種文化，甚至有人稱為“國粹”。舊中國玩麻將的多是闊人、太太、小姐，解放後很少有人玩麻將，改革開放以來，中國人玩麻將成風，打麻將人數之多，普及率之高，堪稱各項文化娛樂活動之最，有詩為證：『工農商學兵，老少婦中青，春夏秋冬日，一片麻將聲。』

不過，又有多少人知道麻將的由來以及它的文化內涵呢？說起麻將的由來，還有一段動人的故事。

早在600年前，鄭和七下西洋，在漫長的航海過程中，許多將士因海上生活單調乏味而飽嘗思鄉之苦，致使官兵精神萎迷不振，積郁成疾。鄭和看在眼裏，疼在心上。他擔心長此下去，後果不堪設想。為了給將士們解除煩悶，他製作了一種簡單易學、且能容納兩人以上的娛樂工具。他利用船上的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，然後制定遊戲規則，把牌放在方桌上，供四人同時娛樂。

在文字圖案的設計上，鄭和頗動腦筋。比如：紅“中”代表中原大地，以迎合將士們的思鄉之情；“發”字，則迎合大家的發財心理，發多少財？“一萬”、“二萬”、“三萬”……“九萬”；在航海中，將士們吃的是圓形大餅，吃多少餅？“一餅”、“二餅”、“三餅”……“九餅”；當風平浪靜時，將士們常常捕魚，捕魚多少條？“一條“、”二條”、“三條”……“九條”；船隊在海上航行，將士們看到的是一片白茫茫的滄海，故竹牌中設置了“白皮”；航海時將士們最關心的是風向，故竹牌上刻置了“東”、“南”、“西”、“北”風；長年累月的海上航行，將士們感受最深的是季節的冷暖變化，於是又刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”，用四朵花代表一年四季。

鄭和發明的這種新式竹牌，不像“圍棋”、“象棋”那樣深奧難學，普通士兵一學就會，一玩就入迷，而且玩起來精神麻木、如癡如醉、樂不思鄉。於是鄭和就給這種能夠麻痹將士精神的遊戲牌叫“麻將”。從此，“麻將”牌由海上傳到陸地，而且打法也不斷花樣翻新，逐漸成為中國人的主要娛樂工具。

後來有個叫萬秉迢的人，非常崇敬《水滸傳》中的英雄好漢，他給麻將牌賦予新的含義：麻將中的108張牌喻為《水滸傳》中的108個好漢。比如，牌中九條喻為“九紋龍”史進，二條喻為“雙鞭”呼延灼；麻將之所以分為萬、餅、條3類，取自“萬秉迢”的諧音；至於後來增加的風牌(東、南、西、北)和箭牌(中、發、白)，則是緣于108條好漢從四面八方彙聚到梁山，所以加上東、西、南、北、中五方，計20張牌；這些好漢有富貴貧窮之分，所以再加上“發”、“白”，隱喻富有和貧窮，一共136張牌；後來又加上各種花牌（春、夏、秋、冬；梅、蘭、竹、菊），整副牌就達到了144張。

以上這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中國古人樸素的宇宙觀。牌中的“東西南北中發白”體現了“三才觀”和“天圓觀”。眾所周知，中國古代的哲學思想主要以五行說為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中國古人又認為宇宙形態是天圓地方，所以，“白皮”代表地，“發”是在人的最頂部，所以用“發”代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的確定，使東、西、南、北、中和天(發)、地(白皮)共同構成了一個真正的天圓，這個天圓不是地球的圓，而是宇宙的圓。

數字裏暗含玄機。麻將牌中的萬、餅、條3種花色，則分別反映了物質的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。在中國古代思想中，3為基數，9為極數，所以萬、餅、條分別有9張。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我們的生活中除了五行、五味、五臟、五色等和5有關的物質外，還有很多和12有關的，如12生肖、12時辰、12個月……這種思想在麻將中也得到了充分的體現，144是12的平方，108也是12的倍數。另外，在麻將規則中，規定每人抓13張牌，而13乘以4等於52，這正暗合了一年有52個星期的規律。

牌面圖案設計寓意匪淺。從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都是有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。以“花牌”為例，人們通常採用梅、蘭、竹、菊為圖案。梅、蘭、竹、菊占盡春、夏、秋、冬，被人稱為“四君子”。“梅”表示高潔傲岸，“蘭”代表幽雅空靈，“竹”象徵虛心有節，“菊”則暗示冷豔清貞，表現了人們對時間秩序和生命意義的感悟，也是對某種審美人格境界的嚮往，成為中國人感物喻志的象徵。而“中、發、白”3張牌就寓意著“中正”“發達”“純潔”之意。事實上，與其說這些圖案是源于設計者的聰明智慧，不如說這就是中國人特有的美學思想的自然流露和表達。

麻將當是中國博弈文化的集大成者，當屬中國的國粹文化，遊戲王國中的“名門望族”。自古以來，麻將隱含做人的綜合藝術，在麻將桌上，最重要的不是聰明到能算出多少步，而是根據不同情況靈活採取相應對策，亦即善做人。智者博弈，不形於色，渾涵寬大。麻將文化的精髓，在於他具有豐富的文化底蘊。

中國對世界有三大貢獻：第一是中醫，第二是曹雪芹的《紅樓夢》，第三是麻將牌。不要看輕了麻將，你要是會打麻將，就可以更瞭解偶然性和必然性的關係。麻將牌裏有哲學。儘管如此，麻將作為中國的一項獨有的娛樂文化，還是有必要發展的，麻將中的花色也烙印著深厚的中國文化，比如，麻將牌上的八個花，“春夏秋冬”是一年之“四季”，“梅蘭菊竹”是花之“四君子”，七個風，“東南西北”是天地之方位，“紅中”大概有“中正仁和”，“喜慶祥和”之意味，“青發”大概不僅有“恭喜發財”的寓意，可能還寄託著人們“四季常青”的願望吧，至於“白板”，則蘊涵著道家文化中“無為無不為”的深刻含義。

作為現代社會的老百姓，在工作之余作為休閒活動玩玩麻將完全是可以的，也是有必要的，它對調節精神緊張，放鬆情緒，活動腦筋，開發智力，應是一項很不錯的娛樂休閒活動，且有報導說，打麻將還有益壽的作用。但要注意適量，適度，切忌沉溺其中而又不可自拔。

在國人的種種遊戲娛樂中，最普及、最受人喜愛的當推麻將了。梁啟超曾把讀書與麻將扯在一起，講過一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。”

至於後來“麻將”成為中國人的主要賭博工具，這是鄭和發明“麻將”始料不及的。那些成天沉溺在“麻將”桌上難以自拔的人，到底是賭博的劣根性在作怪，還是“麻將”的誘惑力太大？這就是“仁者見仁，智者見智”。俗話說：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”。總之，不能簡單地把“賭博”的惡習歸結到“麻將”本身。現在有些人，一天不打麻將，吃飯不香，兩天不打麻將，心裏發慌，三天不打麻將，支氣管擴張，要是四天不打麻將，連瞳孔都散了光。這樣的人怪誰呢？不怪自己怪麻將，麻將豈不冤枉！

麻將打得好，說明有頭腦，麻將打得精，說明很專心，麻將打得細，說明懂經濟，麻將通宵嘎，說明幹勁大，贏了金山不發泡，說明心理素質高，輸掉褲子不投降，說明競爭意識強。這是賭徒的心理寫照。至於工作人員在工作時間玩麻將，那是不務正業，官員通過玩麻將受賄，那是墮落，此乃麻將的末流，這裏就不多說了。

近年來醫學研究證實，娛樂活動或玩麻將時間過長，會引起身心疲勞，抗病能力急劇下降，易誘發感冒及呼吸道疾病。倘若玩麻將用腦過度，可致頭暈、頭痛、失眠、多夢、眼花、視力下降；玩麻將久坐，可致腰痛、肢體麻木、便秘、痔瘡；睡眠不足，可致頭昏、眼花、血壓升高、免疫功能下降；玩麻將入迷，常廢寢忘食，可導致胃腸疾病。

歸納起來，打麻將至少有以下八大危害：
一久打麻將，浪費時間；二經常熬夜，損害身心健康；三久坐腰肌勞損，易患腰椎疾病，而女性盆腔血液迴圈受到阻礙，易患盆腔瘀血、月經不調、子宮異位等症；四打麻將成癮，導致精神萎靡不振，影響工作、學習和生活；五青少年常打麻將，則意志消沉，精神頹廢，記憶力減退，易患抑鬱症；六聚眾打麻將，干擾鄰里生活，影響團結，不利和諧社區建設；七賭具多人抓摸，容易傳染肝炎、結核、感冒等疾病；八利用麻將賭博，不論輸贏，都會使人精神沮喪，情緒低落，意志消沉，食欲不振，心悸失眠；賭博成癮，還會使家人反目，情感破裂，甚至妻離子散；如果一輸再輸，心理衝突激烈，惱怒沮喪，還會鋌而走險，走向犯罪；通過打麻將行賄受賄，則會墮落為罪人。

所以說，打麻將作為娛樂活動無可厚非，但要適度，以不損害身心健康為原則，更不能把麻將作為賭博的工具。對於打麻將的危害，中國不少文化名人，都有過重要論述，至今仍對我們有警示作用。胡適曾對中國人打麻將的現狀痛心疾首地說：“中國的男人們以打麻將為消閒，女人們以打麻將為家常，老人們以打麻將為下半生的‘大事業’。我們走遍世界，可曾看見哪個長進的民族、文明的國家，肯這樣荒時廢業的嗎？”

麻將近20年來逐漸回潮，掀起一股麻將熱。走進大街小巷，耳畔常聞麻將聲。有人諷刺曰：“十億人民九億賭，還有一億在跳舞。”這裏所說的賭，是指打麻將。雖然有些言過其實，卻也說明麻將之風是何等空前紅火。更有甚者，1998年歲末，羊城有所謂“全國首屆健康麻將邀請賽”，“40支代表隊角逐于天河體育館，決出‘四大天王’。”各地報刊記者爭相報導。麻將的誘惑力已達如此地步，實在令人吃驚。



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