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2011-11-02 16:00:52| 人氣764| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

第二號孔子 (續評-張洹 問孔子系列作品 上海展覽)

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第二號作品

 

 當進入博物館大門後，一座宛若高山的 擬人化 ,矽膠製, 巨大的孔子身軀，從地而聳立開來。 

 
一、

隨著參觀人潮，馨哥我著抬頭，觀望退去衣裳呈露半裸狀的孔子。他端眼凝視，謙遜的向世人揖讓。

恭敬的禮讚完畢後，才發現我這突然闖入別人的澡堂，面對著他老人家可笑的姿態，也顧不得貴我一時的尷尬，得以仔細打量起聖人來。
 
完全不同於第一號，那黯黑膚色，長著毛的、黥面紋身的破碎神秘容顏；迎面而來的，則是座煥然一新，飽滿的大嘴、大鼻、大眼、大耳、長長的鬍鬚，寬厚的臉龐與胸膛，和鬆弛肌膚，有如真人龐大的半身塑像。總在堅實方正的骨架上，絲毫不覺其老態龍鐘。不因歲月的作弄，有所蛻變老化；可見是創造者，尤有甚者的、極其百倍的用心，加以形塑的功勞。

二、

再請仔細看阿！那地上，是象徵著冰冷的水缸。作者特別(剛剛才從土裡重新出土，千年洗塵之故) 為他老人家淨身、給他泡湯，量身定作而成的。
 
有著如棋盤般，經緯縱橫的線條，躍起層層疊疊、洶湧不斷的波濤；又如趕赴指導高段的棋藝，教練才會親自蒞臨的賽局；更宛若敵我兩軍，烽火連天、生死對峙；亦如瓷磚般的方格，鋪陳浸浴於其中（夫子最喜歡洗澡了）；之所以袒胸露乳，重現於當今險惡江湖，何能獨樂樂之有乎！

這位聞名國際藝壇的張洹大師，一改過往戲謔顛覆的手法，努力的塑造、精心安排第二號孔子的上半身，但從未加以神格化。使他無所不教的非貴族教育，開起中國平民百姓教育先河的精神，能夠充份流露出來。以健康飽滿的身軀，平易近人而赤誠相見。

重新展現他冷靜沉思；自若於新儒學，頑強揮舞大旗、擎天立地的學人面前，一如千年以來無數詭譎多變的世局形勢，從離不開固有的道統法統。 以活靈活現的肉體、欣欣向榮的微笑，再見世人的至聖先師， 卻啞口無言 ！

三、

那無私無我、救世救民的偉大情操、與安身立命的道德使命始終並列，雖從未成功，但青史所載千古不易。深埋已久的本色，掀開千年塵埃之後，處於混亂詭譎多變的當下，那周遊列國風塵僕僕的大志，依然耀眼異常，未曾有半點遜色。唯獨從21世紀帶有烈日強光、加上上海城市居民的喧囂、輻射與嘈雜聲浪光波裡，夾雜著參觀者困惑懷疑的持續混亂腦波；毫不留情的，由天井與四方窗口穿透進來，才是打擾到智者常眠的亙古清夢。不爽！

不願醒眼的倦容，與對愚蠢世人的嘲諷餘光，才會不停的爍閃而泛起著。第二號孔子忍不住，揶揄著反問說：「道德與世不存，世人可曾記否，爾等束手無策！非吾，『行乎』？」

這話！當然絕非出自本尊所言，孔子集團的發言人，趕快發出公開聲明，迅速加以滅火！以上非本台言論！也跟著於欄目上秀出。


四、

作者他，在這號作品上，一切鋪陳無不代表著 孔子，他老人家 離我們並不遠哩 。就仿佛一部《論語》般， 千古隨時陪伴身邊 ，就在我們眼前，深入每一位炎黃子孫的心靈 裡 ，彷彿還在 念念不忘於普渡眾生- 孫中山先生說：「革命尚未成功，同志仍須努力。」

總之藝術家的請問孔子， 應已得到了，非語的言詮了吧！

張洹說：真還沒聽到孔子回答！不然我怎會再做出第四號作品，沒事幹嘛

 
以上圖片採用自網路及張洹官方網站
www.zhanghuan.com更多作品及檔案請至此觀賞
謝謝!!

我要檢舉
#觀念藝術#裝置藝術#問孔子#張洹#行動藝術
台長： 藍馨歌

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我要回應
藍馨歌
謝謝城邦部落格的沉潛兄　所言：＂要以具體的肉身形像來​傳達心目中的孔子對當代世界的意義，真是一大挑戰。＂讀​此言,使我對於張洹的苦心，更起了敬佩之意。

的確呀！

他用熟練的藝術語言，展示當今社會現象與文化深層問題，​實非易事。故此種善舉，足得宣揚。　

近十幾廿年來，西方的觀念藝術，對新舊意識型態之激烈撞擊​，每每為人類的思維產生許多的全然不同的啟示。如今華人​藝術家，結合東方文化元素以來，有許多很好作品，深深震​撼著西方藝壇與評論家。

這次，張洹使用裝置藝術或行為藝術，以＂問孔子＂為主題​，展示出七件不同形式的作品，充份傳達藝術家關心社會的​抽象思維；較之於以文字述求為主的學術討論之爭論，相信​會帶來更多的想像空間，給世人延伸出新的作為與影響。　

觀賞者們面對＂問孔子＂系列之具象作品，透過全新耳目的​純粹視覺接觸，在理性與非理性的交相影響下，讓人心領神​會，容易接受呀！　　　

感動之餘，我有別於張洹，用非藝術的傳統文字，以另類手​法寫出幾篇文章試著來詮釋，這位聞名當今藝壇之新作－＂​問孔子＂系列作品的真正意涵。希望能達到貼切與吻合的境​界。

感謝，沉兄的留言。
2011-11-06 00:06:51
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