活泉3年6月30日
上週六吃晚飯的時間，在名偵探柯南之後又看了「火影忍者」的卡通──描述三個學生一組，要通過忍者的測驗──老師身上有兩個鈴鐺，能夠從老師身上搶到鈴鐺的人，就可以領到便當──鈴鐺只有兩個，也就是註定要有一個人餓肚子。
三個學生個自出招，學生甲最早出手，也最先敗在老師手中，接著學生乙也敗了，程度最好的學生丙雖然差點就搶到鈴鐺，但最後還是敗在老師手中。就在學生丙與老師的激戰當中，學生甲發現便當的藏匿處，他拿起筷子，準備偷偷大塊朵頤之際，老師正好收拾了學生丙回來，喝阻一聲就把學生甲綁在樹幹上。學生丙要跟老師再較量，也被老師踩在腳下。
老師丟出一根刀子給學生乙，你如果想救學生丙，就把學生甲給殺了！學生乙愣住了。老師說：當你們面對敵人時，常常會面臨這樣的抉擇，這時就需要冷靜思考……。學生乙鬆了一口氣：我還以為玩真的。
老師對著三個學生說：你們三個人都可以回家去，不用再到學校來了──全部都沒通過測驗。學生甲，你只顧著自己向前衝……；學生乙……；學生丙，你自恃程度比其他兩人好，而把他們視為累贅。之所以把你們三個人編成一組，就是要你們發揮團隊精神，但是這個測驗就是利用這種矛盾──三個人搶二個鈴鐺，註定要有一個願意犧牲自己，幫助同伴達成任務……。
在這裡，我就是規則，只有遵守規則的人才有機會通過測驗，下午再給你們三個人一次團隊合作的機會，這二個便當就給你們二個人吃，學生甲因為自己想偷吃便當，所以他不准吃飯，你們二個人若膽敢分給他吃，就全部退訓……。說完話，老師就走了。
二個學生吃著便當時，聽到學生甲的肚子發出咕嚕咕嚕的響聲。學生丙把便當拿到學生甲面前：給你吃！學生甲說：沒關係，我撐得住。學生丙說：反正老師也不在，你就吃了吧，下午我們還要一起面對測驗的。學生乙也把便當拿到學生甲面前：我的也給你吃！學生甲：可是，可是我的手被綁住了。學生乙：那我餵你好了，就這一次，以後休想！
老師在樹叢裡看見學生甲吃了飯，立刻風雲變色，出現在三個學生面前，大叫，你們竟敢違抗我的規則！學生丙說：他如果不吃飯，下午哪有力氣和我們並肩作戰。學生乙也接著說：對啊，是老師說我們要顧惜同伴的。老師說：你們三個人通過測驗！違犯忍者的規則很可恨，但拋棄同伴的人更可恨。許多同學缺乏忍者的冷靜思考，只知道遵守規則，而過不了這一關，你們是第一隊通過測驗的，從明天開始執行忍者任務。
---------------
看了這部卡通，我發覺我們現在所處的世界也是如此──利用「鈴鐺只有兩個，也就是註定要有一個人餓肚子」來造成人與人之間的紛爭。於是大家就照著世界的規則要力爭上游，打敗別人，爭取那落後者就得不到的『便當』，而忘了上帝的吩咐──要顧念同伴。
★林前 12:25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
★來 10:24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
在團隊中，註定要有人願意犧牲自己，來幫助同伴達成任務……。到底誰應該自願成為犧牲者呢？那大概只有懂得這原則的人才曉得犧牲的重要──主耶穌基督是一個最好的典範。
★約 12:24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
★腓立比書2:1~11
2:1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
2:6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父 神。
http://www.ibs.org.hk/LAB/──
【保羅說基督徒該這樣這樣，我做了，有時我也會問自己，是為了好形像？是為了人的喜悅？是 ……
2:1-5 包括基督徒在內，許多人為取悅別人和保持好形象而生活，但是“結黨”、“貪圖虛浮的榮耀”會帶來紛爭。因此保羅強調靈裡合一，要求腓立比信徒彼此相愛，有同一的心思和目標。當我們一起努力，關心別人的問題如同關心自己的問題，以基督為榜樣，將別人的事放在自己的事之上，就能體現合一的生命。不要太計較自己的形像或迎合自己的需要，以致損害了神家裡彼此的感情。
現今世代講求自信，凡事謙卑，豈不輕看了自己？
2:3 滿足個人野心的結黨可以摧毀教會；但真誠的謙卑可以建立教會。謙卑表示我們對自己有真正的認識（參羅12:3）。這不表示我們要輕看自己，而是知道我們在神面前是罪人，只有靠神的恩典才得救贖；既得拯救，在神的國裡我們就變得極其貴重。讓我們放下自私的心態，尊重別人，殷勤待人。先考慮別人的益處，令我們與謙卑的真正典範基督相連。
要欣賞別人，又要謙卑，又要看顧別人多於自己——我們為何要這樣做？
2:4 腓立比是個多元化的大城市，教會的成員來自不同階層，有不同的生活方式。聖經的記載讓我們看到腓立比教會的多元化：有從亞西亞來的猶太信徒，有富有的商人呂底亞（參徒16:14），有大概是土生的希臘女奴（參徒16:16-17），有來到腓立比這個羅馬殖民地工作的羅馬獄卒（參徒16:25-36）。教會有這眾多不同背景的信徒，要合一必定不容易。雖然教會沒有分裂的跡象，也需要積極地保持合一（3:2；4:2）。保羅鼓勵我們，要除去自私、偏執、嫉妒的思想，以免招來糾紛。真誠地欣賞其他信徒，是促成合一的積極方法。
主耶穌祂謙卑服事人不知道是否被迫的呢？我有時候也不太願意去服事人，你是這樣的嗎？
2:5 謙卑的耶穌基督，為了順服神和服事人而願意放棄自己的權利。我們也應像基督一樣，不是因為罪或懼怕，而是為了愛神愛人的緣故，服事神和服事他人。你可以選擇事奉的態度：被動地接觸期待得服事的人，或主動尋找服事人的機會。（有關耶穌作僕人的態度，請參可10:45。）
耶穌謙卑服事人，我總為自己打算，怎麼我手所抓住的竟是……
2:5-11 許多時人以“人權”為自己的自私、驕傲或種種邪惡辯解。他們認為：“我可以在考試中作弊，我理應考試合格。”或“這錢是我賺回來的，我要怎樣花就怎樣花。”或“我有權掌管自己的身體。”但作為信徒，我們的態度應相反，為了能夠服事別人，願意放棄自己的權利。我們要跟隨基督，就須要像祂那樣生活。我們要學效祂謙卑地服事人，我們的努力即使沒有人讚賞，也在所不惜。你是否仍自私地緊抓住自己的權利呢？你願意服事別人嗎？
耶穌以神身分換成人？那祂是和我們一樣的嗎？
2:6-7 “道成肉身”，是創世以前就已存在的“神子”自願成為人，擁有人的身體和本性的行動。祂成為人，被稱為耶穌，但祂仍然是神。祂成為人卻沒有失去其神性，只是祂放下了自己的榮耀和權能。為了順服父的旨意，祂限制了自己的能力和知識。拿撒勒人耶穌受時空限制，也受人的其他種種限制，惟一與人不同的是祂沒有犯罪。作為一個完全的人，耶穌向我們顯示了，作為人是可以傳達神的性格的。（有關道成肉身的真理，請參約1:1-14；羅1:2-5；林後8:9；提前3:16；來2:14；約壹1:1-3。）
這詩歌已講出了基督的本性？
2:6-11 這段大概是早期教會的詩歌，內容與受苦僕人的預言相似（參賽53章）。這首詩歌並不是要全面地說明基督的本性和工作，而是要歌頌基督的特性：（1）祂常與神同在；（2） 祂與神同等，因為祂就是神（參約1:1-14；西1:15-19）；（3） 雖然祂是神，卻甘願成為人，成就神拯救全人類的計劃；（4） 祂並非假裝披戴人身，而是真正成為人，與人的罪認同；（5）為了愛父神的緣故，祂自願放棄神的權利；（6） 祂為我們的罪死在十字架上，使我們毋須面對永遠的死亡；（7）神因著祂的順服而榮耀祂；（8）神把祂高升，回到從前在父右邊的位置，統治萬有，祂是永恆的主、永恆的審判者。
耶穌真為我死了？耶穌真死在十字架上？令人難以置信……
2:8 釘十字架是羅馬政府為懲治死囚而設、非常痛苦和具侮辱性的刑罰。犯人被釘或綁在十字架上，因身體虛弱，無法支撐體重，以致呼吸困難窒息而死。耶穌的死法，好像被咒的囚犯的死法一般（參加3:13）。這個完美的人如此恥辱地死去，使我們無須面對永刑，這真是令人驚訝！
耶穌這名，是啊，是我稱為主的名，你也這樣稱祂的嗎？
2:9-11 在最後審判臨到之時，即使被定罪的人，也會承認基督的統治權威。人們可以選擇：現在就尊耶穌為主，願意向神委身和愛神；或者等到基督再來時，不得不承認祂是主。基督會隨時回來，你預備好見祂面沒有？】
