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2013-10-02 14:43:16| 人氣176| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

給自己....受教了

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修行

行為有了錯誤,把它修正過來,叫做修行。再加幾個字進去就容易懂了,「修正錯誤的行為」。一般迷信的宗教徒誤會,認為念佛是修行、拜佛是修行、念經是修行、念咒是修行,未必!口念阿彌陀佛,心裡打妄想,那不叫修行,古大德所謂「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,那就是說他不是修行。真的用阿彌陀佛來修行,心裡有著阿彌陀佛,口裡阿彌陀佛,把所有一切雜念妄想統統放下,把它念掉,用一個來對付一切妄念,這是修行,這真修行。讀經也是修行,不讀經打妄想,讀經就沒有妄想了,念頭都在經文上,那叫修行。一面念經,一面想這一句什麼意思,那一段什麼意思,這不是修行,那還在打妄想,不過這個妄想是善的,不是惡的。不管善惡,總而言之是妄想,得不到定。

1.修行的(心)是很重要的.沒有心就談不上修⋯⋯

2 .修行是從有到「無」的過程叫做修行。

3. 修行是為了成就無上菩提,所以要朝此目標前進,志向、興趣不要太多。老子曰:「虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。」。

4. 修行就是保持隨時自在,無處不是佛,無處不自在,當下自在就是解脫。

5. 修行就是要得到「大自在」,「大自在」在於迴光返照行深的功夫。

6. 修行是在自由自在的心境下,無所求,小我融入大我之中。

7. 修行是把自己調整到和宇宙的自然法則相合,恢復定位。

8. 修行是突破輪迴生死的關鍵。

9. 修行不能穩住心念,就輪迴生死,痛苦綿綿。

10. 修行是要自己真正想要自覺、想超生了死脫離輪迴之苦,這樣才有用;否則聽太多又不自修,一生是白活了。

11. 修行就是要解決「生死大事」,如果沒有,反而增加業力的束縛。

12. 修行要做到「弱六根,強歸根」,這樣才能超生了死,躲劫避難。

13. 修行貴在明理,不明理焉修道。理不明,道難行。

14. 修行只有做求其放心的工作而已,不要胡思亂想,徒增困擾。

15. 修行是靠內德來成就的,不培內德行功無益。﹝內德:仁、義、禮、智、信﹞

16. 修行要抓住重點:就是要急於明白「道」是什麼?

17. 修行最忌怨天尤人,一有這念頭時,「性海」馬上變成「苦海」。

18. 修行就是把「本來」所沒有的去掉。

19. 修行就是做一念未動之先的「獨」。

20. 修行要在很平和、正常之下,才能開悟,不能有四不正-即忿、恐懼、憂患、好樂,心理不平衡就不能開悟,這一點要特別注意!

21. 修行是要:提得起、放得下,而且是要提起解決之後才放下。

22. 修行本來就是要放下,心本清靜;若擁有什麼,那是人心、妄心,能否放下是關係著-業力的深淺、明理的程度、勇氣的作為。

23. 修行是要使心達到如如不動,不是要神通異能,飛來飛去、看到這個、看到那個都不正常,術流動靜皆是外道旁門。

24. 修行的重點就是要能掌握住「中」,也就是中庸所說的:「喜怒哀樂未發謂之中」。

25. 修行是為了成道,不開悟見性無法找到真主人,覺者就如同黑暗中的一盞明燈,把光明帶給人間。

26. 修行的路是心血點滴凝聚而成的;成功不是「偶然」,失敗也不是「突然」。

27. 修行是生命的全部,所以當老實修行,實實在在、腳踏實地;而不是客串的,是從流血流汗所成就的。

28. 修行必須要有當下的覺悟,否則難以超生了死。因會被三心﹝過去心、現在心、未來心﹞、四相﹝人相、我相、眾生相、壽者相﹞給障住了,那是很痛苦的。

29. 修行不能因業力現前,就把握不住,要「造次必於是,顛沛必於是」,不可把修行的防線給破了。

30. 修行要達到一心一志,精進行深。

31. 修行要不斷的自淨其意,一直淨化意念、雜念、妄念。

32. 修行人要有超然於物外之理境,不要被自我意識、觀念、看法、執著所牽絆。

33. 修行就是要與世無爭,退回來達到虛空;不可能同時擁抱上帝與凡俗,魚與熊掌不可兼得的。﹝單要侍奉祂﹞

34. 修行不必做無謂的爭論,與自己生死永不相干。

35. 修行是向內看,只看自己,不講是非。壇經云:「若真修道人,不見世間過。」。

36. 修行如果一直在人事上,計較是非對錯,卻不從心性上下工夫,將來一樣被劫劫走,那有何意義呢?

37. 修行勿受困於人事的糾紛,只管「守玄歸零」,其他不管,師曰:「萬事不理,唯悟一性;萬緣莫睬,只顧性理。」。

38. 修行要藉人情回到天理來,人與人的關係才不會苦。

39. 修行不要經常陷在人情的小圈裡,何不跳出來看看-無極的大圈圈呢

40. 修行要無忮無求、不嫉妒、不怨天尤人,無論是身處顛沛、困頓當中皆要守好本心本性。

41. 修行是真正看到自己,面對自己的缺點、執著;否則就會有漏,把慧命消耗光了。

42. 修行是要對自己負責,對自己的念頭、行為及所說的話,都要負責到底,所以必須要謹言慎行。

43. 修行如果昧著良心,欺騙自己,就是斷了回天之路。

44. 修行過程當中,不可起分別對待之心,否則前功盡棄,枉費功程。壇經云:「迷人身雖不動,開口便說他人是非、長短、好惡,與道違背。」。

45. 修行的可貴就是知錯能改,有反省的功夫。

46. 修行一定要自覺、要特立獨行,才不會彼此影響。

47. 修行就是要超越自我、戰勝自己,才能夠獨立超然。

48. 修行就是要安頓自家身心,「修己以安人」,其他人情世故少攀緣。

49. 修行是在自覺覺他中,慢慢去成就,歷盡一切動心忍性去成長。

50. 修行貴在「悟」;上根-悟的「笑嘻嘻」,中根-修的「苦兮兮」,下根-拜的「慘兮兮」。
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修行

行為有了錯誤,把它修正過來,叫做修行。再加幾個字進去就容易懂了,「修正錯誤的行為」。一般迷信的宗教徒誤會,認為念佛是修行、拜佛是修行、念經是修行、念咒是修行,未必!口念阿彌陀佛,心裡打妄想,那不叫修行,古大德所謂「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,那就是說他不是修行。真的用阿彌陀佛來修行,心裡有著阿彌陀佛,口裡阿彌陀佛,把所有一切雜念妄想統統放下,把它念掉,用一個來對付一切妄念,這是修行,這真修行。讀經也是修行,不讀經打妄想,讀經就沒有妄想了,念頭都在經文上,那叫修行。一面念經,一面想這一句什麼意思,那一段什麼意思,這不是修行,那還在打妄想,不過這個妄想是善的,不是惡的。不管善惡,總而言之是妄想,得不到定。

1.修行的(心)是很重要的.沒有心就談不上修

2 .修行是從有到「無」的過程叫做修行。

3. 修行是為了成就無上菩提,所以要朝此目標前進,志向、興趣不要太多。老子曰:「虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。」。

4. 修行就是保持隨時自在,無處不是佛,無處不自在,當下自在就是解脫。

5. 修行就是要得到「大自在」,「大自在」在於迴光返照行深的功夫。

6. 修行是在自由自在的心境下,無所求,小我融入大我之中。

7. 修行是把自己調整到和宇宙的自然法則相合,恢復定位。 

8. 修行是突破輪迴生死的關鍵。

9. 修行不能穩住心念,就輪迴生死,痛苦綿綿。

10. 修行是要自己真正想要自覺、想超生了死脫離輪迴之苦,這樣才有用;否則聽太多又不自修,一生是白活了。

11. 修行就是要解決「生死大事」,如果沒有,反而增加業力的束縛。

12. 修行要做到「弱六根,強歸根」,這樣才能超生了死,躲劫避難。

13. 修行貴在明理,不明理焉修道。理不明,道難行。

14. 修行只有做求其放心的工作而已,不要胡思亂想,徒增困擾。 

15. 修行是靠內德來成就的,不培內德行功無益。﹝內德:仁、義、禮、智、信﹞

16. 修行要抓住重點:就是要急於明白「道」是什麼?

17. 修行最忌怨天尤人,一有這念頭時,「性海」馬上變成「苦海」。

18. 修行就是把「本來」所沒有的去掉。

19. 修行就是做一念未動之先的「獨」。

20. 修行要在很平和、正常之下,才能開悟,不能有四不正-即忿、恐懼、憂患、好樂,心理不平衡就不能開悟,這一點要特別注意!

21. 修行是要:提得起、放得下,而且是要提起解決之後才放下。

22. 修行本來就是要放下,心本清靜;若擁有什麼,那是人心、妄心,能否放下是關係著-業力的深淺、明理的程度、勇氣的作為。 

23. 修行是要使心達到如如不動,不是要神通異能,飛來飛去、看到這個、看到那個都不正常,術流動靜皆是外道旁門。

24. 修行的重點就是要能掌握住「中」,也就是中庸所說的:「喜怒哀樂未發謂之中」。

25. 修行是為了成道,不開悟見性無法找到真主人,覺者就如同黑暗中的一盞明燈,把光明帶給人間。

26. 修行的路是心血點滴凝聚而成的;成功不是「偶然」,失敗也不是「突然」。

27. 修行是生命的全部,所以當老實修行,實實在在、腳踏實地;而不是客串的,是從流血流汗所成就的。 

28. 修行必須要有當下的覺悟,否則難以超生了死。因會被三心﹝過去心、現在心、未來心﹞、四相﹝人相、我相、眾生相、壽者相﹞給障住了,那是很痛苦的。

29. 修行不能因業力現前,就把握不住,要「造次必於是,顛沛必於是」,不可把修行的防線給破了。

30. 修行要達到一心一志,精進行深。

31. 修行要不斷的自淨其意,一直淨化意念、雜念、妄念。

32. 修行人要有超然於物外之理境,不要被自我意識、觀念、看法、執著所牽絆。 

33. 修行就是要與世無爭,退回來達到虛空;不可能同時擁抱上帝與凡俗,魚與熊掌不可兼得的。﹝單要侍奉祂﹞

34. 修行不必做無謂的爭論,與自己生死永不相干。

35. 修行是向內看,只看自己,不講是非。壇經云:「若真修道人,不見世間過。」。

36. 修行如果一直在人事上,計較是非對錯,卻不從心性上下工夫,將來一樣被劫劫走,那有何意義呢?

37. 修行勿受困於人事的糾紛,只管「守玄歸零」,其他不管,師曰:「萬事不理,唯悟一性;萬緣莫睬,只顧性理。」。

38. 修行要藉人情回到天理來,人與人的關係才不會苦。 

39. 修行不要經常陷在人情的小圈裡,何不跳出來看看-無極的大圈圈呢?

40. 修行要無忮無求、不嫉妒、不怨天尤人,無論是身處顛沛、困頓當中皆要守好本心本性。

41. 修行是真正看到自己,面對自己的缺點、執著;否則就會有漏,把慧命消耗光了。

42. 修行是要對自己負責,對自己的念頭、行為及所說的話,都要負責到底,所以必須要謹言慎行。

43. 修行如果昧著良心,欺騙自己,就是斷了回天之路。

44. 修行過程當中,不可起分別對待之心,否則前功盡棄,枉費功程。壇經云:「迷人身雖不動,開口便說他人是非、長短、好惡,與道違背。」。 

45. 修行的可貴就是知錯能改,有反省的功夫。

46. 修行一定要自覺、要特立獨行,才不會彼此影響。

47. 修行就是要超越自我、戰勝自己,才能夠獨立超然。

48. 修行就是要安頓自家身心,「修己以安人」,其他人情世故少攀緣。

49. 修行是在自覺覺他中,慢慢去成就,歷盡一切動心忍性去成長。

50. 修行貴在「悟」;上根-悟的「笑嘻嘻」,中根-修的「苦兮兮」,下根-拜的「慘兮兮」。

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