香港佛教521期
公元一九九九年十月廿七日，一項「世界級、世紀級」的宏偉工程——一○八米南山海上觀音像工程，在三亞南山腳下破土動工……
造像緣起
佛教大約於公元一世紀西漢末年經西域傳入，兩千年傳承洎乎近世，佛教已經完全融入中國社會各個層面，成為傳統文化中完整而不可分割的一部分。在中國民間影響最深、號召力最廣的佛教人物形象莫過於觀世音菩薩，她不斷出現在文學、戲曲、詩賦、雕塑、繪畫、建築之中，反映人們對真善美的追求和向往，在宗教學、社會學、民族學、民俗學等各個領域產生著重大的影響。
而在亞洲，觀音信仰做為一種文化現象已超越了宗教義蘊本身，從而形成一種獨特的「觀音文化」，更有國外學者著書曰：「半個亞洲的信仰」。
據佛教經典記載，觀音菩薩曾立下十二大願，其中第二願即為「長居南海願」，觀音出巡南海救苦救難的傳說在民間更被廣為流傳，觀音又被世人稱為「南海觀世音」。
工程意義
第一、本項目與南山寺相配套，將使南山一帶成為弘揚佛教文化的勝地，這對於全方位挖掘海南歷史文化要素，多方面釀造淳厚的海南本土文化，促進海南社會經濟的持續穩定發展，將起到有力的推動作用。
第二、佛教在東南亞地區的影響極為深遠，不少東南亞國家幾乎全民信教，海南毗鄰東南亞地區，交流聯繫極為便利。本項目的建成，將可極大地吸引東南亞佛教信眾及遊客前來觀瞻朝聖，增進經濟及文化交流。
第三、本項目規模雄偉、氣勢宏大，堪與美國自由女神相比美，不僅是佛教文化的象徵，同時更是東方文化的象徵，它將激發海內外華人及亞洲族裔的責任心與自豪感，增加民族的向心力與凝聚力，成為傳承中華大乘佛教文化的紐帶。
第四、南山海上觀音像面向海洋，面向世界，凌波矗立於南海(南中國海)之上，處在亞太地區的中心位置，具有著祈求和平的意義，在這點意義上，因應了世界和平發展的潮流。
第五，南山海上觀音像工程嚴格遵循國家宗教政策及佛教教義，在各級政府主管部門關心指導下進行各項建設工作。發揚佛教「莊嚴國土，利樂有情」的宗旨，提倡「愛國愛教」，反對「法輪功」等邪教組織；提倡「自度度人、自利利他」的思想，建設社會精神文明。
工程的定位
南山海上觀音像工程的定位是：「世界級、世紀級」的佛教文化建設工程。南山海上觀音像工程在設計和建造過程中要從形態、線條、布局、環境、建築、整體等各方面進行再處理和再創造，首先要符合室外雕塑建築造型要求，其次要建造世紀性、世界性、頂尖級的建築，並成為東方佛教文化和佛教造像的代表作。
前中國佛教協會蕭秉權秘書長曾提出：「南山海上觀音像應當體現出創新的、歷史的、佛教的三大主題。第一、群眾性要強。我們建的是佛像而不是純粹的藝術像，要得到信眾的認可。第二、要有時代感。我們今天造的觀音像要體現當今的科學技術、思想、文化、藝術水平。第三、歷史性。在現在的造像過程中就要考慮，今後我們回過頭來看，應該是在這個世紀之交為中華民族留下一個文化瑰寶，要經的起時間的考驗」。
這就奠定了建設理念中「世紀級」的定位；富有時代感，體現當今科技、思想、文化水平，並創造性地繼承中國傳統造像藝術，使南山海上觀音像成為當代佛像造像藝術的代表作，在這二十一世紀初為中華民族增添一個文化瑰寶。
南山海上觀音像工程的建設理念的定位將決定整個項目的歷史地位和世界地位，必須是第一流的、世界頂尖級的、並且是前人沒有做過的，從而成為世界級的標誌性建築物。
這便是建設理念中所確定的「世界級」的寓意：建造南山海上觀音不僅是弘揚觀音文化，增加人文景觀，也是中國乃至世界佛教史上的巨大成就，如同美國的自由女神像，中國的南海觀音聖像也必將成為東方世界慈悲、智慧與和平精神的標誌。
創作理念與創作過程
佛教造像藝術隨著佛教的普及而不斷發展、完善，並在長期的發展中成為中國佛教史、雕塑史、美術史上不可或缺的部分，佛像往往是一個時代的文化、藝術、雕塑、審美觀的高度結晶。當代佛像造像藝術也同樣帶有濃郁的時代烙印，在製作方法、製造工藝、表現手法上更多的體現了科技發展水平及人們對富足生活的滿足與和平發展的願望，如九十年代建成的香港天壇大佛和無錫靈山大佛就是如此。近年來國內敬造觀音像的地方尤其多，如浙江普陀山、廣東西樵山、蓮花山均建成露天金屬觀音像等。
南山海上觀音像的建設過程是一個創造的過程，只有在繼承傳統佛教造像的基礎上，進行大膽創新，才能創造出具有震撼力的藝術形象，在國內外佛教信眾及社會各界人士心目中樹立起獨一無二的地位；因此，南山海上觀音像的設計創作理念，歸結起來是六個字「繼承、創新、經典」。
繼承，就是要吸收中國二千年佛教造像藝術的精華，將完美的藝術形象保留下來。為此，「南山海上觀音像樣稿」在五年時間裡廣泛徵求了包括中國佛教協會、中國佛教文化研究所、中國佛學院、上海佛教協會、中國雕塑家協會、中國美術協會、中央美術院雕塑創作室等領導和成員，以及全國各地佛教界高僧和各界社會人士的意見和建議，注意收集、積累，在理論基礎、緣起、寓義等方面做了大量細致的工作，確保南山海上觀音的形象符合佛教教義，符合人們審美要求。
創新，就是要在繼承的基礎上有所發展，不僅僅是過去的複製和放大，還要有新的表現形式、融入新的內涵，以現代的科技和工藝體現佛教的哲理。在一九九九年七月的一次「三面觀音」的論證會上，前中國佛教協會蕭秉權秘書長提出：「南山觀音應當體現出創新的、歷史的、佛教的三大主題。第一、群眾性要強。群眾的主體是指佛教徒。我們建的是佛像而不是純粹的藝術像，要得到信眾的認可。第二、要有時代感。我們今天造的觀音像要體現當今的科學技術、思想、文化、藝術水平。第三、歷史性。現在造像要考慮，今後我們回過頭來看，應該是在這個世紀之交為中華民族留下一個文化瑰寶，要經的起時間的考驗。在此理論的基礎上最終確定了即符合佛教教義，又順應時代之變，具備當今美學、建築學、雕塑學、佛像藝術、科學技術等時代特色的一體化三尊的觀音像造型。而且在以後的過程中，設計者和建造者們都將遵循這一理論，進行南山海上觀音像從整體比例到衣袍紋路、從面部神情到手勢表現的一次次反覆論證和修改。
經典，就是在繼承的基礎上和創新的過程中，根據具體情況加以完善，製作出一個精品，成為「經典」之作，代表著這個時代的先進文化和精神，體現真善美的藝術內涵，展示正知正見的佛理底蘊，現在是這個時期的代表性佛像，一個世紀後仍是專家和學者考察和研究的代表性佛像建築。
南山海上觀音像籌建伊始，就得到許多高僧大德的關心和支持，對工程多次提出重要指導意見。秉承「繼承、創造、經典」的理念，創作出既符合傳統要求，又具有現代意義的佛像，是工程的目標。
藝術形象與文化內涵
由於嚴格遵循國家宗教政策及佛教教義，並在各級政府主管部門關心指導下，南山海上觀音的設計、創作符合佛教的教理、符合佛像造像要求，每一樣創新都有佛學經典作為依據，因此，南山海上觀音的藝術形象具有豐富的佛理底蘊，是「正信、正知、正造」的佛像代表作。
像體被設計為正觀音的一體化三尊造型，由三尊手勢各異的觀音像合為一體，三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：
持篋般若光，象徵觀音菩薩擁有無上神通智慧，並以此開啟眾生智慧佛性，化度一切眾生。
持蓮法身淨，象徵觀音菩薩能使眾生離苦得樂、清淨自在的法身清淨及六根圓通。
持珠解脫心，象徵觀音菩薩普度眾生的無緣大慈與同體大悲。
三尊觀音像分別代表觀音菩薩的不同形象，是觀音化身和觀音法門的綜合體現，總體表示觀音「大慈與一切眾生樂、大悲拔一切眾生苦」的大慈大悲形象。
如果說自由女神像代表了西方世界「自由」、「平等」、追求個性解放的思想，那麼南海南山海上觀音聖像就是東方世界「慈悲」、「智慧」與「和平」的精神象徵。
南山海上觀音像的造型設計集中了各個時代造像藝術的經典之處，並將其巧妙地結合起來，構成極富有美感的藝術形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴，猶如踏海而來，欲度眾生脫離苦厄，整體形象令人一見而生崇敬之心，是「真、善、美」三者的完美結合。
結束語
根據規劃，南山海上觀音像工程分為海上工程、陸地工程及觀音像鍛造和安裝工程三部分，海上工程包括直徑一百二十米的人工島填築工程，建造在人工島上、面積一萬三千平方米的圓通寶殿建築工程，以及連接島岸的長二百八十米的普濟橋建築工程。陸地工程由面積達六萬平方米的觀音廣場建設工程以及其它配套設施構成，建設資金人民幣三．五億元，計劃建設周期為三年零六個月。
由於採取了一系列有力措施，南山海上觀音像工程的各項工作得以順利開展。在社會各界的支持和參與下，完成了南山海上觀音從一面、四面到三面的創造過程，確定了一體化三尊觀音像的設計理論和佛教寓意，為南山海上觀音像賦予了靈魂；工程地況勘察、規劃設計工作基本結束；觀音廣場在原有基礎上，完成場地的擴大與平整、夯實工作，使面積達六萬平方米的廣場顯露出了恢弘的氣勢；其「非玉似玉」的色彩效果，把「白衣觀音」的佛教含義、建築的藝術效果和佛像的色彩效果等表現的淋漓盡致。
■香港佛教聯合會
香港灣仔駱克道338號
http://www.hkbuddhist.org/email.html
鳳凰新聞南山海上觀音開光典禮
http://big5.phoenixtv.com:82/gate/big5/news.phoenixtv.com/phoenixtv/74883356101181440/index.shtml
