活泉4年8月3日
大學時讀企管方面的書，提到一個管理的循環流程（因為年代久遠，我已經忘了它叫什麼的），內容大概是：策劃－>執行－>檢討－>策劃－>執行－>檢討……
仿照華倫巴菲特的控股模式（註一），成立「喜樂嚇嚇叫集團」，開始了「執行」、「監督支援」模式。在我們教會，有一些活動，我覺得還蠻不錯的，但最後都不了了之，我想，大概就是在「監督執行支援」上出了問題，以至於「事過」就「境遷」了。
說到「喜樂嚇嚇叫」這個名詞，就讓我想到我在蘆洲囝仔品格俱樂部的陣亡錄，「喜樂嚇嚇叫」是由「喜樂小勇士」和「嚇嚇叫小組」所合併的，一組是三、四年級的小學男生，另一組是五、六年級的，那時真是有「秀才遇到兵」的感覺。當二個組合併時，就稱為「喜樂嚇嚇叫」，有一次品格俱樂部結束後，和我一起帶這群小朋友的弟兄說：「俊成哥，我真是想哭。」也許帶這些男生，應該找一些比較兇悍的人來帶，在活動中，有人不斷的抱怨「幼稚」、「無聊」……，只有一次我們要完成一棵品格樹，他們才安靜下來。（註二）
最近心中常浮現一句聖經經文：「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」（註三）莫非上帝要當我們集團的總裁。
以前常聽人在講，上帝給他什麼感動、上帝對他說…...。後來我問館友Acc0912，什麼叫感動，他說「浮現在你心中的話語、感覺就是上帝給你的感動」。是會有話語浮現在我心中，但這就是聖靈（上帝）的感動嗎？例如，最近情愛工作坊有人提議要去打羽毛球，我想，去運動運動是很不錯的提議，便打電話給發起人問詳情。打完電話，我心中突然有個感覺，「會被放鴿子」，於是我就想到二個因應措施，只要找到有一個人確定要去就可以了（打給我們這組的組長，他說他不能去）；第二個做法就是改成自己去爬山（在捷運劍潭站附近有個劍潭山）。怎麼突然會出現「會被放鴿子」的感覺呢？這我也不知道，我就稱它為「系統提示」。
還有二個我印象蠻深刻的例子，都是好幾年前發生的。有一年年終獎金加業績獎金還蠻多的，那時想到「加倍的感動要有加倍的奉獻」，當我做完之後，正洋洋得意時，心中仿佛有一聲音，「你去看看教兒童主日學的姊妹，她們奉獻的比你多」，若把她們教兒童主日學的時間換算成在外面補習班教課的薪水，她們確實奉獻得比我多（她們在補習班教一小時好像有一千元吧，超過我一天的薪水了！），這是我第一次學到「生命能量」的概念。
另一次是我和Acc0912配搭國中得勝者工作時，有一回在大家面前，主辦人稱讚我表現得很好云云，突然另一個人說，妳搞錯了，是Acc0912才對！當場空氣為之凍結，但此時我卻想到，「我和Acc0912是同一團隊，是與有榮焉，而他表現得好，並不代表我表現得就爛。」這使我學到，常常在比較中就會造成一個問題，當有人稱讚別人表現得好時，我們心中就不是味道，因為我們往往會聯想到的是自己表現得不好，其實真正情況往往是，你們都表現得很好，但只有一個人被稱讚。
最近在投資方面的系統提示是要有「紀律」，不要亂買進，要等股價跌到投資報酬率在10%以上才有投資價值，雖然這會讓我覺得不自由（所謂若為自由故，二者皆可拋。幸虧最近我發現一個好方法，只要修改系統設定，我的系統就不會覺得自由被侵犯而抵制了。）但根據對比的投資績效來看，忍耐是值得的，只好修改「系統設定」──投資報酬率在10%以上才能買，只要「系統設定」更動後，再來就是加強「紀律」了，最後就是習慣成自然了（註四）。前二週，我們引導空中教室的學生填寫每週的時間安排表，列出讀書的時間，雖然在暑假期間，根據他們原本的作息，一天只安插了三個小時的讀書時間，但我直覺他們還是做不到的。這禮拜天果然應驗了，其中一人仍然是每天早上十一點起床，下午就開始打電腦遊戲，完全沒有讀書，如果生活沒有目標，就很難執行紀律，但要如何建立生活目標，那就難倒我了，不過如果能採一對一緊迫釘人，應該會有效果。（其實我在每天晚餐前禱讀六分鐘的詩篇和睡前禱讀六分鐘的箴言都很難有紀律的完全執行，更何況要他們每天讀三個小時的書！）
既然上帝要做元帥（幸虧上帝要做元帥，不然我們集團中隱而欲發的憂鬱症、精神分裂症、癲癇症，讓我有點不知所措）那我們要做什麼呢？也許看一看約書亞記就可看出端倪。不過我第一個聯想到的卻是「守望所」、「望樓」，當我上網查時，查到了以下的聖經經文：
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哈2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
【聖經靈修版──先知登上守望樓等候神的信息，我的“守望樓”在哪裡？
2:1 不少先知都用守望樓來代表等候盼望（參賽21:8,11；耶6:17；結3:17）。這裡提到的守望樓，也代表哈巴谷的態度是靜心等候神，留意神的答覆。這些用石建成的守望樓是建在城牆或瞭望台上，以便看守的人遠遠就可看見敵人或信差臨近城門。不少葡萄園也建有守望台，以便守護園中成熟的果子。哈巴谷在台上等候，就是要站在最佳位置，好接受神的信息。】
賽62:6 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
耶6:17 我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。
結3:17~18人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（註：原文作“血”）。
【聖經靈修版──在古代，守望者要肩負甚麼責任？今天我可以守望誰？
3:17-18 守望人的任務是站在城牆上，對臨近的危險向百姓發出警告。以西結的任務是作一位屬靈的守望人，警告人們要來臨的審判。有人認為“討他的血”的意思是：如果守望者沒警告全城有敵人臨近，那麼他要以自己的性命作為代價。同樣，如果以西結拒絕警告百姓那要來臨的審判，他也要為此負責任。另一些人認為，這個句子只是說，神要以西結負責任。】
結33:2~6人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（註：原文作“血”）就必歸到自己的頭上。他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。
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守望的人：站在瞭望台的警衛。在古代以色列，守望者駐守城牆的最高處，通知居民戰事的進展，或報信者的來臨。
角：用公羊角做的號角，以便在危險臨近時發出警告。
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要怎麼讓上帝當元帥呢？可以查一查約書亞的事蹟，而在約書亞記我所想到的第一件事是以色列人和基遍人立約的事。
書9:14以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
【聖經靈修版──以色列的首領這樣輕易地受騙，說明了甚麼？
9:14-17 會眾的首領只看見這些人所帶的糧食又乾又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿舊了，但是他們沒有看出那些人的詭詐。他們答應立約之後才明白真相——首領受騙了。神曾經明確地吩咐他們，不可與迦南地的人立約（參出23:32；34:12；民35:55；申7:2；20:17-18）。約書亞既是戰略家，就深深知道在領全民作戰以前，要與神交談，但是他在與基遍人立和約的事上，卻顯得極其無知，可見他與以色列的這一班首領，是憑自己意思作決定的。他們沒有尋求神的引導，就冒冒失失地實行自己的計劃，所以必須要向忿怒的百姓解釋，並要處理這種令人尷尬的盟約。】
要讓上帝當元帥，我想就是要「求告神」──詢問上帝的意見，看看上帝怎麼說，再決定要怎麼做吧！。
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註一：
1979巴菲特致股東函
本公司有關財務決策一向是屬於中央集權，且決策集中於最高當局。但在營運方面卻是極端授權予集團子公司或事業體的專業經理人，我們的集團總部佔地僅1,500平方呎，約合42坪左右)總共只有十二人，剛好可以組一隻籃球隊。
也因此在管理上難免會出點差錯，但另一方面扁平化的組織卻能大幅降低成本並加速決策時程。因為每個人都有很多事可做，所以大家就可以完成很多事。更重要的是這使得我們能請到最優秀的人才來為我們工作，這是一般企業無法作到的，因為這些人就像是在經營自己的事業般盡情發揮。
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註二：
最近讀「富爸爸．富小孩(上)」，我大致上可以了解原因。
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註三：
書5:13~14約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢﹖他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人。
【聖經靈修版──“神是站在我這邊還是敵人那邊？”——“不是的，是你要站在神那邊！”】
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註四：
以前紅燈右轉是很習慣的騎法，後來系統設定「紅燈不右轉、左轉要兩段」，以省下來的罰單作為激勵（如果不按這個設定去做，每個月大約要多花二、三張罰單費用──這是非必要支出，雖然政府缺錢，但能省就省。）久而久之，一些沒有警察開單的路口，也習慣「紅燈不右轉」，倒是會惹來後面車輛的喇叭聲，還真是煩耶！明明紅燈不可右轉，只是沒有警察，他們就迫不及待。
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56:9 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。
56:10 他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢、躺臥、貪睡。
56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
56:12 他們說：“來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒，明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。”
【聖經靈修版──作為領導，你最關心的是自己的利益、聲望，還是下屬的利益？
56:9-11 那“看守的人”是指國家的領袖。以色列的領袖無視種種危機，他們對子民的需要漠不關心，所關心的只是滿足自己的私利。領袖的權利有可能驅使領袖獻身去為百姓謀幸福，也可能使他們為私利而犧牲百姓。你如果在領袖位置上，便該運用手中的權力為你的百姓謀利益。】
賜我自由（哥林多前書三17讚美之泉）
賜自由的靈啊 求你來
來到我的裡面 來到我的生活
趕走生活中的愁煩
驅走我心中的不安
「你的靈啊 在那裡
那裡就有自由
世界雖有勞苦重擔
求你靈來賜我自由」
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