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不惡口──菩提比丘（Bhikkhu Bodhi）著；香光書鄉編譯組譯

 

    他不惡口，避免惡口的行為。他說的話溫和、柔軟、悅耳、動人，打進人們的心田。又，他的話謙恭友善，普受眾人贊同。

    惡口，是生氣說出的語言，意圖使聽者傷痛。這樣的言語以不同的形式呈現，我們也許可描述其中三項。

一、責罵︰憤怒地以嚴酷的話語責備、辱罵或指責他人。

二、侮辱︰以指稱他人具有負面特質來傷害人，貶抑他人的尊嚴。

三、嘲諷︰對他人表面稱揚，實際卻是以某種口吻或迂迴的措辭，表露諷刺的意圖並引起他人傷痛。    

    惡口主要的原由是憎惡，而以憤怒的形式呈現，因此該項煩惱是以衝動的模式運作，沒有經過深思熟慮，犯的戒較兩舌輕微，業報通常沒有那麼嚴重。可是，惡口仍是一種不善業行，在當下或未來都會為自己與他人帶來不善的果報，所以應該被禁止。最理想的解藥是耐心——學習容忍他人的指責和批評，對他人的缺點具同理心，尊重不同觀點，容忍他人的責罵而不起報復心。即使在最嚴酷的情況下，佛陀依然要求弟子忍辱：

    比丘們！即使受到強盜、謀殺者截斷手足，不論是誰，只要屈服於憤怒，就是沒有遵照我的教誨。因此，你應該自我訓練：「心應當保持在不惱亂的狀態，不出惡言，充滿慈悲，沒有任何隱藏的敵意。以深廣、無量的慈心思惟穿透對方，沒有憤怒和憎恨。」

------ 摘自香光書鄉《八正道--趣向苦滅的道路》pp.61-62

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