2016年8月25日

　　沒想到最近的主題館友會這麼有回應──

館友A：

如果是我

我想法也是「時間換算金錢,我寧願花計程車錢.你們有五個人,200元除五.一人才四十元其實不貴,而且保有時間可以玩更多更有品質更有體力,也不那麼太累. 況且人生地不熟的,有時侯錢是萬能.」

出去玩就是要輕鬆

要省但不要把自己弄到太累（不要只以自己想法考量評估，可問問老婆小孩體力是否可承受）

若原是一趟旅開心旅遊換來身體的過度疲累甚至運動傷害就不合算了

２００元我在其他地方省一點就好了，如少喝一點汽水或少吃一點冰淇淋…….

 

館友B：

我不懂你那快思慢想的理論是什麼

也不需要知道那是什麼東東,

因為人生是自己要怎麼過,所以要活在當下.

我說過,家家都有經要讀,有家的生活模式要尊崇.

等遇到事情說真的價值觀會讓每個人反應不一

但我一直強調4old小孩當下我是不捨,

但他因大人的尊崇也變強壯也是好事.

 

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　　事情之所以會這樣，通常會有它過去的背景，館友B可能是看到家中「原本是8人快樂的世界,現在病的病老的老小的小」而覺得人生無常，「所以要活在當下」；館友A的建議，我家小孩可能不會接受，他們不能接受用汽水和冰淇淋去換坐計程車！

 

　　提到要如何過自己的人生，我覺得有幾個人的論點可以拿來參考，不過這個以後再來討論好了。

 

　　《快思慢想》這本書我也沒看過，也許可以到圖書館借來研究研究。從導讀和一些推薦來看，大概是講到人有理性思考和非理性（直覺），而大部分的時間我們都是靠直覺（非理性）來處理問題。當然，靠直覺有好有壞──它反應的速度快，但很容易被騙。

 

　　話說戰國時代，宋國有一個老人在家中養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。

幾年後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？” 　　　　

　　猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

（http://tw.18dao.net/%E6%88%90%E8%AA%9E%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E6%88%90%E8%AA%9E%E5%85%B8%E6%95%85/%E6%9C%9D%E4%B8%89%E6%9A%AE%E5%9B%9B）

　　

我們再來看看《快思慢想》的重量級作者推薦：

 

「《快思慢想》的本意雖然不在研究網路，但如果你對網路有興趣，這本書應該被列為必讀著作之一。在以前網路不普遍的年代，因為溝通不如現在有效率，人類即使有心理怪癖，對宏觀事件的影響也會被鈍化。但現在網路低廉、普及，同一件事的影響力已不可同日而語。我們必須真正瞭解人類的思考模式，才能瞭解這個世界。康納 曼提供了一條可行的路徑。」－－《別讓科技統治你》作者藍尼爾Jaron Lanier

　　由於網路的發達，從婉君和鄉民對一些議題的留言可以看出，理性思考的不多，直覺反應的倒是不少，所以講道理是沒有用的！

 

再看看媒體推薦：

「闡述人類的理性和不理性的好書已經有很多了，但傑作只有一本，那就是《快思慢想》。它是我讀過談論有關人類心智最偉大、最富洞見的一本書。」——《金融時報》伊斯特利William Easterly

「一本傑出的著作，細節清晰，文筆優美，陳述精準。適合所有系統2還沒有完全失效的人閱讀。」——《衛報》史卓森Galen Strawson

 

　　大概是說，只要你還能理智思考，就適合讀這一本書。　　

「大師級作品……對人類行為或投資有興趣的朋友，絕對不能錯過康納曼的新書。從書中可清楚知道，我們以為自己在決策時都很理性，但其實仍受許多偏見所左右。知道這點，起碼就更有可能避免或減少非理性判斷。」－－CBS新聞史維卓Larry Swedroe

 

    他的重點在於「我們以為自己在決策時都很理性，但其實仍受許多偏見所左右。知道這點，起碼就更有可能避免或減少非理性判斷。」

 

再看看書評：

「集數十年的心理學研究於大成，諾貝爾經濟學獎得主康納曼將心得化為文字，帶領讀者探索人類思維究竟受何影響，例證說明豐富精采，文中有時會出現像「嘔吐與香蕉」的文字搭配，令人拍案。系統一與系統二分別代表大腦的快思與慢想，在書中化身成兩個人物，藉以說明人類為何會有不懂卻以為懂的心理，像直覺就是一例。 康納曼在處理主題上清楚而仔細，這本書有可能會改變人類的思維方式，甚至是我們過生活的方式。《快思慢想》洞察人類內在思維，探討我們在反應、判斷、辨認、選擇，或是做出結論等等時，心中早有偏見，全書剖析深入，讀到某些研究發現，更讓人有驚聳之感。」－－Amazon.com 2011年11月選書書評

 

提到本書的重點「系統一與系統二分別代表大腦的快思與慢想」

 

「康納曼的新作《快思慢想》是他最平易近人的一本書，內容除了釐清經濟學與理性的關係之外，更深入探討我們平常思考、反應、下結論的方法，其中，誤判的可預測性，是他最感興趣的一環是。本書舉出許多在日常生活避免偏見的方法，例如「先找到你可能會誤判的跡象，然後放慢腳步，強化腦中的慢想系統。」下次有親戚大談股票或歐巴馬時，我心裡頭會想：他是真懂，還是在直覺反應罷了？讀完本書，我對思考這回事完全改觀，如此收穫不可謂不大。」－－美國《商業週刊》書評魯文斯基Roger Lowenstein

 

　　我那個不懂股票又喜歡論斷股票的朋友就屬於這種－－是在直覺反應罷了！

 

「從康納曼的新作《快思慢想》可深刻體悟到，人類容易訴諸非理性思考，礙於根深蒂固的偏見，再三做出不合理的選擇。看完本書，你可能會對所謂的專家改觀，像是明星執行長、體育記者、經濟學家、專業投資人以及暢銷作家並不如我們想像中厲害。讀完本書，你的決策能力會改善嗎？我希望可以，但儘管書中提供了一些自我成長的建議，康納曼對人類自我提升的能力存疑，他也懷疑自己會更上一層樓。套句他的話說：「找別人的錯誤，我有長足的進步；找自己的錯誤，我還是當局者迷。」－－Ideas Market部落格及《華爾街日報》專欄作家席亞Christopher Shea

 

　　這裡講到「人類容易訴諸非理性思考，礙於根深蒂固的偏見，再三做出不合理的選擇。」所以勸我不要為200元搞得那麼累，恐怕是阿婆仔生囝！

 

另一句很有趣的是「找別人的錯誤，我有長足的進步；找自己的錯誤，我還是當局者迷。」這好像是聖經馬太福音第7章第3節所說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」

 

最後看看導讀：

 

導讀--掌握思考，使你擁有無憾的人生--中央大學講座教授、認知神經科學研究所所長　洪蘭

　　書中的各種效應，如框架效應、錨點效應、小數效應每天都 在生活上看到。的確，同樣一件事，換個說法民眾就較能接受。台中監獄附近的居民拉白布條不要法務部在旁蓋性侵治療所，美牛案鬧了那麼久，耗損了不知多少國力，這些都是書中的好例子，法務部和衛生署的官員們應該來看看這本書。這本書對所有社會科學領域的人都會有用，絕對不只是經濟學家和心理學家而已。

　　溝通是個藝術，但是溝通不只是藝術，它更是智慧，好的溝通者一定要知道人的心理，尤其是系統一的本質，因為系統一是直覺的，我們只有在系統一走不通時，才會勞駕系統二，所謂「閰王好見，小鬼難纏」，如果系統一放行，後面就沒事了。書中舉了一個例子：奧地利和德國是同文同種，但是在器官捐贈上，奧地利的捐贈率幾乎是百分之百，而德國只有12%；瑞典和丹麥都屬於北歐語系，文化和人種也相似，丹麥還被瑞典統治過，但是瑞典的捐贈率是86%，而丹麥只有4%。追究原因，原來表格的設計不同。高器官捐贈國家的表格是你不想捐，請在格子中打勾，不然假設你願意捐；低器官捐贈的國家表格是你必須在格子中打勾，你才會 成為捐贈者，就這麼一點點的差異，造成捐贈率這麼大的差別。人真是個說不準的動物，誰會想到表格勾選的方式會造成完全不同的結果。執政者在民怨這麼高時，應該好好的來看一下這本書，檢討一下為什麼做了半天，老百姓不但「無感」，還「怒感」。

常聽人在講，「只要有關係、就沒關係；沒關係、就有關係」，這挑明了「如果系統一放行，後面就沒事了」。所以執政者一定要搞清楚民眾的系統一是如何運作，不然只會棚頂做到流汗，棚腳嫌到流涎。

我隔天爽快地讓那三個小孩吃剉冰，他們興奮得不得了，早就忘卻前一天的長征之苦了。

先說喝汽水要給錢，一小時後開放免費喝，他們的興奮度更高！