活泉2年11月1日
對我個人來講，要確立人生目標是一件很難的事（因為目標若是我定的，那我就有權修改，常常修改，那目標就不成目標了），可是沒有目標，就很難在行動上有統一性。
★腓3:13-14 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
★林前9:24-26 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
★雅1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
在「富足人生」一書中提供了一個很好的方法，可以探索「個人內在系統的價值性向」──你對「這項生命能量消耗是否與你的生命價值、目的和意義一致？」這個問題的回答。坦率誠實地詢問這個問題──每個月逐項詢問──可以輕推著你，逐漸釐清價值，依循明確的人生目的生活，更進一步界定人生的真正目的。
就以結婚禮金來說，常常我都會自問：二、三千元的捐款都在捐了，為何包個一千多元的禮金會這麼作難？而且我還曾加倍包過（因為聽說當事人最近生活很緊，要我們多為他們禱告。），那時還是心甘樂意。也有人說，就當作是繳會錢吧！這是禮數，應該要這樣做。前幾天晚上，我就詢問我的內在價值系統，他告訴我，我終於明白了。
記得小時候，我蠻喜歡跟著去喝喜酒，因為那時物質缺乏，去喝喜酒吃好料的，可以帶來無限的滿足感。漸漸的，去喝喜酒成了一種額外的負擔，當中的菜色並無法像從前那樣帶來極大的滿足，卻要耗費很多時間在這一餐上。「那跟包紅包有什麼關係？」我覺得一餐飯不應該吃得那麼浪費（扣除成本我的時薪是68元台幣，因此若包1600元的紅包去吃三個小時的喜酒，那就等於是花了我26.5個小時的生命能量在這一餐上）。「就當作是跟會吧，以後還是可以回收的。」如果你仔細思考就知道，跟會的講法只不過是自圓其說，喜酒每桌大約一萬元台幣，若十個人吃一桌，一個人這一餐就耗掉一千元，有必要這麼浪費嗎？有一次Frank從德國回來，找我到士林的泡沫紅茶店聊天，二、三個小時中看著他點小點心，二百、三百、四百、五百元……，雖然他早就說他要付錢請客，但我的心跳還是逐漸加速──我內心的聲音是說：到泡沫紅茶店似乎不應該花這麼多錢，若怕閒著沒東西吃，不如找個「貴族世家牛排」，二個人花個三百元，就可以不斷的吃。
「結婚一生只有一次，總要熱鬧一點，才有面子。我們是他的朋友，當然要去喝喜酒表示重視啊！」基督教形式的婚禮，可以把眾親友都聚集到禮堂來慶賀，何必又要多辦個喜宴？肚子餓了，大不了會後來個歐式自助餐，也不需要太鋪張浪費啊！「這是個不可違抗的傳統！」對喔，如果不請客，老人家恐怕是不會同意的。
總之，我的內在價值系統會把「喝喜酒」連結到「吃一餐」，然後內在價值判讀為「浪費」，內在價值系統詢問「為何不把這些錢用到更有價值的事情上？（當然，我不是指結婚這件事沒價值，而是說傳統家族式的婚宴聚集模式已經成了形式，可能已經達不到原先的效果，並且成了一種額外的負擔了－精神、時間、身體……。）」然後就處在兩難之間──既不能違抗傳統，也不能違抗內在的價值系統。那要怎麼做呢？
那就有婚禮的參加婚禮，送禮物做記念，而不再去參加喜宴；無法參加婚禮的，那就參加喜宴。這樣就不需作難了。
10月19日在蘆洲靈糧堂聽牧師演講，他講到「用各樣的智慧傳揚福音」時，我突然想到一件已經遺忘很久但卻在冥冥之中影響我做決策的事。
一些朋友會問我，你欣賞的女生是哪一型的？然後我的回答總是「看到才知道。」然後他們就會舉出一些歌星、影星再問我喜歡哪一個？聽了他們講的這些人名，我便一頭霧水，因為我根本不知道誰是誰。並非我不喜歡看電影，而是我內心似乎有一種追求持久、或者說永久的性向。這部電影好看，可惜二、三個小時後便結束了，反而帶來我心中的不滿足感和遺憾；出國旅遊也是，要離開舒適的家，變換到一個未知的地方，等習慣了每天不用趕上班的生活，卻又要回國，仿佛當兵收假一樣難受；所以看日劇這種連續劇，就覺得蠻不錯的，看完這一單元，很精彩，還有下一單元，總可以看個個把月的；看書也是一樣可以撐很久。
最近在「人生的９個學分」一書中看到一句話──「羅馬人說得好：『關於品味，沒什麼好爭辯的。』」我覺得蠻有道理的。我一、二年難得看一次電影就有人覺得我生活沒有情趣，若以個人的內在性向來評估，這就沒什麼好爭辯的，因此我也不必去評論為什麼有人無法享受釣魚的樂趣。
當牧師說用各樣的方法傳福音給家人時，我突然想到我面對傳福音給家人時的僵局，我一直想藉著結婚來突破──找一個會在家中傳福音的姊妹，所以我會特別注意到教會中一些女生傳福音給家人的經歷，然後對他們就比較有好感，而一些講到他們有宣教異象的人，就列入另一類別。記得高中我剛到教會時，一些人常常在講一些宣教士殉道的故事，他們覺得很感動、很受激勵，而我卻覺得很害怕，不知不覺已經將「宣教」與「悲慘」劃成等號，雖然後來比較了解，但這樣的等號連結似乎很難磨滅。所以我雖然講不出心中的擇偶標準，但內在性向卻一直在影響這個過程，朋友會說，為什麼一定要在教會中找呢？確實啊，還未信耶穌的女生中，有很多都蠻不錯的，但我的內在性向會自動的劃清界線。
你選人，人也會選你。Frank這句話倒是蠻中肯的，只是沒碰過釘子倒是很難覺悟。其實每個人都有他的內在性向，而這些內在性向往往會受外在環境影響。當我聽到一些姊妹在講我們教會的弟兄太過柔弱時，我就應該領悟到，她們在尋找那能拋頭顱、撒熱血的企業家性格的男士，而我們混在一起的這群剛好不是，早就該另謀發展。所以我想Frank的勸告應該是對的。
另一個影響我婚姻價值大概是來自「基督化家庭」這一本書。
基督化家庭—葛禮聖著训章福卿譯
◎韋克遜牧師：我曾接觸過數以千計的少年，他們之中很多人發生問題是種因於家庭生活的貧乏，基督徒的家庭與非基督徒的家庭一樣。
◎引言：
☆邦和福在一場婚禮中說：「婚姻的意義遠超過二人的彼此相愛。婚姻出於神的神聖定規，所以具有更高的尊嚴和力量。神藉著祂的定規，決定延續人類的生存直到時間的終了。在戀愛中，你們看到的只是世界上的兩個人；在婚姻中，你們成為傳宗接代這條長鏈中的一環。神使我們一代接一代來到世上，又辭別這世界，歸於祂的榮耀，進入祂的國度。在戀愛中，你們只看到自己幸福的天堂；在婚姻中，你們就要站在對世界和人類負責的立場上。你們的愛是你們得以私人持有的東西；你們的婚姻卻超出了私人的範圍，而成為一種地位，一種職責。」
☆妻子在今生中不僅為丈夫的幫手，而與丈夫一樣，同為永生的繼承人（彼前三：７）。依照基督教的教義，夫妻得共同負起一個任務，就是在世上顯出基督與教會連結在一起的形象，從這個形象中可以看出自我犧牲、深摯的愛、完全忠誠。在古時婚姻的最佳狀況止於道德的關係而已。基督化的婚姻關係卻到達一個更高的境界，成為一個奧秘（弗五：３２）
＊基督化家庭生活的道理盡在這裏──倚靠自己以外的一種力量來生活。
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