活泉3年5月5日
五月四日下午三點，三重、蘆洲靈糧堂舉辦歌唱比賽，早上在蘆洲練唱到中午十二點，先回家吃飯休息一下，等二點十分一起到三重集合。到了下午一點鐘左右，我正在吃飯，來了一通電話，媽媽接完電話就說老爸在外雙溪收蜂蜜，桶子不夠，要我用摩托車載一個過去，我說我下午二點鐘還有事，她說先送過去再去辦事，我說會來不及，她說你可以跟朋友說晚一點到，我說有歌唱比賽會來不及，她說別人的事都比較重要，自己家裡的事都不重要，你只顧別人的事，從來都不顧家裡的事……。
最後只得載著桶子，先到蘆洲跟負責人講一下，就騎車往故宮博物院去了。像這樣突發狀況，真的很難處理。有三次小組聚會時，約好星期六的下午×點鐘到教會打掃，結果一次好像是遇到工廠趕貨全員加班，另一次要掃墓，一次是到三重表演。
最近SARS似乎蠻嚴重的，教會牧師從香港在網路上分享了他的感受，要我們回應；而師母也在成人主日學上課時分享她的感覺，要我們每個人都輪流分享──有時真的很害怕遇到這種場面，我真的不知道要如何應對，壓力蠻大的，直接回答我沒有感覺，人家會覺得你在找碴，但言不及意，又不太好，最近只好多多看電視來增加感覺。
記得前陣子美伊戰爭，記者問美國的將軍，巴格達是否已經失控？將軍回答說，也不知道為什麼巴格達有那麼多花瓶可以搬，電視一天重播十幾次，要不失控也難。確實，這個畫面我在一個晚上就看到了五、六次。
我跟同學講電話時談到SARS，當然，類似這種傳染性的疾病，自古以來就不時發生，只是當時媒體不發達，大家不曉得要防範，所以常常造成大規模的傳染，現在媒體發達了，大量報導可以快速提高大家的警覺性，避免快速蔓延，其實在舊約聖經中也是很嚴肅地看待這種傳染性的疾病，有嚴謹的防治流程。也許不是死亡率高低能夠衡量事情的嚴重性，而是台灣如果不加緊防堵，一蔓延開，到時全島被世界隔離，那時就不知道該怎麼辦了！
後來還是趕上了歌唱比賽，唱「上帝的心，媽媽的疼」這首歌時，心中感到一股憂傷，剛剛才差點跟媽媽大吵一架──特別是那句話「你只顧別人的事，從來都不顧家裡的事，到底家裡的事重要還是別人的事重要。」眼淚差點就滴落下來。
記得上禮拜感覺一股莫名的壓力時，我想到了范仲淹所寫的岳陽樓記（註一），特別是那句「不以物喜，不以己悲」，很想學他，不過我覺得沒辦法，我還是很容易受環境所影響；當我在主日學分享，完全不犯罪，這只有耶穌做得到時，師母就說不要講這種消極話，人人都可以做得到的！最近，我發覺跟我們教會師母分享，壓力蠻大的。後來我在「歡喜讀舊約」這本書看到了一個關鍵點。
◎Lsr【Mail in】你能撐多久？20030129
有一位講師於壓力管理的課堂上拿起一杯水，然後問聽眾說：「各位認為這杯水有多重？
聽眾有的說20公克，有的說500公克不等。
講師則說：「這杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？ 拿一分鐘，各位一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手酸； 拿一天，可能得叫救護車了。其實這杯水的重量是一樣的，但是你若拿越久，就覺得越沉重。這就像我們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後我們就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。我們必須做的是，放下這杯水休息一下後再拿起這杯水，如此我們才能夠拿的更久。所以，各位應該將承擔的壓力於一段時間後適時的放下並好好的休息一下，然後再重新拿起來，如此才可承擔久遠。」
這就像我們於職場上一樣，我們應該將工作上的壓力於下班時放下而別帶回家了，回家後是應該好好的休息，明天再重新拿起這壓力，如此我們就不會覺得壓力的沉重了。
休息並放鬆一下吧！
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註一：
岳陽樓記
范仲淹
……
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡、寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
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岳陽樓，在湖南省岳陽城西門上，登樓可俯瞰洞庭湖。
描述「雨悲」與「晴喜」的兩種心境；再敘古仁人先憂後樂，以天下為己任，故能不以物，喜不以己悲；自抒抱負，且勉知己於遷謫之中。
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假如綿密細雨久久不停，天空長久不開朗；冷風怒吼，湖中混濁的浪花向空中激起；太陽、星星都隱蔽了光輝，大山、小山也都模糊看不清楚形狀；商船也都停止航行，湖中有的是殘破的船隻；傍晚時昏昏暗暗，遠遠傳來猿猴的哀號聲；這時登上這岳陽樓，看見這一片蕭條淒涼的景象，心中頓然升起懷念朝廷、故鄉和被人詆毀、諷刺的心情，不由地感慨到極處而心中悲傷起來。
但是到了春天陽光普照，風浪平靜，天空水上一片明亮，湖水是一望無際的碧綠色；沙鷗或飛或棲，魚兒水中悠游，岸邊茂密的花兒發出濃濃的香氣。或煙霧盡散，明月千里，照在水面，金光閃爍，月影倒映水中，靜如下沈的璧玉，漁人歌聲此起彼落，真是其樂無窮！這時登上岳陽樓，就有心胸開闊、精神和悅，過去的受寵與羞辱都忘得一乾二淨，拿起酒杯向著和風，讓人心中不由得喜樂洋洋。
我曾經探究古代仁人的心，他們有不同於「因雨而悲」或「因晴而喜」的這兩種表現，為什麼呢？不以外物的美好舒適而喜，不因己身困阨而悲，在朝廷作官，則憂心他的百姓；閒居在野，就憂心國家的施政。這樣，當權也憂心，不當權也憂心，那何時才有快樂呢？他一定說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」啊！哎！假如沒有古代這些不以物喜不以己悲，先憂後樂的仁人，我要歸附誰呢！六年九月十五日。
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