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2001-06-29 20:09:15| 人氣604| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

兒童文學與民間故事

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也是很久以前貼的文章，
也是民間文學班的演講摘要。

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兒童文學與民間故事
許盧千惠

應該和陳寅恪奮鬥的懶人魔女白菜，突然良心發現，
因為經過昨晚突然全台大停電，
讓白菜感覺生命短暫，
要趕快把民間文學打一打，
因為生命太無常了.......

大綱：
一、主修兒童文學的動機

二、兒童文學的發展與民間故事

三、「台灣歷史童話」裡的民間故事
（一）原住民的故事
（二）開拓土地的故事
（三）統治者欺負台灣人的故事
（四）反抗統治者的故事
（五）勸善戒惡的故事

四、原地踏步的台灣兒童文學
（一）沒有正確的兒童觀
（二）教條主義的儒學教育
（三）民間故事的輸入
（四）受壓抑的台灣民間故事


1.17世紀法國的故事，
例如：小紅帽、長靴貓、藍鬍子

2.18世紀法國的美女與野獸，

3.19世紀，格林兄弟的200篇童話
例如：糖果屋，白雪公主，大野狼和七隻小羊，

4.安徒生的北歐民間故事
例如：國王的新衣，醜小鴨，賣火柴的少女，

5.日本的嚴谷小波，
會德文，
日本兒童文學的首創者，
另外一個日本的：宇井，有拾遺物語、今昔物語，

6.日本馴服台灣原住民，官吏和教員和警察，
蒐集民間故事，
佐山融若的《生蕃人物語》

7.1989年，聯合國說，
兒童有人權，人格，應該享有權利，
兒童是人生的黃金時代，
童年不是將成為大人的準備教育，

一、主修兒童文學的動機

二、兒童文學的發展與民間故事

三、「台灣歷史童話」裡的民間故事
（一）原住民的故事
（二）開拓土地的故事
例如：劍井

（三）統治者欺負台灣人的故事
例如：虎姑婆、牛皮的地

（四）反抗統治者的故事
例如：林爽文，
例如：朱一貴，鴨母王，
有受到正統歷史觀的影響，

（五）勸善戒惡的故事
例如：陳永華的孔廟、學校

四、原地踏步的台灣兒童文學
（一）沒有正確的兒童觀
（二）教條主義的儒學教育
例如：男女授受不親、王子、公主、巫婆、
忽略兒童的獨特性，指向要他們成為小大人

（三）民間故事的輸入
例如：嚴谷小波，來台三次，到國小演講和說故事，
例如：北原？秋

（四）受壓抑的台灣民間故事
例如：1915，宇井英，《台灣人的民間故事》
收錄白賊七、虎姑婆，
認為台灣大部分的故事都是下流、卑鄙、迷信，
認為台灣的布袋戲，給予高度評價，但是仍然不應該存在。

例如：二次大戰後，國民黨要反攻大陸，所以壓抑台灣的文化，
《民間文學》出到第二期之後，就被勒令停刊。


許盧千惠附錄的故事：
（原諒白菜的懶惰，我只打上簡要的故事內容。）

一個老人的智慧（排灣族）

有個叫做達瓦蘭的村落，一戶叫做巴瓦瓦隆的人家，
住著一個叫做撒古流的年輕人，
有天年輕人想去見VuVu（排灣族對老人的敬稱），
找到VuVu，就跟著VuVu一起去打獵，路上，看到一條大蛇，
VuVu說，殺了它吧！
於是年輕人就殺了那條蛇，
他們漸漸往山林中走去，
一路上，VuVu教了年輕人很多打獵的記事，和山林的故事，
他們走了很久之後，又看見一條蛇，
VuVu說，放了它吧！
當他們走過一半個太陽的路程（排灣族母語，隱喻走了大半天的路），
年輕人問起，為什麼要殺掉第一條蛇，但卻放過第二條呢？
VuVu說，撒古流啊！你知道嗎？我們的族人，在我們的生命中，
尊重著自然界每一個存在的生命物。
我們所碰到的第一條蛇，是在我們村落附近中，
村落的小孩子們，遊玩的腳程可以到達的地方，
「蛇」與「孩子」之間，誰比較會受到傷害呢？
孩子們的防衛能力比不上這一條蛇，為了要保護我們的子女們，
我們相距甚遠，根本危害不到我們的子女，
而我們與蛇之間，我們算得是強者，
又何以去殺害一個比我們弱小的呢？

閃電的由來

雷公雖然是個脾氣急躁的神，最痛恨人糟蹋糧食。
有一個小村莊，住個一個老婆婆和她的媳婦，
老婆婆瞎了眼睛，兒子又早死，
所以是靠媳婦在維持家計，
可是生活還是很困難，
不過孝順的媳婦總讓婆婆吃白米飯，自己吃黃瓜種子，
有天老婆婆坐錯位子，才發現這個事實，
對著媳婦直說對不起，
讓媳婦慌了手腳，
直說沒有黃瓜種子，慌忙下，把種子扔到地上，
這時候被雷公看到，
就一擊把媳婦給打死了，
老婆婆很難過，開始對玉皇大帝哭訴，
玉皇大帝知道了，對老婆婆說，
我知道你媳婦是冤枉的，
可是人死不能復生，
可是我要給她永遠的生命，她將成為女神，
陪伴雷公，在雷公發威前，先發出強光，不要再讓他打錯人了。
從此閃電女神一直和雷神搭配在巡視人間。

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台長： 白菜2號
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